पुर्तगाल में स्वच्छंदतावाद: संदर्भ, लेखक, काम करता है

हे प्राकृतवाद मेंपुर्तगाल 1825 में शुरू हुआ और सदी के अंत तक चला, तीन अलग-अलग चरणों में, प्रत्येक पर जोर दिया गया रोमांटिक सौंदर्यशास्त्र की विशेषताओं के भीतर निश्चित विषय, के महत्वपूर्ण व्यक्तित्व के साथ विश्व साहित्य।

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ऐतिहासिक संदर्भ

18 वीं शताब्दी को यूरोप में, of के अग्रिम द्वारा चिह्नित किया गया था ज्ञानोदय के आदर्श, स्वतंत्रता की खोज और कारण के अभिषेक पर आधारित है। के वारिस १७वीं शताब्दी की वैज्ञानिक क्रांतिप्रकाशकों का मानना ​​था कि मानवता की प्रगति किससे जुड़ी है? ज्ञान विकास, वैज्ञानिक अनुसंधान के आधार पर।

मनुष्य को धार्मिक हठधर्मिता या राजनीतिक संस्थाओं से मुक्त होकर जानने की स्वतंत्रता होनी चाहिए, ताकि हे प्रबोधन की लिपिक शक्ति और निरंकुशों पर सीधा हमला किया पुरानी व्यवस्था. यह प्रबोधन आदर्श थे जिन्होंने प्रेरित किया फ्रेंच क्रांति, यूरोपीय लोगों के जीवन के तरीके को पूरी तरह से बदल रहा है।

प्राचीन शासन के पतन और के आगमन के साथ औद्योगिक क्रांतियूरोपीय राष्ट्र राजनीतिक और आर्थिक रूप से बदल रहे थे। औद्योगीकरण ने ग्रामीण पलायन को गति दी और

प्रथम नगरीय केन्द्रों का उदय. पूंजीपति वर्ग नया शासक वर्ग बन गया, जबकि बड़प्पन तेजी से अपना महत्व खो रहा था।

पुर्तगाल में,राजशाही शासन को उखाड़ फेंकने का संघर्ष भी था।. उसके साथ पुर्तगाली शाही परिवार का रियो डी जनेरियो में स्थानांतरण१८०८ में, फ्रांसीसी सैनिकों से उड़ान भरने और ब्राजील के बंदरगाहों के एकाधिकार के अंत में, पुर्तगाली कुलीनता ने खुद को कमजोर देखा।

नीले आसमान में फहराता पुर्तगाल का झंडा।

1820 में, पोर्टो शहर में उदार क्रांति. क्रांतिकारियों, जिन्हें विंतिस्तास कहा जाता है, ने जीत हासिल की और विधानसभाओं को बुलाया एक नया संविधान लिखें जिसके मानदंड क्रांति के लोकतांत्रिक आदर्शों से प्रेरित थे फ्रेंच। १८२१ में, शाही परिवार पुर्तगाल लौट आया और १८२२ में, पहला पुर्तगाली संविधान प्रख्यापित किया गया, जिसने देश को एक निरंकुशवादी में बदल दिया। साम्राज्य संवैधानिक।

की मृत्यु के साथ डी जॉन VI, १८२६ में, ए सिंहासन के उत्तराधिकार के लिए विवाद. उदारवादियों और रूढ़िवादियों के बीच तनाव शुरू हो गया, १८३२ में, पुर्तगाली गृहयुद्ध, जिसे मिगुएलिस्टा युद्ध, डोइस इरमाओस युद्ध या उदार युद्ध के रूप में जाना जाता है, जो १८३४ तक चलेगा। इस अवधि के दौरान, मुख्यतः १८२२ के बाद से, पुर्तगाल में रूमानियत का उदय हुआ।

