जर्मन समाजशास्त्री मैक्स वेबर के प्रमुख सिद्धांतकारों में से एक है नागरिक सास्त्र और कब्जा करता है, के साथ एमाइल दुर्खीम और कार्ल मार्क्स, शास्त्रीय समाजशास्त्र के तथाकथित त्रय के आधारों में से एक. वेबर ने समाजशास्त्रीय अध्ययन की एक पद्धति की स्थापना की जिसे उन्होंने कहा था, के आधार पर सामाजिक कार्य और समझने के लिए उपयोगी अध्ययन का उत्पादन किया पूंजीवाद का गठन. वेबर की सर्वाधिक लोकप्रिय पुस्तक है प्रोटेस्टेंट नैतिकता और पूंजीवाद की भावना, जिसमें उन्होंने के प्रसार के साथ पूंजीवाद के गठन की निकटता का विश्लेषण किया है प्रोटेस्टेंट.
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मैक्स वेबर जीवनी
कार्ल एमिल मैक्सिमिलियन वेबर (1864 - 1920) एक जर्मन समाजशास्त्री, न्यायविद और अर्थशास्त्री थे। में पैदा हुआ संपत्ति का परिवार एक वकील के नेतृत्व में, वेबर था प्रोटेस्टेंट धर्म की कठोरता के साथ शिक्षित और अध्ययन और काम के लिए स्वाद के जागरण के साथ। एक युवा व्यक्ति के रूप में, उन्होंने जर्मनी के राजनेता के एकीकरण को देखा ओटो वॉन बिस्मार्क. (जर्मन राज्य अभी तक अस्तित्व में नहीं था। कई स्वतंत्र जर्मनिक राज्य थे, और बिस्मार्क ने इन साम्राज्यों को एकीकृत करने की नीति को बढ़ावा दिया, जर्मनी का गठन किया जैसा कि हम आज जानते हैं।)
1882 में, वेबर में शामिल हुए हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में कानून पाठ्यक्रम, जहां, उन्होंने कानूनी विज्ञान के अलावा, अर्थशास्त्र और धर्मशास्त्र में अपनी पढ़ाई को गहरा किया। १८८९ में उन्होंने बर्लिन विश्वविद्यालय में कानून में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, और १८९३ में उन्हें फ्रीबर्ग विश्वविद्यालय में प्रोफेसर नियुक्त किया गया।
1882 और 1897 के बीच, एक अकादमिक कैरियर के अलावा, वेबर ने जर्मन राजनीतिक परिदृश्य पर अभिनय कियातक, ज्यादा सफलता नहीं मिल रही है। समाजशास्त्री अपने आप में बहुत सख्त व्यक्ति थे, और काम और सफलता का उनका आदर्शीकरण एक योग्य व्यक्ति की उपलब्धि के रूप में वित्तीय (एक विचार जो उद्धृत कार्य में प्रकट होता है) के साथ प्रतीत होता है आपका जीवन।
ऑस्ट्रियाई समाजशास्त्री और इतिहासकार माइकल पोलाक, जिन्होंने वेबर पर एक जीवनी संबंधी कार्य विकसित किया है, का कहना है कि जर्मन समाजशास्त्री को अपने पिता पर आर्थिक रूप से निर्भर रहने के विचार से नफरत थी, पहले माता-पिता के साथ कुछ पारिवारिक मतभेद होने के लिए और उससे व्यावसायिक सफलता की मांग करने के लिए और वित्तीय, एक सफलता जो आमतौर पर एक अकादमिक शोधकर्ता के रूप में करियर शुरू करने वाले किसी व्यक्ति के लिए समय लेती है।
यह ज्ञात है कि, विश्वविद्यालय के प्रोफेसर और शोधकर्ता बनने के लिए, सफल होने से पहले बहुत अध्ययन करना आवश्यक है। इसका एक प्रतिबिंब था वेबर का नारीवादी लेखक से विवाह मैरिएन श्निट्जर, जो वर्षों के लिए स्थगित कर दिया गया था, केवल 1894 में हुआ था, जब समाजशास्त्री को नौकरी मिली थी। इस प्रतीक्षा अवधि के दौरान, अंतिम सगाई से पहले, वेबर के एक मित्र ने मैरिएन से उससे शादी करने के लिए कहा था (जब वेबर और उसने पहले से ही रिश्ते के इरादों का आदान-प्रदान किया), जिससे वेबर को अपने जीवन से और भी अधिक घृणा हुई, वे कहते हैं। पोलक।
1887 में, वेबर की मां ने उनसे मिलने के लिए यात्रा करने का फैसला किया। उनके पिता अपनी पत्नी को अकेले नहीं जाने देते और वेबर को उनके घर पर रखने, उनके आने पर उन्हें निष्कासित करने का विचार पसंद नहीं है। कुछ समय बाद, पिता की मृत्यु हो जाती है और वेबर मानसिक रूप से टूट गया है, गहराई में जा रहा है डिप्रेशन, जिसने उसे काम करने से रोक दिया।
