Platon raconte une histoire allégorique appelée mythe de la grotte ou alors Allégorie de la grotte dans son œuvre la plus complexe, La république. Le dialogue entre Socrate, personnage principal, et Glauco, son interlocuteur, vise à initier le lecteur à la théorie platonicienne sur la connaissance de la vérité et la nécessité pour le souverain de la ville d'avoir accès à cette connaissance.
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Que dit le mythe de la grotte ?
Dans le texte, Socrate dit à Glaucon d'imaginer l'existence d'une grotte où les prisonniers vécu depuis l'enfance. Avec leurs mains attachées à un mur, ils ne peuvent voir que les ombres qui sont projetées sur le mur devant eux.
Les ombres sont causées par un incendie, au sommet d'une clôture, situé au fond du mur où les hommes sont piégés. Des hommes passent devant le feu, font des gestes et passent des objets, formant des ombres qui, de manière déformée, sont toute la connaissance que les prisonniers avaient du monde. ce mur de
la grotte, ces restes et les échos des sons que les gens d'en haut produisaient était le monde restreint des prisonniers.Soudain, l'un des prisonniers a été libéré. En marchant dans la grotte, il remarque qu'il y a des gens et un feu de joie projetant des ombres qu'il pense être l'intégralité du monde. Lorsqu'il trouve la sortie de la grotte, il a une frayeur lorsqu'il tombe sur le mondedehors. La lumière du soleil brouille sa vision et il se sent impuissant, mal à l'aise, pas à sa place.
Peu à peu, sa vision s'habitue à la lumière et il commence à se rendre compte de l'infinité du monde et de la nature qui existe dehorsdonnela grotte. Il se rend compte que ces ombres, qu'il croyait être la réalité, sont en fait copiesimparfait d'une petite partie de la réalité.
O prisonnierlibéré il pouvait faire deux choses: retourner dans la grotte et libérer ses compagnons, ou vivre sa liberté. Une conséquence possible de la première possibilité serait les attaques qu'il subirait de la part de ses compagnons, qui le jugeraient comme Fou, mais ce pourrait être une attitude nécessaire, car c'est la chose la plus juste à faire.
Platon organise hiérarchiquement le degrésdansconnaissances avec cette métaphore et en disant qu'il y a une manière de savoir, de savoir, qui est la manière la plus adéquate de penser un dirigeant capable de faire de la politique avec sagesse et justice.
Les prisonniers n'avaient accès qu'aux ombres projetées sur la paroi de la grotte.
La république - le livre dans lequel est contenu le Mythe de la Grotte
La république c'est peut-être l'œuvre la plus complexe et la plus complète de Platon. Composé de dix livres, l'ouvrage parle des différentes formesdansgouvernement et la politique pour arriver au modèle politique idéal, selon Platon. Pour parvenir à la formulation de sa théorie, le philosophe est passé par des éléments caractéristiques de la vie humaine, tels que le esthétique, le de l'art C'est le connaissance humaine (qui est discuté dans le livre VII, le même livre que l'Allégorie de la Caverne).
Le long dialogue raconte la trajectoire de Socrate cherchant à établir, théoriquement, comment le gouvernementParfait. La connaissance est, pour Platon, l'élément essentiel d'un bon dirigeant. Ainsi, au livre VII de La république, Platon affirme que le philosophe doit être comme le prisonnier libéré de la caverne. Ces caractéristiques sont fondamentales pour le dirigeant: la recherche de la vérité.
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Conclusions sur le mythe de la grotte
La métaphore proposée par l'Allégorie de la Caverne peut être interprétée comme suit :
Toi les prisonniers: les prisonniers de la grotte sont les hommes ordinaires, c'est-à-dire nous-mêmes, qui vivons dans notre monde limité, piégés dans nos croyances coutumières.
LES la grotte: la grotte est notre corps et nos sens, la source d'un savoir qui, selon Platon, est erroné et trompeur.
Les ombres sur le mur et les échos dans la grotte: Les ombres et les échos ne sont jamais projetés exactement comme les objets qui les provoquent. Les ombres sont des distorsions d'image et les échos sont des distorsions sonores. Par conséquent, ces éléments symbolisent les opinions erronées et la connaissance préjugée du bon sens que nous croyons vraies.
LES sortirdonnela grotte: quitter la grotte signifie rechercher la vraie connaissance.
LES lumièresolaire: la lumière, qui obscurcit la vision du prisonnier libéré et le met dans une situation inconfortable, est la vraie connaissance, la raison et la philosophie.
Le mythe des cavernes vu de nos jours
En ramenant l'Allégorie de la Grotte à notre époque, on peut dire que l'être humain a constamment régressé, au point d'être, de plus en plus, vivant comme un prisonnier de la grotte, malgré toutes les informations et toutes les connaissances que nous possédons disposition.
Les gens sont trop paresseux pour penser. La paresse est devenue un élément commun dans notre société, stimulée par la facilité que nous procurent les technologies. LES paresseintellectuel c'est peut-être la caractéristique la plus forte de notre époque. Le doute socratique, le questionnement, la non-acceptation des affirmations sans les analyser au préalable (éléments qui ont coûté la vie à Socrate dans l'Antiquité) sont désormais méprisés.
La politique, la société et la vie commune ne sont plus intéressantes pour les citoyens du 21ème siècle, qui vivent comme si la vie elle-même était plus importante que la préservation de la société. À Nouvellesfaux de plus en plus trompent les gens qui ne prennent pas la peine de vérifier la véracité et la fiabilité de la source divulguant l'information.
À réseaux sociaux ils sont devenus de véritables vitrines de l'ego, qui répandent la fausse propagande de vies heureuses, mais, superficiellement, ils ne connaissent même pas le poids que leur existence apporte au monde. L'ignorance, à notre époque, est cultivée et célébrée.
Quiconque ose s'opposer à ce genre de vie vulgaire, enterré dans l'ignorance, piégé dans la grotte comme l'étaient les prisonniers de Platon, est considéré comme un fou. Les esclaves piégés à l'intérieur de la grotte ne réalisent pas qu'ils sont prisonniers, tout comme les personnes piégées dans la grotte. médias, sur les réseaux sociaux et dans la mer d'informations, souvent peu informatives, sur internet, ne se rendent pas compte qu'ils sont trompé.
Nous vivons à une époque de prédominance d'opinions superficielles, de connaissances superficielles, d'informations inutiles et de la prison quotidienne qui entraîne de plus en plus les gens dans la caverne de l'ignorance.
de Francisco Porfirio
Professeur de philosophie
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-caverna-platao.htm