और देखें: कविता, कविता और गद्य

विशेषताएं

• पूजा करने के लिए संवेदनशीलता तथा प्रकृति का उत्थान वैज्ञानिकता, संस्कृति और औद्योगीकरण के अतिमूल्यांकन के विरोध में: तर्कसंगत व्यक्ति के बजाय और मुख्य मानवीय विशेषता के रूप में, रोमांटिक लोगों ने भावुक व्यक्ति का वर्णन किया, जो द्वारा स्थानांतरित किया गया था अनुभूति। रोमांटिक परिदृश्य अक्सर पात्रों और उनके मूड के साथ बातचीत करते हैं और प्रारंभिक सभ्यता से बचने वाले वाल्व का भी प्रतिनिधित्व करते हैं।
• निर्माण व्यक्तिपरक, व्यक्तिवादी और अहंकारी: "मैं" रोमांटिक कार्यों में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है, जो center पर केंद्रित है व्यक्तिगत दृष्टिकोण, स्वतंत्रता की रोमांटिक प्रशंसा का हिस्सा।
• राष्ट्रवाद तथा देशभक्ति का उभार: नेपोलियन बोनापार्ट पूरे यूरोप में फ्रांसीसी क्रांति के उदारवादी आदर्शों का प्रसार हुआ। हालाँकि, नेपोलियन के उद्यम के प्रभुत्व वाले लोगों ने फ्रांसीसी शासन के अधीन रहने से इनकार कर दिया, भले ही वह आधुनिक हो या लोकतांत्रिक। इसलिए, रोमांटिक कार्यों में राष्ट्रवादी विरासत मुख्य रूप से इस नेपोलियन विरोधी प्रतिरोध से उत्पन्न होती है।
• आदर्श बनाना: नायक, प्रेम और स्त्री को अक्सर रोमांटिक कार्यों में आदर्श बनाया जाता है। इसके गुणों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया जाता है और इसके दोषों को दबा दिया जाता है।
• पलायनवाद: चाहे पागलपन, कला, प्रेम या प्रकृति से पलायन के माध्यम से, वास्तविकता से पलायन रूमानियत का एक आवर्ती विषय है।

अधिक पढ़ें: विश्व साहित्य में रोमांटिक अवधि

पुर्तगाल में स्वच्छंदतावाद की पीढ़ियां

• पहली पीढ़ी: राष्ट्रवाद और उदार आकांक्षाएं (1825-1840 .))

पुर्तगाली रूमानियत की पहली पीढ़ी को द्वारा चिह्नित किया गया था विषयगत राष्ट्रवादी और उदारवाद के आदर्श। वहाँ था की बहालीपुर्तगाली इतिहास, मध्ययुगीन पात्रों के साथ, और शैली की ओर रुझान trend क्लासिसिज़म, मुख्य रूप से कविता के रूप में, मीटर के उपयोग के साथ और निहार. उस समय पुर्तगाल में राजनीतिक स्थिति ने एक नया साहित्य स्थापित करना मुश्किल बना दिया, जो उस समय क्लासिकवाद के मानकों के साथ सह-अस्तित्व में था।

अल्मीडा गैरेट पुर्तगाली रूमानियत में एक बहुत ही महत्वपूर्ण नाम था।

लेखक इस पीढ़ी में सबसे अलग है। अल्मीडा गैरेट, 1825 से "कैमोस" कविता के लेखक, पुर्तगाली रूमानियत का प्रारंभिक बिंदु। यह एक स्वतंत्रता घोषणापत्र है, एक महाकाव्य संरचना में, जो कवि को चित्रित करता है लुइस वाज़ देकैमões के रूप में रोमांटिक हीरो, अपने देश में राजनीतिक स्थिति पर सताया और शर्मिंदा।

लेखक अलेक्जेंड्रे हरकुलानो और एंटोनियो फेलिसियानो डी कैस्टिलो भी पुर्तगाली रोमांटिक की पहली पीढ़ी को चिह्नित करते हैं।

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• दूसरी पीढ़ी: अति-रोमांटिकवाद (1840-1860 .))

में अतिशयोक्तिपूर्ण ढंग से छापेंभावुक, अति-रोमांटिक कार्य संवेदनशीलता को बढ़ाते हैं और उनमें भावुक और दुखद कथानक होते हैं। विषयों को एक मेलोड्रामैटिक, उदासीन और उदास स्वर मिलता है, जिसकी विशेषता है ओवरकिल, के लिए प्रेमपूर्ण आदर्शीकरण, फर निराशावाद तथा रोगों की संख्या. यह एक औपचारिक परिवर्तन है, जो विदेशी लेखकों, मुख्य रूप से अंग्रेजी लॉर्ड बायरन और जर्मन जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे से प्रभावित है।

गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद स्थापित संकट के वारिस, जिसने एक को जन्म दिया कुलीनतंत्र बैरन से, पुर्तगाली रोमांटिक की दूसरी पीढ़ी का साहित्यिक उत्पादन उदार और क्रांतिकारी आदर्शों से दूर चला गया। उदासीन और दूषित contaminated निराशावाद, सत्ता में पहले से ही समेकित पूंजीपति वर्ग के स्वाद के लिए लिखा था।

कैमिलो कास्टेलो ब्रैंको "अमोर डी पेर्डीकाओ" के लेखक हैं, जो पुर्तगाली रोमांटिकवाद के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक है।

