Mayombe de Pepetela: résumé, personnages et analyse

mayombe c'est un roman de l'écrivain angolais Pepetela qui a été publié en 1980.

L'œuvre porte le nom d'une région d'Afrique de l'Ouest qui comprend les pays suivants :

• Angola (province de Cabinda)
• République du Congo
• République Démocratique du Congo
• Gabon

Structure du travail

Mayombe se compose de six chapitres :

• La mission
• La base
• ondine
• Le Surucucu
• le mûrier
• Épilogue

Personnages

Les personnages qui font partie de l'œuvre sont :

• Théorie: enseignant à la base appartenant au MPLA. Il est le fils d'un Portugais et d'un Africain.
• le commissaire: un des leaders politiques du MPLA nommé João.
• Chef des opérations: l'un des dirigeants du MPLA.
• Sans crainte: le commandant du MPLA.
• nous nous battons: guérilla du MPLA.
• Vérité: guérilla du MPLA.
• Muatianvua: guérilla du MPLA.
• Ekuikui: guérilla du MPLA.
• Pangu-A-Kitina: guérilla du MPLA.
• Miracle: guérilla du MPLA.
• L'ingratitude de Tuga: guérilla du MPLA.
• Vewe: guérilla du MPLA.
• Nouveau monde: guérilla du MPLA.
• André: cousin du commandant, chargé d'envoyer de la nourriture à la base.
• ondine: institutrice et fiancée du commissaire.

Résumé par chapitre

L'histoire du livre se déroule en Angola dans les années 70, une période qui marque les luttes pour l'indépendance du pays.

Au premier chapitre intitulé "La mission», arrivent les guérilleros du Mouvement populaire pour la libération de l'Angola (MPLA) dans la jungle du Mayombe.

Le but principal était de combattre les explorateurs, qui prenaient du bois dans la région, et de préparer une embuscade pour attaquer l'armée coloniale.

À ce moment-là, ils ont kidnappé certains des travailleurs. L'intention n'était pas de leur faire du mal car ils étaient africains aussi.

Ainsi, le commandant leur a expliqué l'exploitation de leurs terres et le bénéfice que les Portugais ou les colonisateurs ont reçu. Le lendemain, tout le monde était libéré.

Dans l'embuscade préparée par la guérilla, certains opposants ont été tués. Cependant, ils sont partis plus tôt, étant donné le nombre de personnes qui étaient dans l'armée des colonisateurs.

O deuxième chapitre, intitulé "La base», fait référence à la base de guérilla du MPLA qui a été construite dans la forêt du Mayombe. Huit nouveaux guérilleros arrivent sur les lieux.

À ce stade du travail, nous avons commencé à remarquer des divergences entre les idées du commissaire et du commandant. Cela a laissé quelques guérilleros inquiets quant à l'objectif de l'opération. Finalement, ils se sont entendus.

Le manque de nourriture était l'un des moments racontés par l'auteur. André, le cousin du commandant, était chargé d'apporter la nourriture à la base.

Indifférent à la situation de la guérilla, André finit par s'approvisionner pendant quelques jours. Ce fait a mis le commandant mal à l'aise.

O troisième chapitre reçoit le nom de l'épouse du commissaire: "ondine". Leur relation était compliquée. Elle était enseignante et enseignait dans la ville de Dolisie. Les deux prétendaient avoir de l'attirance sexuelle et du plaisir l'un pour l'autre.

La base de la guérilla souffre du manque de ravitaillement. Et, bien sûr, les disputes et les désaccords entre les chefs et les guérilleros augmentaient de plus en plus.

Avec cela, l'idée de retirer André de son poste était la plus importante. À cette fin, André a été pris avec Ondina, la fiancée du commissaire.

Elle a laissé à son ex-fiancé une lettre lui disant qu'elle quitterait la ville de Dolisie. Pendant la majeure partie du chapitre, le commissaire révèle ses histoires d'amour et sa relation avec Ondine.

Fait intéressant, lorsque le commissaire va rencontrer Odina, ils sont attirés et font l'amour d'une manière pas comme les autres. Il lui dit qu'il n'est pas nécessaire de quitter la ville à cause de cela.

Pour cet acte déshonorant et pour son appartenance à deux tribus différentes (Kikongo et Kimbundo), le commissaire a envoyé André à Brazaville pour y être jugé. Il convient de rappeler que dans ce chapitre, l'un des guérilleros (Ingrat) s'enfuit de la base.

Au quatrième chapitre, intitulé "Le Surucucu", l'attaque présumée des tugas sur la base de la guérilla et la planification de la contre-attaque est révélée.