समाजशास्त्री ने विश्वविद्यालय से लाइसेंस प्राप्त किया और यात्रा करने का फैसला किया, यूरोप में विभिन्न स्थानों का दौरा किया (इटली उनका पसंदीदा गंतव्य था) और संयुक्त राज्य को जानना। इस अवधि के दौरान वह शिक्षण में लौटने की कोशिश करता है, लेकिन वह अपनी बीमारी के कारण असफल होता है। उनकी मानसिक स्थिति ने उन्हें मुख्य रूप से शर्म आती है कि वह अवसाद के बारे में महसूस करता है और काम करने में सक्षम नहीं है. एक लाइसेंस द्वारा समर्थित होना विचारक के लिए और भी शर्मनाक था।
1903 में, वेबर ने विश्वविद्यालय से इस्तीफा दे दिया, जिसे उनकी क्षमता के कारण अस्वीकार कर दिया गया था। लोक प्रशासन उसे पेंशन देने के लिए एक समझौता करता है, और बदले में, उन्हें हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में मानद प्रोफेसर बनाता है, उसे न्यूनतम कार्यभार के लिए निर्देशित करना, जिसने समाजशास्त्री के लिए काम पर लौटने और उसके मानसिक स्वास्थ्य को ठीक करने के लिए काम किया।
वापसी की इस अवधि के दौरान, वेबर ने अपने शानदार काम सहित, तीव्रता के साथ लेखन में वापसी की - प्रोटेस्टेंट नैतिकता और पूंजीवाद की भावना. उन्होंने कुछ समय के लिए राजनीतिक क्षेत्र में अभिनय छोड़ दिया था, जिससे उन्हें मानसिक रूप से ठीक होने में भी मदद मिली।
मैक्स वेबर ने प्रथम विश्व युद्ध का अनुभव किया और १९१९ में, सम्मेलनों में जर्मन प्रतिनिधिमंडल के सलाहकार वर्साय की संधि. जर्मनी ने समझौते के साथ बहुत कुछ खो दिया, क्योंकि उसकी सेना कम हो गई थी, क्षेत्र खो गया था और युद्ध से हुए नुकसान के लिए मुआवजा देना पड़ा था।
1919 और 1920 के बीच वेबर ने भी वीमर संविधान का मसौदा तैयार करने वाले आयोग के सदस्य के रूप में कार्य किया — दस्तावेज़ जिसने कॉल को आधिकारिक बना दिया वीमर गणराज्य, जर्मनी में गणतंत्र काल जो दूसरे रैह के अंत के साथ शुरू हुआ (दूसरा साम्राज्य जो 1871 में के साथ शुरू हुआ था) बिस्मार्क का एकीकरण) और तीसरे रैह (तीसरा साम्राज्य जो के आगमन के साथ शुरू हुआ) की शुरुआत के साथ समाप्त हुआ हिटलर 1933 में सत्ता में)।
1920 में गंभीर निमोनिया ने वेबर को बिस्तर पर बिठाया और 56 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई. उस समय तक, समाजशास्त्री ने केवल पुस्तकें प्रकाशित की थीं प्रोटेस्टेंट नैतिकता और पूंजीवाद की भावना (1905), अर्थव्यवस्था और समाज (1910) और एक व्यवसाय के रूप में विज्ञान (1917). उनकी मृत्यु के बाद, उनकी पत्नी, मैरिएन श्नाइटर वेबर ने उनके काम को क्यूरेट किया और दूसरे खंड के मरणोपरांत प्रकाशन के लिए जिम्मेदार थे। अर्थव्यवस्था और समाज (1921), सामाजिक विज्ञान की पद्धति (1922) और सामान्य आर्थिक इतिहास (1923).
मैक्स वेबर का सिद्धांत, विचार और मुख्य विचार
समाजशास्त्र में वेबर के अध्ययन के मुख्य उद्देश्य थे पूंजीवाद और प्रोटेस्टेंटवाद, समाजशास्त्री को धर्मशास्त्र के समाजशास्त्र को विकसित करने के लिए नेतृत्व करना। पूंजीवाद की वेबेरियन दृष्टि किससे भिन्न थी? मार्क्सवादी. जबकि मार्क्स पूंजीवाद में पूंजीपति वर्ग द्वारा सर्वहारा वर्ग के शोषण को देखते हुए, वेबर इसे एक आदर्श, पूंजीवाद के आदर्श के फल के रूप में देखता है। एक आदर्श के रूप में, पूंजीवाद ने काम और धन के एक प्रकार के युक्तिकरण को बढ़ावा दिया, जिसका समर्थन किया गया समृद्धि और की बढ़ती क्षमता से पैसा पैदा करो.
