O catharisme était le plus grand hérésie diffusé dans certaines régions d'Europe à partir du XIIe siècle. Cette hérésie était très forte dans le sud de la France et le nord de l'Italie, en particulier parmi les couches populaires urbaines de la société médiévale. La propagation du catharisme à travers ces régions était si grande que l'Église a appelé à une Croisade pour persécuter ses partisans et arrêter la croissance de l'hérésie. Les Cathares sont aussi appelés les Albigeois en référence à la ville française d'Albi, l'un des principaux foyers de diffusion du catharisme.
Origines du catharisme
Le catharisme était une doctrine hérétique originaire de France, au XIe siècle, cependant, ce n'est qu'après 1140 que cette hérésie a pris de l'ampleur dans toute l'Europe. Considéré comme le plus grand mouvement hérétique qui a émergé au bas Moyen Âge, le catharisme était l'héritier des doctrines gnostiques qui défendaient une vision dualiste du monde.
Selon le catharisme, le dualisme se manifestait comme suit: les cathares croyaient que la bonté n'existait que dans le monde spirituel et que le monde matériel était essentiellement mauvais. Toujours dans cette conception, le monde était une création d'un dieu maléfique ou Satan. L'historien Nachman Falbel attribue la montée du catharisme aux changements culturels et au renforcement religieux aux XIe et XIIe siècles.
Avec la croissance du catharisme dans le sud de la France et le nord de l'Italie, l'Église cathare a développé et établi des autorités ecclésiastiques en tant qu'évêques. De plus, de grandes églises de cette doctrine ont été construites en Albi, Toulouse, carcasse, agent et Les raisons. L'hérésie avait une grande adhésion des croyants parmi les couchespopulaire, principalement parmi les artisans et les marchands, cependant, ont également converti les membres de la noblesse française.
Doctrine cathare
Les cathares croyaient que le le monde matériel était mauvais pour avoir été créé par Satan. Par conséquent, tous ceux qui ont habité ce monde devraient être restaurés par le pénitence et de la communion avec Dieu. De plus, on croyait que l'homme se réincarnerait sous une forme humaine ou animale jusqu'à ce que son âme trouve la rédemption, qui a eu lieu après le baptême spirituel appelé le consolamentum.
La doctrine cathare distinguait deux types de croyants: les «parfait" et le "croyants”. Les Parfaits étaient des gens qui avaient déjà trouvé la rédemption et qui menaient une vie d'ascèse (pénitence). Pour cela, le Parfait s'est abstenu de nombreux aliments d'origine animale, tels que la viande rouge, les œufs et le lait, et a pratiqué la chasteté. C'est parce que les Cathares ont condamné la procréation et le mariage, les considérant comme mauvais et stigmatisés comme l'œuvre de Satan.
Les croyants n'avaient pas les mêmes restrictions de vie que les parfaits, cependant, ils devaient faire preuve de respect chaque fois qu'ils étaient en présence d'un parfait. Le catharisme stipulait que les croyants devaient confesser leurs péchés aux parfaits dans un rituel appelé le apareliamentum. Cette confession publique des péchés aux Parfaits, cependant, n'était pas obligatoire.
Pour les cathares, l'âme humaine était en fait un ange qui avait été emprisonné par le dieu maléfique dans un corps humain. Ainsi, à chaque nouvelle naissance, ils croyaient qu'un nouvel ange avait été emprisonné. À cause de cette croyance, les Cathares condamnèrent le mariage et la procréation humains. De plus, ils niaient que le Christ partage la même substance que le Père et le considéraient seulement comme un ange qui s'est porté volontaire pour sauver les hommes.
Les cathares affirmaient aussi que le bon dieu triomphera à la fin des temps du mauvais dieu et, ainsi, toutes les âmes humaines seront définitivement sauvées.
Croisade contre les Albigeois
Alors que cette hérésie grandissait en France et en Italie, l'Église catholique se mobilisa pour l'éradiquer. Ainsi, la lutte de l'Église contre le catharisme s'est distinguée en deux moments :
Croisadespirituel (1147-1209)
CroisadeAlbigeois (1209-1229)
La croisade spirituelle était la période au cours de laquelle l'Église a combattu le catharisme par des actions pacifiques telles que la prédication, les exhortations et les excommunications. La première action de l'Église contre cette hérésie a été prise par le pape Callixte II au concile de Toulouse en 1119. Par la suite, un certain nombre de prêtres éminents de l'Église ont été envoyés dans la région. ? entre eux, Saint Bernard de Claaval.
La croisade des Albigeois a été décidée par le pape Innocent III, en 1209, après l'assassinat de l'émissaire papal Pedro de Castelnau en 1208, soi-disant par un noble cathare nommé Raimundo VI. En conséquence, les armées des nobles chrétiens ont été convoquées pour combattre les cathares.
La lutte dans le sud de la France a duré vingt ans et a été marquée par l'extrême violence des combats, comme en témoigne le destruction de Béziers, en 1209. Durant ces vingt années, les grands centres cathares furent attaqués, et les batailles furent gagnées, tantôt par les troupes catholiques, tantôt par les cathares. En 1229, un accord de paix a été signé entre les cathares et les catholiques, dans lequel les nobles hérétiques se sont soumis aux autorités catholiques.
Malgré son affaiblissement, le catharisme continua d'exister dans la région et fut constamment la cible des inquisiteurs. Dès le règne de Felipe le Bel, les adeptes de la doctrine hérétique subirent de sévères persécutions, qui auraient conduit à la disparition de cette hérésie en France, au XIVe siècle.
Par Daniel Neves
Diplômé en histoire
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-catarismo.htm