L'un des événements qui ont conduit le coup d'Etat militaire Avril 1964 est allé à Marche en famille avec Dieu pour la liberté, composé principalement de femmes Les catholiques, qui parcouraient les rues de São Paulo quelques jours avant le coup d'État, le 19 mars 1964, et a présenté un argument en faveur des groupes politiques et économiques militaires et conservateurs pour la destitution du gouvernement de João Goulart. Selon les organisateurs de la marche, Jango, comme on appelait le président, serait le représentant des intérêts du communisme à mettre en œuvre au Brésil, surtout après les Révolutions. chinois (1949) et cubain (1959).
Les affiches appelaient au respect de la démocratie et des institutions, telles que: «Députés patriotes, le peuple est avec vous"; “Assez de clownerie, nous voulons un gouvernement honnête"; "La meilleure réforme est le respect de la loi."; "Senhora Aparecida éclaire les réactionnaires". Ils ont ainsi créé une situation contradictoire, comme l'ont souligné les manifestants de la Marche pour la famille avec leur
slogans pour l'effondrement du régime démocratique, car ils demandaient la destitution de Goulart et s'opposaient aux mesures du président, initialement élu vice-président, mais qui a assumé le poste le plus élevé de l'État après la démission de Jânio Photos en 1961.Les arguments religieux en défense de la famille et des valeurs chrétiennes exposés dans la Marche, contre le communisme supposé du président, étaient un moyen agile et directement au rassemblement organisé par João Goulart et ses partisans, tenu à la gare Central do Brasil, dans le centre de Rio de Janeiro, le 13 mars, 1964. Lors de ce rassemblement, Goulart a présenté son plan économique intitulé Réformes de base, dans lequel il a indiqué la nécessité de réforme agraire et l'intention de nationaliser les compagnies pétrolières privées, entre autres mesures populaire.
Mais l'action de l'Église catholique et de ses fidèles ne s'est pas limitée à ces manifestations de rue, comme pendant le mandat de la Le régime dictatorial s'est produit la même situation qui a affecté d'autres espaces institutionnels, avec une forte polarisation politique interne. Le résultat a été une action de dénonciation des participants de l'église au gouvernement militaire, qui dans de nombreux cas a été l'emprisonnement et la torture.
La situation n'était pas exclusive à l'Église catholique, elle s'est également produite dans certaines Églises évangéliques, comme le montre le premières enquêtes menées par la Commission vérité, instituée par le gouvernement fédéral à la fin de la décennie de 2000. Selon Paulo Sérgio Pinheiro, la Commission vérité enquêtera à la fois sur les cas de dénonciation de militants politiques au régime et les cas de résistance dans toutes les églises qui apparaissent dans le documents.
L'un des cas de dénonciateurs ayant fait l'objet d'une enquête par la Commission vérité et qui a été révélé est celui d'Anivaldo Pereira Padilha, membre de l'Église méthodiste de São Paulo. Selon un rapport de ISTOÉ Indépendant, Anivaldo était étudiant en sciences sociales à l'Université de São Paulo (USP) et a été dénoncé à la police par les frères José Sucasas Jr. et Isaías Fernandes Sucasas, pasteur et évêque méthodiste de l'église qu'il fréquentait, en raison de leurs fonctions Les politiciens.
Les jeunes baptistes, méthodistes et presbytériens, en particulier, qui professaient des idéaux libéraux étaient persécuté à l'intérieur des églises par des dirigeants conservateurs qui ont lié le conflit de la guerre froide à des problèmes religieux. Cette raison a conduit le pasteur baptiste Enéas Tognini à appeler une journée de jeûne et de prière pour les évangéliques afin d'éviter que le Brésil ne devienne un pays communiste. Il s'est aligné sur les militaires, sans se repentir ensuite: « Ils ont sauvé le Brésil du communisme ».
Ce cas et d'autres sont devenus de notoriété publique en raison principalement de documents recueillis par le Projet Brésil: plus jamais ça, envoyé en Suisse, pour éviter leur destruction au Brésil. Ils ont été déposés auprès du Conseil œcuménique des Églises à Genève, montrant que les positions au sein des Églises n'étaient pas seulement en faveur des militaires. Cependant, depuis le 14 juin 2011, ils sont de nouveau au Brésil pour clarifier des faits obscurs de la période.
Par Contes Pinto
Diplômé en histoire
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/igrejas-ditadura-no-brasil.htm
