सामंतवाद एक बड़ी क्षेत्रीय संपत्ति का नाम था जिसका आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक संगठन सामंतवाद पर आधारित था, जो यूरोप में मध्य युग के दौरान एक सामान्य प्रणाली थी।
यह भी कहा जाता है मध्ययुगीन जागीर, इस स्थान का उपयोग उत्पादन और आय के एक आत्मनिर्भर स्रोत के लिए किया जाता था। निष्ठा और सैन्य सहायता के बदले में एक शक्तिशाली प्रभु (उच्च कुलीनता के सदस्य) द्वारा व्यक्तियों को क्षेत्रीय संपत्ति प्रदान की गई थी।
यह रोमन साम्राज्य के अंत के बाद मध्य युग (5 वीं से 15 वीं शताब्दी) के अंत में विकसित एक प्रथा थी और इसने एक भू-अभिजात वर्ग की स्थापना का आधार बनाया।
यह शब्द जर्मनिक शब्द विह से उत्पन्न हुआ है और इसका अर्थ है "मवेशी", "कब्जा", या "संपत्ति"।
अधिपति और वसाली
इस प्रणाली में, जो व्यक्ति को भूमि का एक टुकड़ा प्रदान करता था, उसे कहा जाता था भगवान, जबकि प्राप्तकर्ता को बुलाया गया था जागीरदार. उत्तरार्द्ध, बदले में, अभी भी अपनी भूमि के कुछ हिस्सों को अन्य व्यक्तियों को दे सकता है। इस तरह जागीरदार भी अधिपति बन सकता है।
भूमि रियायत के इस सामाजिक संबंध से ही सामंतवाद का जन्म हुआ, एक राजनीतिक और सामाजिक संगठन जो अधिपतियों (सामंती प्रभुओं और जमींदारों) और जागीरदारों के बीच संबंधों पर आधारित था।
जागीर के स्वामी के पास भूमि के अलावा, अपने क्षेत्र से कर और शुल्क लगाने का अधिकार था। इसके अलावा, किसानों को भी अपने वेतन का 10% चर्च दशमांश के रूप में देना पड़ता था।
अधिपति और जागीरदार कई दायित्वों से जुड़े थे: जागीरदार ने अपने अधिपति को सैन्य सेवा दी, और बाद में अपने जागीरदार की सुरक्षा के लिए।
. के अर्थ के बारे में और जानें जागीरदार.
एक मध्यकालीन मनोर के लक्षण
मध्ययुगीन झगड़ों को नियंत्रित करने वाले सामाजिक संगठन की निम्नलिखित मुख्य विशेषताएं थीं:
- तीन सामाजिक वर्गों की उपस्थिति: बड़प्पन (सामंती स्वामी); पादरी (चर्च); और नौकर (किसान);
- आत्मनिर्भर कृषि पर आधारित अर्थव्यवस्था;
- कमजोर व्यापार;
- जागीरदारों को सामंती प्रभुओं को कर देना था;
- यह जर्मनिक और रोमन लोगों की विशिष्ट परंपराओं के संलयन से बनाया गया था;
- क्षेत्रीय विस्तार के लिए युद्ध आम थे;
- जागीरों के भीतर कैथोलिक चर्च की बड़ी शक्ति और प्रभाव था;
- सामाजिक गतिशीलता मौजूद नहीं थी;
- सामंतों के पास अधिकतम आर्थिक, कानूनी और राजनीतिक शक्ति थी।
के बारे में अधिक जानने सामंतवाद और यह सामंतवाद की विशेषताएं.
जागीर का विभाजन
मनोर में तीन स्थान शामिल थे:
- मानसो मानसो: कि वे मिल और महल की तरह सामंती प्रभु के क्षेत्र की भूमि थीं;
- मानसो सर्विल/किसान गांव: कि यह किसानों (नौकरों) का निर्वाह उत्पादन क्षेत्र था;
- सांप्रदायिक भूमि या मानस: वह स्थान जहाँ सर्फ़ लकड़ी इकट्ठा कर सकते थे, चरागाह बना सकते थे, और जहाँ नदियाँ (सामान्य क्षेत्र) थीं।
सामंती समाज कैसे काम करता था?
