Sisyphe (et non Euler, ancien joueur de Palmeiras des années 90) est le fils du vent (le dieu Éole). C'est dans le récit mythique de la Grèce antique d'un paysan qui fonda la ville de Corinthe (anciennement appelée Ephira), connue pour être peuplée d'hommes qui poussaient des champignons. Il épousa une des Pléiades (ensemble d'étoiles), Merope, fille du dieu Atlas.
En tant que paysan, Sisyphe avait un troupeau qui diminuait sans qu'il s'en rende compte. C'est qu'un Autolyc, un de vos voisins, avait la capacité de se métamorphoser en animaux et utilisait cette capacité d'entrer dans les propriétés d'autrui sans se faire remarquer et de voler les animaux qui pourraient être transformer. Un jour, Sisyphe décida de marquer son troupeau et réussit à suivre les traces qui menaient à la maison d'Autolycus, prouvant qu'il le volait. Alors, il a appelé des témoins pour témoigner du vol et pendant que les voisins discutaient du vol, Sisyphe a encerclé la maison et, en rencontrant le La fille d'Autolycus, Anticleia, s'unit à elle et engendra le rusé Ulysse (qui a comme marque de son père sa ruse, même montrée dans ce acte).
Pourtant, loin de là, eut lieu l'épisode de l'enlèvement d'Égine par Zeus. Le père d'Egine, Asopo, en la recherchant, a rencontré Sisyphe qui a raté Zeus. Celui-ci en échappant à la fureur du dieu Asopo, se vengea de Sisyphe et ordonna qu'Hadès l'emmène au Tartare (monde souterrain où vivaient les âmes condamnées). Sisyphe a alors demandé à sa femme, Merope, de ne pas l'enterrer. Avec cela, déjà dans le Tartare, il a persuadé Perséphone de le laisser revenir à la vie afin d'organiser son enterrement et de se venger des négligents qui ne l'ont pas fait. Elle l'a laissé partir pendant trois jours, mais il a bien sûr rompu sa promesse, jusqu'à ce qu'Hermès ait reçu l'ordre de le ramener de force.
Sisyphe reçut alors une punition exemplaire: rouler quotidiennement un rocher jusqu'au sommet d'une montagne. En atteignant le sommet, le poids et la fatigue favorisés par la fatigue feraient rouler à nouveau la pierre au sol et le lendemain, il faudrait tout recommencer et ainsi de suite pour toujours et à jamais. Cette punition était une façon de faire honte à Sisyphe pour sa ruse et son habileté utilisées pour comploter contre les dieux.
Au XXe siècle, un auteur du mouvement dit « existentialisme », Albert Camus, reprend le mythe pour expliquer la condition humaine et promouvoir ce qu'on appellera « la révolte métaphysique ». Camus a expliqué que la vie des hommes était comme le mythe de Sisyphe: suivre une routine quotidienne, sans sens propre, déterminée par des instances telles que la religion et le système de production capitaliste. Dans le monde managé, on se lève le matin, on travaille, on mange, on se reproduit, etc., et tout ça n'a aucun sens, puisque désigne des modes de pensée qui s'imposent à l'individu sans qu'il participe à la structuration de ce mode de vie, comme si nous n'avions pas les choix.
Par conséquent, bien qu'il ne soit pas nécessaire d'aller aux extrêmes de Camus, le mythe sert à montrer qu'en suivant les idéologies dominantes, nous serons punis avec le même, au sens hétéronome. Il est attentif à la compréhension de la liberté et de la responsabilité humaines par rapport à votre vie, votre monde et les autres.
Par João Francisco P. Cabral
Collaborateur scolaire au Brésil
Diplômé en Philosophie de l'Université Fédérale d'Uberlândia - UFU
Étudiante en Master de Philosophie à l'Université d'État de Campinas - UNICAMP
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-mito-sisifo-sua-conotacao-contemporanea.htm