मैक्स वेबर किससे अत्यधिक प्रभावित थे? दर्शन इमैनुएल कांट आदर्शवाद द्वारा कायम है। के लिये कांत, विचारों और अवधारणाओं की योजना को सभी दार्शनिक कार्यों का मार्गदर्शन करना चाहिए, जो अभ्यास से शुरू होकर शुद्धतम और सबसे प्राथमिक अवधारणाओं (किसी भी भौतिक अनुभव से पहले) तक पहुंचेंगे। वेबर का मानना था कि पूंजीवाद की उत्पत्ति एक आदर्श से हुई है, एक भावना के साथ, और उसी से, इस प्रणाली को व्यवहार में बनाया जा रहा था। इस आदर्श के आधार पर, पूंजी के विकास को बढ़ावा देने में सक्षम विज्ञान के रूप में प्रशासन की धारणा का उदय हुआ।
लिखना प्रोटेस्टेंट नैतिकता और पूंजीवाद की भावना, वेबर ने पाठ पढ़ा एक युवा व्यापारी को सलाह, में बेंजामिन फ्रैंकलिन. इस पाठ के आधार पर, जो उस धारणा को व्यक्त करता है जिसे फ्रैंकलिन के शब्दजाल के रूप में जाना जाता है, समय ही धन है (समय पैसा है), और यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका के अवलोकन से, वेबर ने उस सिद्धांत को विस्तृत किया जिसमें कहा गया था कि प्रोटेस्टेंटवाद के साथ पूंजीवाद में सुधार हुआ होगा, विशेष रूप से कलविनिस्ट (इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे देशों में)। फ्रैंकलिन के लिए, धन को स्थानांतरित और विस्तारित किया जाना चाहिए, और यह विस्तार कार्य के माध्यम से कैल्विनवादी परंपरा द्वारा सिखाया गया था।
केल्विनवादियों के लिए, पूर्वनियति की एक धारणा थी (वेबर द्वारा विचार की जाने वाली एक परिकल्पना के रूप में काम की गई) जिसमें कहा गया था कि मनुष्य पहले से ही स्वर्ग या नरक में पैदा हुआ था। यह जानने का तरीका था कि कोई व्यक्ति स्वर्ग जाएगा या नहीं, काम में उनकी सफलता और पाप के प्रति उनके प्रतिरोध को मापना था। एक पाप के रूप में, केल्विनवादियों ने दावत और विलासिता के साथ-साथ आलस्य और आलस्य जैसे निरर्थक मनोरंजन को शामिल किया।
केल्विनवादियों के लिए मूल्य का व्यक्ति वह था जिसने कड़ी मेहनत की, जितना उसका शरीर ले सकता था, और जीवन के सुखों में लिप्त नहीं था, इस प्रकार अधिक से अधिक धन जमा करता था। प्रोटेस्टेंट के अन्य पहलुओं के लिए, काम को महत्व देने और आनंद से बचने के समान ही एक सामान्य विचार है।
इसने वेबर को देखा मुख्य रूप से प्रोटेस्टेंट राष्ट्रों के बीच आर्थिक विकास में अंतर जो सबसे बड़ी आर्थिक शक्तियाँ (जर्मनी, इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका) और राष्ट्र बन गईं मुख्य रूप से कैथोलिक जिनके पास उतनी आर्थिक वृद्धि नहीं हुई है, जैसे स्पेन, पुर्तगाल और इटली।
अमेरिकी राजनीतिक सिद्धांतकार और राजनेता बेंजामिन फ्रैंकलिन के विचार को केल्विनवादी आदर्श द्वारा समर्थित किया गया था, और काम के माध्यम से धन की वृद्धि और अवकाश और सुख से बचना किसी व्यक्ति की सफलता को मापने के अर्थ में, वेबर के लिए एक बहुत ही प्रशंसनीय परिकल्पना प्रतीत होती है। जो कोई भी पैसा कमा सकता था, उससे अपेक्षा की जाती थी कि वह अपने व्यक्तिगत और नैतिक मूल्य को दिखाने के लिए इसे गुणा करे।
नैतिक, उस अर्थ में, यह था अभिनय के एक तरीके के उद्देश्य से एक अभ्यास जो किसी भी व्याकुलता से बच जाता है और किसी भी पाप से और जिसने अपने काम में परमेश्वर तक पहुँचने का सबसे बड़ा मार्ग खोजा। यही कारण है कि वेबर अपने जीवन में एक ऐसे समय में इतना निराश हो गया था जब उसे अपना नहीं मिल सका वित्तीय सहायता और उस समय के लिए शर्मिंदा महसूस किया जब वह अवसाद से त्रस्त था और नहीं कर सका काम क।
और देखें: अराजकतावाद: सिद्धांत जो पूंजीवाद और राज्य के अंत को उद्देश्य के रूप में प्रस्तुत करता है
मैक्स वेबर सोशल एक्शन
