Dans l'univers des orixás, on observe que nombre de ces divinités sont reconnues pour certains comportements qui ont pour fonction importante de les rapprocher des êtres humains. La colère, l'envie, la passion peuvent être quelques-uns des sentiments perceptibles dans l'appréhension des récits mythiques qui construisent un univers de sens pour ces entités spirituelles.
Contrairement à cette facette humanisée, il existe d'autres orixás avec des pouvoirs qui renforcent une relation de détachement et souvent de peur. En tant qu'orixá de maladies, Omolu est considéré avec beaucoup d'attention par les praticiens des religions afro-brésiliennes. Après tout, cette divinité a un grand pouvoir pour intervenir dans la vie en dominant les territoires de la guérison et de la maladie.
La proximité d'Omolu avec les maladies peut être vue dans l'une de ses représentations d'images les plus récurrentes. Parce qu'il porte sur son corps les blessures des maladies dont il souffre, Omolu apparaît entièrement recouvert d'un énorme chapeau fait de fibres déchiquetées de palmier à huile. En plus de cette image, Omolu est également reconnu par les noms d'Obaluaiê et de Xapanã.
Même s'il est proche des royaumes de la mort, les offrandes réservées à Omolu ne sont pas faites dans les cimetières. Généralement, une partie de l'univers rituel de cet orixá se déroule dans des endroits mal éclairés, des grottes et des troncs d'arbres déjà morts. L'aliment le plus associé à Omolu est le pop-corn, qui mentionne les différentes marques que la variole a laissées sur son corps.
Au Brésil, cet orixá est communément associé aux images de São Roque et São Lázaro. Le premier saint a son martyre lié à une vie consacrée au traitement des personnes touchées par les maux de la peste noire. En revanche, Saint Lazare apparaît lié à Omolu pour avoir été ressuscité par Jésus-Christ alors qu'il a été enterré plusieurs jours.
Par Rainer Sousa
Diplômé en histoire