इस पीढ़ी के मुख्य लेखक हैं कैमिलो कास्टेलो ब्रैंको (१८२५-१८९०), भाषण के गुणी होने की विशेषता। अत्यधिक और गहन शब्दावली के लेखक, कास्टेलो ब्रैंको ने उपन्यास के साथ प्रसिद्धि प्राप्त की विनाश प्यार (१८४६), जोश की त्रासदी, पारिवारिक विस्फोटों की, जो एक बन गई रोमियो और जूलियट पुर्तगाली।

• तीसरी पीढ़ी: रोमांटिक नवीनीकरण (1860-1870))

इस पिछली पीढ़ी के रोमांस पर विचार किया जा सकता है पूर्व-यथार्थवादी. उन्होंने वास्तविकता के साथ निकट संपर्क के पक्ष में, पिछली पीढ़ी की ज्यादतियों के साथ-साथ आदर्श पात्रों को त्याग दिया।

पुर्तगाली रूमानियत की तीसरी पीढ़ी ने के क्षितिज को बनाए रखा आजादी और के कला की स्वायत्तता, लेकिन दूसरी पीढ़ी के अतिशयोक्ति और पतित निराशावाद के खिलाफ हो गए। इसे भी कहा जाता है "सामाजिक रूमानियत", जैसा कि यह पिछली अवधि के मादक सौंदर्यशास्त्र के साथ टूट गया। फ्रांसीसी लेखक से प्रभावित विक्टर ह्युगो (१८०२-१८८५), तीसरी पीढ़ी के रोमांटिक लोग काव्य भाषा का नवीनीकरण चाहते थे, जो. के सिद्धांत द्वारा निर्देशित था आधुनिकता जिसे स्थापित किया गया था।

एंटेरो डी क्वांटाल (१८४२-१८९१) उस काल का महान नाम था, जिसे दूसरा सबसे बड़ा माना जाता है सॉनेटिस्ट पुर्तगाल से। कवि और विचारक, एक बेचैन और प्रश्नवाचक मुद्रा से संपन्न, उनका इरादा साहित्य में लौटने का था क्रांतिकारी भावना रूमानियत की पहली पीढ़ी की। आधुनिकता के रक्षक, उन्होंने दर्शन के माध्यम से विज्ञान और तत्वमीमांसा को समेटने की कोशिश की, जिसे उन्होंने कविता के रूप में व्यक्त किया।

पुर्तगाली कविता में एंटेरो डी क्वांटल का बहुत महत्व था, जिसमें कई सॉनेट्स के लेखक थे। [1]

निर्माण

कविता

• अल्मीडा गैरेट

शुक्र का पोर्ट्रेट (1821)
कैटन (1821)
कैमões (1825)
डी ब्रांका या अल्गार्वे की विजय (1826)
João Mínimo Lyrics के बोल (1829)
मेरोपे (1841)
बिना फल के फूल (1845)
गिरे हुए पत्ते (1853)

• अलेक्जेंड्रे हरकुलानो

शायरी: मैं। आस्तिक की वीणा; द्वितीय. विभिन्न कविताएं; III. संस्करणों (1850)

• कैमिलो कास्टेलो ब्रैंको

द अनड्रेस्ड पनर्स (1845)
नरक का सपना (1845)

• एंटेरो डी क्वांटाल

सोंनेट्स (1861)
बीट्राइस और फिएट लक्स (1863)
आधुनिक ओड्स (1865)
रोमांटिक झरने (1872)
सोंनेट्स (1881)
विलुप्त प्रकाश की किरणें (1892)

थिएटर

• अल्मीडा गैरेटेतो

गिल विसेंटे की एक रिपोर्ट (1838)
सैंटारेम शाक (1842)
तपस्वी लुइस डी सूसा (1844)
डी फ़िलिपा डी विलहेन (1846)

• कैमिलो कास्टेलो ब्रैंको

सेउता के ऑगस्टीन (1847)
टोरेस नोवासी का मार्क्विस (1849)

रोमांस

• अल्मीडा गैरेटे

Sant'Ana. का मेहराब (1845-1850, 2 खंड)
मेरी भूमि में यात्रा करता है (1846)

• अलेक्जेंड्रे हरकुलानो

यूरिको द प्रेस्बिटेर (1844)
सिस्तेरियन भिक्षु (1848)
मूर्ख (1878)

लघु कथाएँ और उपन्यास

• अलेक्जेंड्रे हरकुलानो

किंवदंतियां और आख्यान (1851)

• कैमिलो कास्टेलो ब्रैंको

अभिशाप (1851)
फादर डिनिस की काली किताब (1855)
खुशी कहाँ है? (1856)
कार्लोटा एंजेला (1858)
विनाश प्यार (1862)
दिल, सिर और पेट (1862)
प्यार बचाना (1864)
गिलहर्मे अमरल की यादें करते हैं (1865)
एक परी का पतन (1866)
कैंडल का दीवाना (1867)
Minho. के उपन्यास (1875-1877, 2 खंड)
यूसेबियो मैकारियो (1879)