समाजशास्त्रीय पद्धति के लिए, वेबर ने अपना सूत्र तैयार करके योगदान दिया सामाजिक क्रिया सिद्धांत. समाजशास्त्री के अनुसार, शोधकर्ता के लिए एक स्वयंसिद्ध तटस्थता के साथ संपन्न होना आवश्यक था, अर्थात एक के साथ। अपने अध्ययन के उद्देश्य के संबंध में तटस्थता. एक तटस्थ और निष्पक्ष विश्लेषण के आधार पर, समाजशास्त्री को विषयों की सामाजिक क्रियाओं की पहचान करनी चाहिए और उनका वर्गीकरण करना चाहिए। इसमें, वेबर दुर्खीम की पद्धति से असहमत हैं, जो उन सामाजिक तथ्यों की तलाश करना चाहता है जो सभी समाजों में दोहराए जाते हैं और अपरिवर्तनीय हैं।
वेबर के लिए, व्यक्तिगत कार्यों ने एक वैध अध्ययन पर पहुंचने के लिए आवश्यक सामग्री प्रदान की। हालाँकि, क्योंकि सामाजिक क्रियाएँ इतनी विशाल और विविध हैं, समाजशास्त्री को चाहिए एक सुधार पैटर्न की तलाश करें ताकि उनके काम की वैज्ञानिक वैधता और कार्यप्रणाली का समर्थन हो।
यह सुधार पैटर्न वेबर द्वारा कहे जाने वाले में स्थित था आदर्श प्रकार, जो किसी भी मानक व्यवहार को स्थापित करने के लिए प्रकाशस्तंभ थे। आदर्श के रूप में, ये प्रकार परिपूर्ण और अपरिवर्तनीय हैं और व्यवहार में मौजूद नहीं हैं। इसमें वे क्रियाएं हैं जो आदर्श प्रकारों से दूर जा सकती हैं या उनसे संपर्क कर सकती हैं।
वेबर सामाजिक क्रियाओं को चार प्रकारों में विभाजित और वर्गीकृत करता है। क्या वो:
अंत के संबंध में तर्कसंगत सामाजिक क्रिया: यह एक प्रकार की क्रिया है जिसे किसी उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए सोचा और गणना की जाती है। उदाहरण के लिए, परिवार बढ़ाने के लिए शादी करना। सामाजिक क्रिया विवाह है और इस क्रिया का उद्देश्य परिवार का संविधान है।
मूल्यों के संबंध में तर्कसंगत सामाजिक क्रिया: यह एक प्रकार की सामाजिक क्रिया है जिसे किसी प्रकार के नैतिक मूल्य को प्राप्त करने के लिए या आधार के रूप में नैतिकता को लक्षित करने के लिए डिज़ाइन और गणना की जाती है। उदाहरण के लिए, वह करना जो नैतिक उचित समझे, जैसे चोरी न करना।
पारंपरिक सामाजिक क्रिया: यह न तो तर्कसंगत है और न ही गणना की गई है। इसमें परंपरा के अनुसार कार्य करने का एक तरीका शामिल है, जो समाज के विचार से सम्मान करता है कि क्या किया जाना चाहिए। विवाह का उदाहरण लेते हुए, विवाह करना होगा क्योंकि समाज विवाह को एक परंपरा के रूप में थोपता है जिसका पालन किया जाना चाहिए।
प्रभावी सामाजिक क्रिया: यह तर्कसंगत नहीं है। यह स्नेह और जुनून, भावनाओं और स्नेह का अनुसरण करता है। यह प्रेम, जुनून, भय जैसी भावनाओं से प्रेरित एक प्रकार की क्रिया है।
राजनीतिक समाजशास्त्र सिद्धांत के क्षेत्र में वेबर ने योगदान दिया प्रभुत्व सिद्धांत, जो सत्ता के मौजूदा तरीकों की बात करता है। विचारक के लिए, तीन प्रकार की शक्ति या वर्चस्व का प्रयोग किया जाता है जो उन्हें कुछ वैधता प्रदान करता है:
कानूनी वर्चस्व: कानूनों के माध्यम से होता है। यह उन लोगों द्वारा प्रयोग की जाने वाली शक्ति है जिन्हें कानून ने इसे प्रयोग करने की अनुमति दी है, जैसे कि हमारे गणराज्य के मामले में विधायी, न्यायपालिका और कार्यकारी शक्तियों के प्रतिनिधि।
पारंपरिक वर्चस्व: परंपरा द्वारा उचित। उदाहरण के लिए, एक पितृसत्तात्मक समाज में, पिता परिवार के भीतर सत्तावादी शक्ति का प्रयोग करता है और इसका प्रयोग करने के लिए परंपरा का उपयोग करता है।
करिश्माई वर्चस्व: यह करिश्माई नेताओं द्वारा प्रयोग किया जाता है, जिनके पास अपने भाषणों के साथ जनता के समर्थन को आकर्षित करने का उपहार है, जैसे कि जादू से। विश्व इतिहास में इस प्रकार के नेतृत्व के कई उदाहरण हमारे पास हैं, जैसे हिटलर, मुसोलिनी, गेटुलियो वर्गास तथा फिदेल कास्त्रो.
