La mondialisation n'implique pas nécessairement une amélioration des conditions de vie de la société, car les pays pauvres sont loin de bénéficier des avantages de la mondialisation. La dépendance des pays sous-développés vis-à-vis des pays développés s'est accrue et leurs graves problèmes sociaux n'ont pas été résolus. La rapidité de réception et d'émission des capitaux transgresse les frontières nationales et porte atteinte à la souveraineté même d'une nation, rendant impossible une réaction immédiate aux crises. causées par la fuite des capitaux, comme celle qui s'est produite au Brésil en 1997 en raison de l'effondrement économique de l'Asie du Sud-Est ou même de la crise économique mondiale qui a commencé dans l'année de 2008.
Ces questions deviennent encore plus délicates lorsque l'on conçoit l'État comme un régulateur économique. La capacité de (ne pas) gérer les informations qui découlent de ces nouvelles exigences de la société de l'information redéfinit la rôle de l'État, qui apparaît moins comme régulateur et plus comme médiateur des enjeux présents dans le scénario International. En fait, les formes de régulation ne sont plus les mêmes, car l'État est contraint de se transformer, fait prouvé par le configuration actuelle de l'Union européenne, où de nouvelles institutions supranationales ont été créées pour gérer une économie intégré.
En ce qui concerne le capital productif, les entreprises transnationales bénéficient en définitive institutions de leurs pays d'accueil et se mobilisent pour conditionner les pays périphériques à leur priorités. D'autre part, on observe que la modernisation de la production, dans plusieurs situations, entérine la mondialisation des pertes. L'augmentation brute de la production dans les pays périphériques ne détermine pas le développement local, elle minimise seulement la problème du chômage, déplaçant une partie de la population des pays périphériques vers les petits services. qualifié. Même les États-Unis, leaders de l'économie mondiale, sont vulnérables aux effets du chômage à l'échelle mondiale, causé par la constante transferts d'entreprises transnationales qui cherchent à rendre leur production plus flexible et directe étapes du processus de production vers d'autres des endroits.
On trouve ainsi différentes adaptations des lieux, qui peuvent générer des actions vers une une meilleure adaptation aux transformations, ainsi que des mouvements de dégoût et de haine pour le nouvel ordre actuel. Ces réactions vont du spectacle de la diversité culturelle héritée de siècles de tradition et représentée par les plus belles et manifestations artistiques variées aux actions extrêmes de groupes et ethnies qui reprennent des traditions ataviques en défense d'un idéal néoconservateur. C'est dans un contexte d'incertitudes politiques et économiques que naissent certains types de mouvements séparatistes et xénophobes, ainsi que ce que l'Occident en est venu à qualifier de menace terroriste.
Le fanatisme religieux, élément clé du réseau terroriste al-Qaïda dans la perpétration des attentats du 11 septembre 2001, offre un modèle de société où le Les valeurs morales sont présentées comme un débouché pour le maintien de l'identité culturelle d'une nation et un instrument de défense face aux défis que la mondialisation impose. Ne pas accepter la mondialisation et être lié par les traditions ne doit pas nécessairement être lié à l'autoritarisme et à la violence. C'est sur la base de valeurs culturelles que la société, en différents lieux, pourrait parvenir à une nouvelle représentation de la mondialisation, plus humaine et liée aux intérêts de ses populations.
Julio César Lázaro da Silva
Collaborateur scolaire au Brésil
Diplômé en géographie de l'Universidade Estadual Paulista - UNESP
Master en géographie humaine de l'Universidade Estadual Paulista - UNESP
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/globa-desequilibrios.htm