Pour une grande partie du chapitre, ils se concentrent sur la préparation et les stratégies du MPLA. Deux groupes se sont séparés, le commandant menant un groupe à travers la rivière et le chef des opérations à travers les montagnes.

Cependant, lorsqu'ils rencontrent Theory, il révèle qu'aucune attaque n'a eu lieu. Il a expliqué qu'il était près de la rivière et qu'il a vu un serpent surucucu.

Sur ce, il lui a tiré dessus. Vewê, l'un des compagnons qui avait entendu le coup de feu, était désespéré et a rapidement couru pour demander de l'aide.

Au cinquième chapitre, "le mûrier», Mundo Novo a été nommé chef à Dolisie. Le commandant Fearless a appris qu'il serait transféré vers l'est. Le commissaire était chargé de diriger l'attaque contre les Tugas à Pau Caído.

Le groupe de guérilleros se dirigeait vers Pau Caído. Ils dormaient à proximité du site, qui serait attaqué dans la matinée. La plupart de l'attaque s'est déroulée comme prévu, ils ont donc réussi à toucher une grande partie de la base des colons.

Cependant, Lutamos, de la tribu Cabinda, a été tué et deux guérilleros ont été blessés. Plus tard, Fearless a reçu une balle dans le ventre et a fini par mourir aussi.

Le nom "le mûrier" fait référence à l'une des pensées de Fearless avant sa mort, qui comparait sa trompe unique aux hommes. Enfin, le commissaire a ordonné une fouille de la tombe pour les deux morts juste là.

De plus, il a tenu à souligner que deux hommes de tribus différentes (Cabinda et Kikongo) ont été tués pour le sauver. Lui qui était d'une autre tribu: Kimbundo.

Au "Épilogue" de l'ouvrage, le commissaire réfléchit à la mort du commandant Fearless. Enfin, il est envoyé vers l'est à la place du commandant.

Analyse du travail

Le roman Mayombe se rapproche d'un texte documentaire ou de reportage. C'est parce que Pepetela nous présente les luttes entre les guérilleros angolais et les troupes portugaises lors de la libération du pays.

L'auteur du livre insiste sur la difficulté de la guérilla, insistant sur les différences et les rivalités entre tribus. Souvent, ce problème engendre l'absence d'idéal chez chacun.

Par conséquent, Pepetela indique clairement que les rivalités doivent être mises de côté. Car les sentiments, les angoisses, les peurs appartiennent à tout le monde.

A travers le quotidien du MPLA, Pepetela recrée de manière innovante les conflits et moments de réflexion de tous ceux qui se sont battus pour un pays libre.

De cette manière, le conflit ici n'est pas seulement avec les Portugais, mais entre eux. La liberté est l'objectif de tous, cependant, la réalité est marquée par les différences sociales et culturelles de chaque groupe.

Ainsi, il s'adresse à un Angola qui cherche la libération, tout en démontrant le manque d'unité entre ses groupes.

L'œuvre met en scène un narrateur omniscient et omniprésent, qui raconte les événements à la troisième personne. Cependant, dans certains passages, il est narré à la première personne par les guérilleros du mouvement.

Ainsi, le roman est marqué par la polyphonie, c'est-à-dire les différentes voix de ses personnages. Le temps narratif est chronologique, où les actions présentent une linéarité.

Extraits de l'Oeuvre

Pour connaître le langage utilisé par l'auteur dans son travail, découvrez quelques extraits ci-dessous :

Chapitre I: La Mission

"Moi, le Narrateur, je suis la Théorie.

Je suis né à Gabela, au pays du café. De la terre j'ai reçu la couleur sombre du café, venant de ma mère, mêlée au blanc mort de mon père, un marchand portugais. Je porte en moi l'inconciliable et c'est mon moteur. Dans un Univers de oui ou de non, blanc ou noir, je représente le peut-être. C'est peut-être non, pour ceux qui veulent entendre oui et cela veut dire oui pour ceux qui s'attendent à entendre non. Est-ce ma faute si les hommes exigent la pureté et refusent les combinaisons? Suis-je censé devenir oui ou non? Ou est-ce que ce sont les hommes qui doivent accepter le peut-être? Face à ce problème majeur, les gens se divisent à mes yeux en deux groupes: les manichéens et les autres. Il est bon de préciser que les autres sont rares, le monde est généralement manichéen."