मैक्स वेबर प्रभाव
ऐसे कई विचारक हैं जिन्होंने मैक्स वेबर के समाजशास्त्र को प्रभावित किया। एक महान विद्वान के रूप में, पढ़ने और शोध के लिए समर्पित, वेबर ने अपने काम के लिए कई विचार उधार लिए। हम निम्नलिखित विचारकों को उनके काम के केंद्र के रूप में उजागर कर सकते हैं:
फ्रेडरिक निएत्ज़्स्चे: हालांकि वेबर और जर्मन दार्शनिक का संबंध और वाचन ईसाई धर्म पर नीत्शे और धर्म पूरी तरह से विपरीत हैं, समाजशास्त्री ने नीत्शे के दर्शन के बहुत करीब विज्ञान और इतिहास की धारणा को अपनाया, जिसने इतिहास को स्वीकार नहीं किया। प्रत्यक्षवादी (सरल, कच्चे ऐतिहासिक तथ्य पर आधारित), लेकिन इतिहास की लोगों की व्याख्याओं को समझने की कोशिश की और वैज्ञानिक सत्य के परिप्रेक्ष्य को ध्यान में रखा।
इम्मैनुएल कांत: जर्मन आदर्शवादी दार्शनिक के अस्तित्व को समझने में वेबर के मुख्य प्रभावकों में से एक थे विचार जो एक अपरिवर्तनीय क्षेत्र में स्थित हैं, जो चीजों, अवधारणाओं, अर्थों के बारे में तरीके प्रस्तुत करते हैं आदि।
जॉन स्टुअर्ट मिल: अंग्रेजी दार्शनिक ने नैतिकता के सिद्धांत की रचना की उपयोगी, जो लोगों के लिए उपयोगी कार्यों पर आधारित एक प्रकार की नैतिकता है, जिससे उनमें से अधिक संख्या में लोगों को अधिक लाभ होता है। इस सिद्धांत ने वेबर को पूंजीवाद में एक उपयोगितावादी औचित्य के रूप में देखा: काम के माध्यम से लाभ को बढ़ावा देना और धन का गुणन।
एलेक्सिस डी टोकेविल: फ्रांसीसी दार्शनिक का एक बड़ा समर्थक था उदारतावाद, आर्थिक सिद्धांत पूंजीवाद के साथ गठबंधन किया जिसने राज्य के हस्तक्षेप के बिना आर्थिक स्वतंत्रता प्रदान की। वेबर ने पूंजीवाद के अपने विश्लेषण की रचना करने के लिए शास्त्रीय उदारवाद से धारणाएँ लीं।
और देखें: समकालीन दर्शन: विचार और लेखक
सारांश
जर्मन समाजशास्त्री और अर्थशास्त्री;
पूंजीवाद के गठन का विश्लेषण किया;
मार्क्स के विपरीत, वह पूंजीवाद के पक्ष में थे;
उन्होंने एक सिद्धांत विकसित किया जो पूंजीवाद की उत्पत्ति को प्रोटेस्टेंट धर्म के करीब ले आया;
उन्होंने सामाजिक क्रिया के सिद्धांत को समाजशास्त्रीय विश्लेषण की एक विधि के रूप में विकसित किया।
फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
समाजशास्त्र के प्रोफेसर