Maracatu: qu'est-ce que c'est, histoire, types, instruments

O maracatu C'est une manifestation culturelle composée de musique, de danse et d'autres éléments culturels apportés par des esclaves du continent africain. Son apparition s'est produite en Période coloniale brésilienne, dans l'état de Pernambuco.

La réalisation du maracatu se différencie en deux types: le maracatu nation ou baque virado et le maracatu rural ou baque loose.

Le mot maracatu provient des termes maraca, qui signifie instrument de percussion indigène, et catou, qui signifie « bon/beau » en Tupi.

Le 1er août, la Journée nationale du Maracatu est célébrée. La date vise à renforcer la tradition culturelle et est un hommage à la naissance du maître Luiz França, responsable du commandement du Maracatu Leão Dourado pendant 40 ans.

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Thèmes de cet article

• 1 - Résumé sur le maracatu
• 2 - Origine et histoire du maracatu
• 3 - Types de maracatu
  • → Nation maracatu ou baque virado
  • → Maracatu rural ou rythme libre
• 4 - Instruments de maracatu

Résumé sur le maracatu

• Le maracatu est apparu au 18ème siècle dans l'état de Pernambuco, pendant le Brésil colonial.

• La manifestation est liée aux aspects culturels apportés par les esclaves du continent africain, étant une reformulation du couronnement des rois et reines congolais.

• Il est apparu comme une forme de résistance des peuples asservis contre les colonisateurs portugais.

• Il existe deux types de manifestation de maracatu: le nation ou baque virado et le rural ou baque loose.

• La nation Maracatu est la plus ancienne et représente le couronnement des reines et des rois africains.

• Le maracatu rural, en revanche, a commencé à être pratiqué par les travailleurs ruraux des moulins à canne à sucre.

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Origine et histoire du maracatu

Maracatu est une manifestation culturelle qui est né dans État de Pernambouc au 18ème siècle pendant la période coloniale brésilienne.

Les Noirs réduits en esclavage venus du continent africain ont apporté différentes traditions culturelles des groupes ethniques les plus divers. Les éléments culturels du Congo en font partie. La tradition congolaise met en avant le couronnement des rois et des reines et s'exprime à travers des danses et en référence aux pratiques religieuses, aux guerres et aux fêtes communautaires.

Au fil du temps, s'est développé un processus d'éloignement des aspects originaux des sacres du Congo et une formulation d'éléments culturels à travers un métissage.

Dans ce contexte, le maracatu est né. le maracatu réinterprète le couronnement des reines et des rois africains. Les premiers enregistrements de la pratique datent de 1711.

Bloc Maracatu dans la ville d'Olinda, à Pernambuco. [2]

Cette expression est reconnue comme un mécanisme de résistance par les esclaves. par rapport à l'oppression des colonisateurs portugais.

après le Fin de l'esclavage au Brésil à la fin du XIXe siècle, le maracatu a commencé à être progressivement inséré comme une partie des célébrations du carnaval dans la ville de Recife.

La vulgarisation du maracatu dans d'autres régions brésiliennes s'est produite dans les années 1990. Ce processus s'est intensifié avec l'action de certains groupes tels que le Mouvement Noir Unifié et la Nation Leão Coroado (l'une des plus traditionnelles de Recife).

Voir aussi: OongadLe - la forme folklorique la plus traditionnelle de couronnement des reines et des rois africains qui s'est développée au Brésil

types de maracatu

Maracatu est formé de musique folklorique brésilienne, de mouvements de danse et d'éléments de référence aux cultes religieux. Les costumes utilisés par les pratiquants font référence aux cultures africaines, indigènes et portugaises.

La manifestation se distingue par deux types de célébration, étant le maracatu national ou baque virado et le maracatu rural ou baque loose. Voir à leur sujet ci-dessous.

→ Nation maracatu ou baque virado

Maracatu Nação ou Baque Virado et le taper la plus ancienne et se caractérise par la représentation d'un cortège royal accompagnéO à un groupe de percussion. Les éléments magiques et religieux de la culture de Pernambuco composent ce type de maracatu. Les religions terreiro, comme le candomblé (ou xangô), le jurema et l'umbanda, sont liées à cette expression.

Le sens des nations fait référence à la manière dont les esclaves se sont organisés ou ont été organisés par les autorités coloniales. Le nom de la nation est lié à l'origine de ses membres - par exemple, la nation Cabinda et l'Angola.

Les groupes de la Nation Maracatu sont originaires des communautés périphériques de la région métropolitaine de Recife.

Présentation de la Nation Maracatu dans la ville d'Olinda, à Pernambuco. [3]

En 1955, César Guerra Peixe a systématisé la pratique de la nation maracatu dans l'œuvre Maracatus do Recife. Depuis, la publication est devenue une référence pour la manifestation. Maestro César a été le premier chercheur à parler de la distinction entre les deux principaux types de maracatu.

◦ Personnages et éléments de la nation Maracatu

La présentation de Maracatu Nation est composée de différents personnages et éléments. Ainsi, O le début de la procession est marqué par la voiture à aile ouverte qui porte le symbole du groupe.

Tout de suite, un porte-drapeau (habillé en Luís XV)conduire une bannière, qui porte le nom de l'association et sa date de fondation.

Les dames du palais viennent ensuite brandissant les calomnies, qui sont des poupées qui représentent les anciens ancêtres (orixás). Les dames du palais doivent remplir certaines tâches religieuses afin de pouvoir porter cet objet. Ces femmes et les poupées symbolisent l'axé du groupe.

