Au Moyen Âge, le monde vivait sous l'égide de la féodalité. L'Europe, souveraine, dirigeait son économie vers les campagnes et l'Église l'accompagnait. Lorsqu'elle est située dans la ville, l'Église subit une énorme ingérence de la monarchie dans le choix des bureaux. Mais lorsqu'il s'est tourné vers la campagne, la situation a changé.
En plus de posséder une vaste bibliothèque, l'Église était l'institution la plus alphabétisée à l'époque. Et, de ce fait, ses membres, qui dominaient l'écriture et la lecture, étaient les plus préparés à occuper des postes publics. Cependant, la monarchie n'était pas du tout satisfaite de la situation.
L'église était divisée en clergé séculier et régulier. Le clergé séculier était composé, entre autres, d'évêques et du pape. L'un de ses membres les plus illustres fut saint Benoît de Nursie, qui ordonna la construction du monastère de Monte Cassino, situé en Italie. Ce monastère était connu pour les ordres reçus par les moines d'obéir à leur chef suprême, l'abbé. Le clergé régulier suivait la philosophie de l'isolement, était plus spirituel et moins matérialiste. Il prêchait la chasteté, la simplicité et la charité.
Avec l'union de certains territoires d'Europe centrale, à la fin du Moyen Âge, formant le Saint Empire, l'État entame une politique interventionniste dans l'action de l'Église. L'empereur participe directement au choix des membres du clergé, fonction exclusive des moines et des prêtres. Une telle intervention est devenue connue sous le nom de césaropapisme et n'a pas plu à l'Église. Au Xe siècle commencent les mouvements contre la participation de la monarchie à l'administration de l'Église.
Par Demercino Junior
Diplômé en histoire