Chapitre II: La Base

"Mayombe avait accepté les coups de hache, qui y ont ouvert une clairière. Clairière invisible d'en haut, des avions qui scrutaient la forêt, essayant d'y localiser la présence des guérilleros. Les maisons avaient été érigées dans cette clairière, et les arbres avaient heureusement formé un dais de branches et de feuilles pour les couvrir. Bâtons servis pour les murs. L'herbe sur le toit a été transportée de loin, de près de Lombe. Un monticule a été creusé latéralement et est devenu un four à pain. Les bâtons morts dans les murs prirent racine et s'accrochèrent à la terre, et les huttes devinrent des forteresses. Et les hommes, vêtus de vert, devinrent verts comme des feuilles et bruns comme des troncs colossaux. Le feuillage de la voûte ne laissait pas pénétrer le soleil et l'herbe ne poussait pas en dessous, sur la terrasse propre qui reliait les maisons. Il s'est connecté, non: séparé par du jaune, car la connexion a été faite par du vert."

Chapitre III: Ondine

"- L'amour est comme ça. S'il devient égal, la passion disparaît. Il faut sans cesse raviver la passion. Je ne le savais pas encore, je me suis laissé convaincre par la vie sans histoires que nous menions. Voyez-vous la vie d'un employé de bureau à Luanda? Bon, il y avait le travail clandestin, Leli commençait à s'y intéresser, on étudiait le marxisme ensemble. Mais sentimentalement nous nous étions arrêtés. Nous avons atteint la stabilité. C'est de ma faute si je me suis habitué à la situation, si je n'ai pas réalisé que la routine est le pire ennemi de l'amour. Même au lit, nous sommes devenus une routine. Puis l'autre apparut, poète arrogant, écrivant des vers pour lui, parlant bien. Il a touché son cordon sentimental. Chaque femme aime être la muse d'un poète."

Chapitre IV: Le Surucucu

"— Moi aussi, Ondine. C'est ce qui me met en colère. Nous voulons transformer le monde et sommes incapables de nous transformer nous-mêmes. Nous voulons être libres, faire notre volonté, et à tout moment nous trouvons des excuses pour réprimer nos désirs. Et le pire c'est qu'on se convainc avec ses propres excuses, on arrête d'être lucide. Juste de la lâcheté. C'est la peur de se faire face, c'est une peur qui reste du temps où on craignait Dieu, ou le père ou le professeur, c'est toujours le même agent répressif. Nous sommes aliénés. L'esclave était totalement aliéné. Nous sommes pires parce que nous nous aliénons. Il y a des chaînes qui se sont déjà cassées mais on continue de les emporter avec nous, de peur de les jeter et de se sentir alors nu."

Chapitre V: Le mûrier

"Le mûrier géant devant vous. Le tronc se détache du syncrétisme de la forêt, mais si je regarde le tronc des yeux, son feuillage se fond dans le feuillage général et c'est à nouveau du syncrétisme. Seul le tronc se détache, s'individualise. Tel est le Mayombe, les géants ne le sont que partiellement, au niveau du tronc, le reste étant mêlé à la masse. Tel est l'homme. Les impressions visuelles sont moins nettes et la tache verte prédominante atténue progressivement la lumière du tronc du mûrier géant. Les taches vertes se superposent de plus en plus, mais, d'un bond, le tronc du mûrier s'affirme encore, se débattant. C'est la vie. Et quel est le visage du mécanicien là dans le tronc du mûrier! Souris-moi."

Chapitre VI: Épilogue

"Le narrateur, c'est moi, le commissaire politique.

La mort de Fearless a constitué pour moi le changement de peau de vingt-cinq ans, la métamorphose. Douloureux, comme toute métamorphose. Je n'ai pas réalisé ce que j'avais perdu (peut-être ma réflexion dix ans plus tard) jusqu'à ce que l'inévitable se produise.

Intrépide a résolu son problème fondamental: pour se maintenir, il devrait rester ici, au Mayombe. Est-il né trop tôt ou trop tard? En tout cas, hors du temps, comme tout héros de tragédie.

J'évolue et me construit une nouvelle peau. Il y a ceux qui ont besoin d'écrire pour enlever la peau qui ne leur va plus. D'autres changent de pays. D'autres de l'amant. D'autres par nom ou coiffure. j'ai perdu l'ami."

Qui est Pepetela ?

Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos, connu sous le pseudonyme de Pepetela, est un écrivain africain. Il est né dans la ville de Benguela, en Angola, le 29 octobre 1941.

En 1969, il participe à la lutte de libération angolaise à Cabinda. À ce moment-là, il adopte le nom de guerre: Pepetela.

En plus de plusieurs romans, il a écrit des chroniques et des pièces de théâtre. En 1997, Pepetela a reçu le "Prix Camões".

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