Le caboclo Arreaiamar participe également à l'ouverture du défilé. C'est un personnage indigène qui porte un arc et des flèches, appelés preaca, et porte une grande coiffe avec des plumes. Ses pas mélangent des mouvements de danse caboclinho avec du frevo.

Outre ces, autres personnages qui participent à la présentation de maracatu sont les suivants :

• Avant dames: ils portent des fleurs ou des trophées de compétitions de maracatu précédentes. Leurs vêtements ont des caractéristiques d'origine européenne.

• Aile d'Orixa : effectuer pendant la présentation.

• Rich Baianas : ils portent de larges jupes, certaines avec des costumes rappelant les axós, utilisés dans les terreiros.

• Baianas de Cordon ou Catirinas: ils accompagnent le cortège sur les côtés et portent des costumes en coton fleuri.

• Lanciers : gardes qui protègent symboliquement la reine et le roi.

• couple royal : ils portent des costumes très travaillés ornés de bordures pailletées, d'applications de pierre et d'aljofre. Le roi et la reine sont protégés par le pallium (symbole de la royauté) et par des pages, des porte-éventails, des porte-lampes et la garde royale.

• Pupille des esclaves : ils transportent avec eux des outils de travail, comme des faux, des houes et des pelles.

Il est également important de souligner l'existence du batuque. Le batuque est l'ensemble des instruments à percussion qui produit l'effet musical du maracatu. Il est joué tout au long du cortège.

 Membres Batuque d'un groupe de la nation maracatu dans la ville d'Olinda, Pernambuco. [4]

La pratique du maracatu nation, en impliquant des aspects ethnico-raciaux et culturels, a contribué au développement de politiques publiques de promotion de l'égalité raciale.

La tradition du maracatu implique, en plus de la présentation de la procession elle-même, l'ensemble du processus de production et de préparation à la pratique. Les groupes forment des communautés qui partagent entre elles des façons de faire et des connaissances sur les tâches de confection de costumes et d'instruments de musique.

Le langage musical de Maracatu Nation étendu pas seulement pour les autres États brésiliens ainsi que pour les autres pays, comme l'Allemagne, le Canada et les États-Unis.

Dans ce processus d'expansion, la pratique est devenue reconnue comme un groupe de percussion. Ces groupes sont composés majoritairement de Blancs et ont commencé à émerger à la fin des années 1990.

→ Maracatu rural ou coup de poing lâche

Le maracatu rural ou baque lâche, également appelé orchestral, est traditionnel de Zona da Mata, situé dans le nord de l'état de Pernambuco.

L'origine de ce type de maracatu est associée aux moulins à canne à sucre.. La démonstration a commencé à être pratiquée par des ouvriers ruraux qui travaillaient à la plantation et à la coupe de la canne à sucre.

Représentation du maracatu rural pendant le carnaval de Recife. [5]

Face au contexte de violence vécu par ces paysans, le maracatu rural s'est imposé comme un façon d'exprimer la liberté et de contester l'autoritarisme des planteurs.

En ce qui concerne les caractères et les éléments de ce type de maracatu, le protagoniste du maracatu rural est le caboclo de lance. Le costume attire l'attention et il exécute des mouvements avec des lances dans différentes directions. Outre les caboclos de plumes, il existe baianas et le bouquet dames.

Les personnages forment deux cercles. Les caboclos de lance forment un cercle plus large et extérieur. Dans un cercle plus petit, il y a les baianas et les dames au bouquet.

Au centre se trouvent la cour, les caboclos en plumes et l'étendard.. Le caboclo de pena, également connu sous le nom d'arreia-má (qui signifie « celui qui enlève le mal »), est un élément figuratif du catimbó.

Important:Les sambadas sont connus comme la rencontre de deux groupes de maracatu. Les maîtres y affrontent des passages poétiques improvisés. La dispute est marquée par un moment de détente et de légèreté entre les personnes présentes.

Accédez également: Frevo - une autre manifestation culturelle originaire de l'état de Pernambuco

instruments de maracatu

Découvrez quels instruments de maracatu sont :

• Outils: de grands tambours recouverts de peaux des deux côtés. Ils sont formés par un système de liage de cordes qui procède à leur accordage. Ils sont de tailles, de fonctions, d'effets sonores et de matériaux de fabrication variés. Les exemples sont le contreplaqué et le macaiba.

• Gongé: instrument à percussion en fer mesurant de 20 à 30 cm. La structure est formée par une sorte de cloche avec une bouche aplatie et une tige.

• boîte de guerre: tambour recouvert de peaux des deux côtés qui produit un son de tambour.

• Ganza: il est formé d'un tube en métal ou en plastique qui forme un hochet. Son son est produit par des grains de céréales ou du sable placés dans le compartiment interne.

• Xequerê ou agbe: c'est une calebasse entourée de perles. Il a une fonction complémentaire au batuque et similaire au ganzá.

• Atabaque: C'est un tambour cylindrique bas d'origine africaine très courant dans le candomblé.

crédits images

[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock

[2] Tétraktys / Wikimedia Commons (la reproduction)

[3] Laila Santana / Mairie d'Olinda / Wikimedia Commons (la reproduction)

[4] Birdie / Hôtel de ville d'Olinda / Wikimedia Commons (la reproduction)

[5] Elysangela Freitas / Shutterstock

Par Lucas Afonso
Journaliste

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AFONSO, Luc. "Maracatu"; École du Brésil. Disponible en: https://brasilescola.uol.com.br/cultura/maracatu.htm. Consulté le 22 juillet 2023.

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