Un matin d'août 1973, deux braqueurs ont fait irruption dans une banque, la « Sveriges Kreditbank of Stockholm » à Stockholm, en Suède. Après l'arrivée des forces de l'ordre, qui s'est soldée par un échange de tirs considérable, ce couple y a retenu quatre personnes en otage pendant six jours.
Contrairement à ce que l'on pourrait imaginer, lorsque la police a commencé ses stratégies visant à libérer les otages, ces refusé l'aide, utilisé leur propre corps comme bouclier pour protéger les criminels, et a même tenu ces professionnels responsables de la eu lieu. L'un d'eux est allé encore plus loin: après sa libération, il a créé un fonds pour les ravisseurs, afin de les aider avec les frais juridiques qu'ils auraient du fait de leurs actions.
Cet état psychologique particulier a ensuite été appelé « syndrome de Stockholm », en l'honneur de l'épisode susmentionné. Contrairement à la croyance populaire, ce n'est pas aussi rare qu'on le pense, et il ne s'agit pas seulement de relations entre ravisseurs et otages. Les esclaves et leurs maîtres, les survivants des camps de concentration, les condamnés à des peines privatives de liberté, les participants de relations amoureuses destructrices, et même de certaines relations de travail extrêmes, souvent lourdes de harcèlement. moral; peut déclencher la trame. Dans tous ces cas, les caractéristiques suivantes sont remarquables: l'existence de relations de pouvoir et de coercition, la menace de mort ou de dommages physiques et/ou psychologiques, et une période prolongée d'intimidation.
Dans ce scénario de stress physique et mental extrême, ce qui est en jeu inconsciemment, c'est la nécessité de l'auto-préservation de la part des opprimés, combinée à l'idée généralement erronée qu'en fait, il n'y a aucun moyen d'échapper à cette situation. Par conséquent, il se rend d'abord compte que ce n'est qu'en suivant les règles imposées qu'il pourra garantir au moins une petite partie de son intégrité.
Progressivement, la victime cherche à éviter les comportements qui déplaisent à son agresseur, pour la même raison évoquée plus haut; et elle commence également à interpréter ses actes gentils, polis ou même non violents comme une preuve de sa supposée sympathie pour elle. Une telle identification permet la déconnexion émotionnelle de la réalité dangereuse et violente à laquelle elle est soumise.
Finalement, la victime en vient à considérer cette personne avec sympathie, voire amitié – après tout, grâce à sa « protection », elle est toujours en vie. Dans le cas des personnes kidnappées, autre facteur aggravant: un tel individu est généralement leur seule compagnie !
A titre d'exemple, nous avons ce que Natascha Kampusch, l'Autrichienne qui a vécu en captivité pendant huit ans, a écrit dans son livre (3 096 jours, Verus Editora) :
«Je n'étais encore qu'un enfant et j'avais besoin du confort du toucher (humain). Alors, après quelques mois de prison, j'ai demandé à mon ravisseur de me serrer dans ses bras."
Il convient toutefois de souligner que cette personne, ainsi que de nombreuses personnes qui traversent cette situation et se comportent comme indiqué, ne s'identifie pas à la situation décrite dans ce texte, précisant que « personne n'est tout bon ou mauvais » et que « approcher le ravisseur n'est pas une maladie; créer un cocon de normalité dans le cadre d'un crime n'est pas un syndrome, c'est tout le contraire: c'est une stratégie de survie dans une situation sans issue ».
Dans la plupart des cas, même après leur libération, la victime continue d'avoir un sentiment d'affection pour cette personne. Un exemple classique est celui de certaines femmes qui subissent l'agression de leur mari et continuent de défendre, d'aimer et de justifier leur agression.
Par Mariana Araguaia
Biologiste, spécialiste en éducation à l'environnement
Équipe scolaire du Brésil
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/doencas/sindrome-estocolmo.htm