सामंती समाज में तीन मुख्य सामाजिक वर्ग थे: कुलीनता (जागीर का स्वामी), पादरी (चर्च से जुड़े लोग) और सर्फ़ (किसान, योद्धा, आदि)।
सामंतवाद में सामाजिक गतिशीलता के लिए कोई जगह नहीं थी, यानी जो कोई भी किसान पैदा हुआ था, वह कुलीनता तक नहीं चढ़ सकता था। सर्फ़ों ने अपना पूरा जीवन जागीरदार और अपने-अपने जन्मस्थानों से संबंधित होने में बिताया।
दासता दासता का एक मामूली मॉडल था, क्योंकि दासों के विपरीत, सर्फ़ों का व्यापार नहीं किया जा सकता था। हालाँकि, ये उस जागीर को छोड़ने के लिए स्वतंत्र नहीं थे जहाँ वे पैदा हुए थे।
तथाकथित "खलनायक" भी थे, जागीर छोड़ने की आज़ादी वाले किसान. इन नौकरों के कुछ अधिकार थे जो दूसरों के पास नहीं थे।
सामंती जागीरदारों के लिए काम करने वाले किसानों (जागीरदारों) को कुछ करों का भुगतान करना पड़ता था ताकि वे वहां रह सकें। मुख्य थे:
- मृत हाथ: एक शुल्क जो किसानों के परिवार को देना पड़ता था ताकि वे कुलपति की मृत्यु के बाद जागीर में रहना जारी रख सकें।
- आकार: सर्फ़ को अपने उत्पादन का कुछ हिस्सा ज़मीन के मालिक सामंती स्वामी को देना पड़ता था।
- भोज: सामंती संपत्ति उपकरण (मिलों, ओवन, आदि) के उपयोग के लिए भुगतान।
- सत्कार: यदि आवश्यक हो तो सामंती स्वामी और उनके रिश्तेदारों/आगंतुकों को आश्रय देना और खिलाना
- कोरवी: जागीर के रख-रखाव को सुनिश्चित करने के लिए सर्फ़ों को सप्ताह में कुछ दिन मुफ्त में काम करना पड़ता था।
- कैपिटेशन: परिवार के प्रत्येक सदस्य द्वारा भुगतान किया गया कर।
- न्याय कर: नौकरों और खलनायकों को कुलीनता के दरबार में मुकदमा चलाने का अधिकार रखने के लिए शुल्क देना होगा।
- गठन: एक शुल्क जो हर नौकर को देना पड़ता था जब जागीर के किसी रईस ने शादी करने का फैसला किया। योगदान शादी में मदद करना था।
- जनगणना: एक मूल्य है कि केवल खलनायक (मुक्त सर्फ़) सामंती प्रभुओं को उस जागीर में रहने के लिए भुगतान करने के लिए बाध्य थे।
के अर्थ के बारे में और जानें मृत हाथ.
जागीर में जीवन बहुत ही बुनियादी और अनिश्चित परिस्थितियों में था। यहाँ तक कि कुलीन भी अस्वस्थ वातावरण में रहते थे। नौकर ज्यादातर मामलों में बेहद खराब गुणवत्ता वाले जीवन शैली वाले बहुत देहाती घरों में रहते थे।
समिति तथा समझौता
सामंती व्यवस्था जर्मनिक और रोमन लोगों की परंपराओं के आधार पर बनाई गई थी, जिनमें से प्रत्येक सामंती व्यवस्था के तरीके में भिन्न है।
हे कॉमिनेटस (जर्मनिक) जमींदारों के बीच निष्ठा के मजबूत बंधन पर आधारित था, जो सुरक्षा और सामान्य सम्मान की गारंटी के लिए एकजुट हुए थे।
पहले से ही समझौता यह "एहसानों का आदान-प्रदान" की अवधारणा पर आधारित था। सुजरेन ने जागीरदारों की सुरक्षा और काम की गारंटी दी, जबकि बाद वाले ने अपनी प्रस्तुतियों का हिस्सा सामंती स्वामी को लौटा दिया।
अधिकांश मध्ययुगीन जागीरों में दोनों परंपराओं की विशेषताएं होना आम बात थी।
सामंत स्वामी कौन था?
सामंती स्वामी कुलीन वर्ग का सदस्य था और अपनी संपत्ति तीन तरीकों से प्राप्त कर सकता था:
- राजा या अन्य महान सामंती स्वामी से उपहार, मुख्य रूप से इस विशेष रईस द्वारा किए गए कुछ कार्यों की भरपाई के लिए;
- विवाह, अर्थात्, सामंती प्रभुओं ने यह सुनिश्चित करने के लिए अंतर्विवाहित किया कि संपत्ति कभी भी उस परिवार के नाभिक को नहीं छोड़ती जिससे वे संबंधित हैं;
- सामंती प्रभुओं के बीच युद्ध, दूसरों की क्षेत्रीय संपत्तियों को जीतने की महत्वाकांक्षा के साथ।
सामंती व्यवस्था का पतन
सामंतवाद का पतन मध्य युग के अंत (14वीं और 15वीं शताब्दी के बीच) के साथ शुरू हुआ। इस अवधि के दौरान वाणिज्य व्यवस्था में वृद्धि हुई और शहरों का विस्तार हुआ।
सामंती व्यवस्था के पतन के मुख्य कारणों में निम्नलिखित प्रमुख हैं:
- जनसंख्या वृद्धि;
- उत्पादन बढ़ाने और क्रांतिकारी कृषि तकनीक बनाने की आवश्यकता;
- सामंती प्रभुओं की गालियों के कारण सर्फ़ों की लगातार उड़ान, ये संपत्ति पर उत्पादित उत्पादों के व्यावसायीकरण के साथ खुद को समृद्ध करने की इच्छा से उकसाए गए;
- किसान विद्रोहों में वृद्धि और जागीरों का परित्याग;
- सामंती व्यवस्था पूंजीवादी व्यवस्था में विकसित हुई।
यह भी देखें पूंजीवाद.