Les années 30 au Brésil ont été marquées non seulement par les bouleversements politiques que le pays a traversés, mais aussi par la révolution de 1930, une Révolution constitutionnaliste de 1932 et le coup de nouvel état de1937. Dans cette même décennie, il y a eu aussi un grand ferment culturel et intellectuel hérité du modernisme de la décennie précédente - principalement exprimé dans Semaine d'art moderne de 1922. Certaines de ces manifestations culturelles et intellectuelles étaient imprégnées d'idéologies politiques à caractère communiste, fasciste ou nationaliste. Ce fut le cas d'un mouvement intitulé "Vert-jaunissement", qui est à l'origine de la l'intégrismeet une autre, moins connue, mais importante: la mouvement du drapeau, ou alors vaisseau amiral.
Verde-Amarelismo est né vers 1927 en réponse à la Semaine de 1922 et à la proposition du « Manifeste anthropophage » écrit par Oswald de Andrade. Ses deux principaux membres étaient Pline Salé et Cassien Ricardo, qui visait une rupture radicale avec la tradition européenne et que le Brésil pourrait effectivement se moderniser. Pour ce faire, ils ont vu dans l'autoritarisme politique la clé pour que le Brésil puisse s'accomplir politiquement et culturellement avec authenticité.
À partir de 1930, plongés dans l'atmosphère produite par la révolution qui a porté Getúlio Vargas au pouvoir, Cassiano Ricardo et Plínio Salgado ont chacun suivi leur propre chemin. Le groupe Vert-Jaune s'est scindé en deux tendances, la Action intégriste brésilienne C'est le mouvement du drapeau. Cette seconde tendance était moins connue que la première, étant donné que l'intégrisme avait une forte influence du fascisme et de ses les membres ont attaqué le palais de Guanabara (siège du gouvernement fédéral à l'époque) en 1938 et ont été vaincus par les forces de la dictature Vargas.
O mouvement du drapeau c'était un mouvement fortement nationaliste, comme l'intégrisme, et de la même manière il prônait un État fort, mais il rejetait le moule fasciste que l'intégrisme avait adopté. Selon les mots de son créateur, Cassiano Ricardo :
[…] L'intégrisme est contre la liberté individuelle, comme cela arrive dans les pays à régime totalitaire; la "Bandeira" sert à valoriser le Brésilien en tant qu'individu et en tant qu'être social; […] l'intégrisme est contre la démocratie, parce qu'il est pour la dictature; la « Bannière » est pour la démocratie et plus précisément pour une social-démocratie nationaliste. » (Ricardo, Cassien. Le Brésil dans l'original, P. 233)
Le livre Le Brésil dans l'original, de C. Ricardo, a été publié pendant la vague (1936 et 1937) des grands ouvrages qui cherchaient à réfléchir à ce qui définissait l'originalité et la singularité du Brésil, comme Racines de Brésil, par Sérgio Buarque de Holanda, Maisons et Mucambos, par Gilberto Freyre, et Concept de civilisation brésilienne, par Afonso Arinos de Melo Franco. Pour C. Ricardo, le bandeirismo recherchait les sources luso-brésiliennes pures pour la formation de la nation dans l'ancien "Drapeaux” de l'époque coloniale, dans le pionnier de São Paulo. C'était une sorte d'avant-garde de l'expansion géographique et territoriale à la recherche d'une démocratie typiquement brésilienne.
Cassiano Ricardo était le principal créateur du mouvement Bandeira dans les années 1930 **
Selon ce point de vue, les pionniers auraient « forgé le Brésil » et auraient ouvert les voies authentiques de la construction de la nation par leur incursion à l'intérieur du pays. La création d'une démocratie proprement brésilienne, selon Cassiano Ricardo, devrait tenir compte de la l'expérience des Bandeirantes et lutter pour un État Bandeirante qui érigerait une démocratie sociale et nationaliste.
Les réflexions de Cassiano Ricardo se poursuivront dans son deuxième ouvrage sur le sujet, intitulé La marche vers l'ouest, publié en 1940. Malgré la grande répercussion qu'elle a eue à l'époque, principalement parce que son auteur était l'un des artistes brésiliens éminents du XXe siècle, les idées politiques du mouvement Bandeira n'a pas pénétré si profondément dans l'État brésilien, étant donné que le contrôle que Getúlio Vargas exerçait sur les idées et les intellectuels était également notoire dans ce même ère.
* Crédits images: nouveau millénaire
** Crédits images: Académie brésilienne des lettres
Par Me Cláudio Fernandes
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/movimento-bandeira.htm
