D'un point de vue historique, l'Iran est perçu comme une nation fortement influencée par l'expansion islamique qui a marqué la période médiévale. En fait, les valeurs religieuses de ce pays ont un degré de pénétration qui se manifeste dans différentes sphères de la vie quotidienne du peuple iranien. Cependant, la compréhension de ce scénario politique troublé ne doit pas se limiter à une simple critique de l'hégémonie de la pensée islamique au sein de sa culture.
Dans les premières décennies du 20e siècle, l'Iran a suscité l'intérêt du monde occidental en raison de ses précieuses réserves de pétrole. Initialement, l'ingérence en Iran est venue du gouvernement britannique, qui a essayé de préserver ses intérêts avec les réserves énergétiques de la nation islamique. Cependant, en 1951, l'ingérence politique et économique étrangère a subi un coup dur lorsque le Premier ministre Mohammad Mossadegh a nationalisé l'exploration pétrolière dans son pays.
Cependant, deux ans plus tard, avec le soutien logistique et militaire des États-Unis, Mohammad Reza Pahlevi consacre un gouvernement dictatorial engagé dans les intérêts du bloc capitaliste. Bénéficiant de larges pouvoirs, cet homme d'État a poursuivi les partisans du mouvement nationaliste iranien et a instauré l'adoption des pratiques, vêtements et modes de consommation occidentaux dans le pays. Acculés, les nationalistes ont promu le maintien de leur orientation politique à l'intérieur des mosquées iraniennes.
La fusion entre le discours nationaliste et la défense des idéaux religieux a commencé à se renforcer sous la voix de l'ayatollah Ruhollah Khomeini. Ainsi, défendre l'ingérence politique conservatrice du clergé iranien est devenu un moyen de défendre les intérêts nationaux contre l'intervention étrangère. Exilé en Irak, Khomeiny a été contraint de se retirer du pays à la demande du dictateur Saddam Hussein, alors allié des Américains.
Au début de 1979, une série d'émeutes, de protestations et de grèves ont annoncé la non-durabilité du gouvernement de Reza Pahlevi. Avec cela, sous la tutelle de l'ayatollah Khomeini, la soi-disant révolution iranienne a fondé un État conservateur et théocratique, contre l'intervention occidentale. Dans ce contexte transitoire, Saddam Hussein a mené une guerre visant à affaiblir l'influence politique des chiites et à contrôler les riches réserves pétrolières de la nation voisine.
Après le conflit, qui n'a établi aucun type de gain pour les deux parties, la tutelle religieuse a continué à guider la vie politique iranienne. En 1997, l'élection de Mohammad Khatami représentait une possibilité de réformes qui démobiliseraient les rigueurs des dirigeants religieux en Iran. Cependant, il n'a pas été possible de réaliser les transformations qui étaient principalement recherchées par les femmes et les étudiants.
En 2005, en raison des frustrations vécues au sein du gouvernement Khatami, une large dérobade des électeurs a permis au leader ultra-conservateur Mahmoud Ahmadinejad de remporter le processus électoral. Lors de son premier mandat, on a observé l'intensification des tensions politiques avec les États-Unis, la prétention des développer un programme nucléaire et faire plusieurs déclarations controversées contre les régimes occidentaux et le gouvernement d'Israël.
En 2009, une nouvelle élection a établi la querelle entre Mahmoud Ahmadinejad et Mir Hossein Mousavi, qui aurait une politique à prétention libérale. Malgré les sondages suggérant un conflit féroce, le processus électoral a fini par pointer vers une victoire écrasante pour Ahmadinejad, détenteur de plus de 60% des voix comptées. En conséquence, plusieurs protestations et dénonciations suggèrent l'illégalité du processus électoral iranien, qui a été ratifié par l'ayatollah Ali Khamenei, le guide suprême du pays.
Par Rainer Sousa
Diplômé en histoire
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/historia/a-historia-politica-recente-ira.htm