अन्य स्वरूपों में गद्य (पत्र, विवाद, पर्चे, दार्शनिक ग्रंथ)

• कैमिलो कास्टेलो ब्रैंको

पादरी और मि. अलेक्जेंड्रे हरकुलानो (1850)

• एंटेरो डी क्वांटाल

सामान्य ज्ञान और अच्छा स्वाद (1865)
पत्रों और आधिकारिक साहित्य की गरिमा (1865)
परम पावन IX के विश्वकोशीय पत्र की रक्षा (1865)
स्पेनिश क्रांति से पहले पुर्तगाल Portugal (1868)
प्रायद्वीपीय लोगों के क्षय के कारण (1871)
पुर्तगाली साहित्यिक इतिहास के दर्शन पर विचार (1872)
कविता आज (1881)
प्रकृतिवादियों का प्रकृति दर्शन philosophy (1886)
19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दर्शनशास्त्र में सामान्य रुझान General (1890)

व्यायाम हल

1830 में कवि अलेक्जेंड्रे हरकुलानो द्वारा लिखी गई कविता "अर्राबिदा"* का एक अंश पढ़ें:

मैं।

जय हो, दक्षिणी घाटी, लालसा और सुंदर!
जय हो, हे शांति की जन्मभूमि, पवित्र रेगिस्तान,
भीड़ की महान आवाज कहाँ नहीं दहाड़ती!
भगवान के लिए पवित्र भूमि, क्या दुनिया
कवि भागता है, जंगल को गले लगाता है,
मजबूत राख के पेड़ की तरह नाजुक आइवी,
और समाधि की तीर्थ यात्रा पूरी,
केवल जानने के बाद, मृत्यु में जागने पर,
यह जीवन बिना नुकसान के, बिना दर्द के, बिना अंत के,
एक निरंतर अंतरंग आवाज हमसे क्या वादा करती है
यातायात में मनुष्य का जीवन कहा जाता है।

[...]

तेरहवें

[...]

बहुत काले करघे यहाँ, घाटी की शांति में,
इन लोगों की छवि, जो घटती है
घरों से गली तक, चौक तक, मन्दिर तक;
कौन हंसता है, और रोता है, थपकी देता है, और विलाप करता है, और मर जाता है,
जो परमेश्वर की उपासना करता, और उसे कोसता, और उस से डरता है;
बेहद नीच मिश्रित बकवास
और बेहद बोल्ड; विशाल आंकड़ा,
अब एक नीच फैले हुए निरंकुश के चरणों में,
अब उठ रहा है, और शून्य में बह रहा है
सदियों की यादें जो थीं,
और फिर शून्यता के बारे में सो जाना।

[...]

*अर्राबिडा सेरा दा अर्राबिडा को संदर्भित करता है, जो पुर्तगाल में सेतुबल जिले में स्थित अपनी प्राकृतिक सुंदरता के लिए एक स्वर्ग स्थान है।

पहचानें, कविता में
द) रोमांटिक सौंदर्य की दो विशेषताएं;
बी) एक विशेषता जो इसे पुर्तगाली स्वच्छंदतावाद की पहली पीढ़ी के काम के रूप में रेखांकित करती है।

टिप्पणी संकल्प:

द) ये आमतौर पर कविता में व्यक्त रोमांटिक विशेषताएं हैं:

• प्रकृति का उत्थान, पहले तीन छंदों में मौजूद है, साथ ही कविता के शीर्षक में, संरक्षण के क्षेत्र को समर्पित प्राकृतिक: "जय हो, दक्षिण की घाटी, लालसा और सुंदर! / जय हो, हे शांति के देश, पवित्र रेगिस्तान, / जहां की महान आवाज नहीं है भीड़!"
• पलायनवाद, जैसा कि कवि की भागने की इच्छा में देखा गया है: "भगवान के लिए पवित्र मिट्टी, क्या दुनिया / कवि भाग सकते हैं, खुद को जंगल में सीमित कर सकते हैं"।

बी) पुर्तगाली स्वच्छंदतावाद की पहली पीढ़ी राष्ट्रवादी और उदारवादी आकांक्षाओं की विशेषता है, जैसा कि "अब एक नीच निरंकुश के चरणों में" कविता में निरपेक्षता के नकारात्मक प्रतिनिधित्व में देखा जा सकता है विस्तारित"।

छवि क्रेडिट:

[1] है/लोक

लुइज़ा ब्रैंडिनो द्वारा
साहित्य शिक्षक