Abaporu est l'œuvre la plus célèbre du peintre moderniste Tarsila do Amaral. Ce tableau reprend les couleurs nationales (vert, jaune et bleu), a des traits surréalistes et fait l'éloge de la diversité culturelle brésilienne. Inspiré par cette toile, l'écrivain Oswald de Andrade a écrit le Manifeste Anthropophage, qui cherche également à déterminer l'identité nationale.
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Thèmes de cet article
- 1 - Résumé sur Abaporu
- 2 - Sens et analyse de l'oeuvre Abaporu
- 3 - Histoire de l'oeuvre Abaporu
- 4 - Mouvement cannibale
- 5 - Quelle est l'importance du travail Abaporu ?
- 6 - Vie de Tarsila do Amaral
- 7 - Quelques lectures de l'oeuvre Abaporu
Résumé sur Abaporu
Abaporu est une œuvre du peintre moderniste Tarsila do Amaral.
La peinture a un caractère nationaliste et valorise le métissage brésilien.
Il a été créé par Tarsila dans le but de présenter Oswald de Andrade.
Inspiré par ce don, Oswald de Andrade rédige le Manifeste de l'Anthropophage.
Le mouvement anthropophage valorise la multiplicité culturelle brésilienne.
Sens et analyse de l'oeuvre Abaporu
L'oeuvre Abaporu, à partir de 1928, a des éléments brésiliens, tels que: le jaune du Soleil, le vert du cactus, le bleu du ciel.
Ces couleurs sont présentes dans Le drapeau du Brésil, démontrant ainsi la aspect nationaliste de ce tableau. L'individu représenté a la peau foncée et représente le métissage brésilien. Il a le visage appuyé sur sa main, ce qui suggère une attitude réflexive et renvoie à la sculpture. Le penseur, par le Français Auguste Rodin (1840-1917).
De cette façon, le peintre Tarsila do Amaral fait une dialogue entre tradition et innovation, étant donné que Abaporu il a aussi des traits surréalistes, car il met en scène une figure humaine aux formes démesurées et donc éloignée de la réalité et plus proche d'un univers onirique.
Abaporu é l'une des principales œuvres de la peinture moderniste au Brésil, produit dans les premières années de la mModernisme brésilien. D'où son caractère nationaliste et la valorisation visible de l'identité du peuple brésilien, marqué par la diversité culturelle issue du métissage.
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Histoire de l'oeuvre Abaporu
Jusque là Abaporu était un cadeau que la peintre Tarsila do Amaral a décidé d'offrir à son mari, l'écrivain Oswald de Andrade(1890-1954), le jour de son anniversaire, le 11 janvier 1928. Enthousiasmé par le présent, l'écrivain en fit bientôt son interprétation et considérait le personnage représenté comme un anthropophage.
Après avoir consulté un dictionnaire, le peintre et l'écrivain ont nommé l'œuvre récente Abaporu. D'origine Tupi-Guarani, le terme languette signifie "homme"; déjà porou, "qui mange". La toile de Tarsila a inspiré l'auteur pour écrire le Manifeste Antropofágico.
mouvement cannibale
Le mouvement anthropophage (ou anthropophage) Il est lié à première phase de mModernisme brésilien. Ses fondements sont exprimés dans le Manifeste Anthropophage|1|, écrit par Oswald de Andrade en 1928. En substance, ce document prône une sorte d'anthropophagie culturelle.
Donc, est contre un nationalisme radical, puisque son auteur comprend et accepte que la culture brésilienne est le résultat de diverses influences. Ainsi, il incite l'artiste à, métaphoriquement, « manger l'étranger », c'est-à-dire assimiler ce qui est bon à culture étranger et y imprimer quelque chose de typiquement brésilien.
Voici des extraits du manifeste :
Je ne m'intéresse qu'à ce qui n'est pas à moi. Loi de l'homme. Loi de l'Anthropophage. […] Nous n'avons jamais été catéchisés. Nous vivons un droit somnambule. Nous avons fait naître le Christ à Bahia. Ou à Belém do Pará. […] Contre le Père Vieira. Auteur de notre premier prêt, pour gagner une commission. Le roi analphabète lui avait dit: mets ça sur papier mais sans trop de paroles. Le prêt a été fait. Le sucre brésilien a été enregistré. Vieira a laissé l'argent au Portugal et nous a apporté le bout des lèvres. […] Nous n'avons jamais été catéchisés. Nous avons fait le Carnaval. L'Indien habillé en sénateur de l'Empire. Faire semblant de Pitt. Ou apparaissant dans les opéras d'Alencar pleins de bons sentiments portugais. […] J'ai demandé à un homme quelle était la loi. Il a répondu que c'était la garantie de l'exercice du possible. Cet homme s'appelle Galli Mathias. Je l'ai mangé. […] Mais ce ne sont pas les croisés qui sont venus. Ils étaient des fugitifs d'une civilisation que nous mangeons, parce que nous sommes forts et vengeurs comme la Tortue. […] Avant que les Portugais ne découvrent le Brésil, le Brésil avait découvert le bonheur.
Dans ces extraits réunis dans notre citation, il est possible de percevoir la influence étrangère, notamment portugaise, dans la culture brésilienne, mais aussi que notre culture a quelque chose d'unique, un « bonheur » préalable à la découverte et à la catéchisation. De plus, cela montre également que nous transformons des éléments étrangers en quelque chose de typiquement brésilien.
Quelle est l'importance du travail? Abaporu?
Abaporu c'est un symbole du mouvement anthropophage et est aussi un symbole de l'art moderniste brésilien dans son ensemble. L'œuvre suscite également une réflexion sur l'identité nationale, thème si cher aux modernistes. Cela montre que, derrière le vert et le jaune, il y a aussi d'autres couleurs (influences) dans la culture nationale.
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La vie de Tarsila do Amaral
Tarsila do Amaral est né en 1º Septembre 1886, dans la ville de Capivari à São Paulo. Plus tard, il étudie au Collège Sacré-Coeur de Jésus à Barcelone, Espagne, où il a commencé à peindre. En 1906, il est de retour au Brésil, où il se marie pour la première fois. Déjà divorcée, en 1920, elle étudie à l'Académie Julian à Paris.
Deux ans plus tard, en 1922, ellerejoint le mmodernisme. Cette même année, avec Oswald de Andrade, son petit ami de l'époque, elle part vivre en Europe pour ne revenir que fin 1923. En plus d'être peintre, Tarsila a dirigé la Pinacothèque de l'État de São Paulo. Farrivé le 17 janvier 1973, dans la capitale de São Paulo.
Quelques réinterprétations de l'oeuvre Abaporu
Abaporu, par Eloir Jr.
Abaporu, de Luciano Martins.
Abaporu, de Romero Britto.
Abaporu, de Valdsom Braga.
Abaporu do sertão, par Eduardo Lima.
Auauporu, par Tarik Klein.
Note
|1| ANDRADE, Oswald de. Le Manifeste anthropophage. Dans: TELES, Gilberto Mendonca. Avant-garde européenne et modernisme brésilien: présentation et critique des principaux manifestes d'avant-garde. 3. éd. Petrópolis: Voix; Brasilia: INL, 1976.
crédits images
[1] Paulo José Soares Braga | École du Brésil
[2] Wikimédia Commons (la reproduction)
[3] Domaine public | Chambre des communes
Par Warley Souza
Professeur de littérature
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