Marilia de Dirceu est le livre le plus connu de Thomas Antonio Gonzague et parle de l'amour idéalisé entre Dirceu et Marília. Ainsi, le poète passionné déclare sa flamme à la jeune Maria Doroteia. Mais il manifeste aussi son angoisse d'être emprisonné, une douleur qui ne trouve de soulagement que dans la certitude de l'affection de la femme qu'il aime.
appartenir à Lerhadisme brésilien, l'œuvre a une idéalisation amoureuse, le pastoralisme et des références gréco-latines. Il est divisé en trois parties, ayant un total de 71 lyres et 14 sonnets. De plus, il apporte des caractéristiques à la fois des genres lyriques et narratifs, de sorte que le personnage Dirceu peut être à la fois le narrateur et le moi lyrique de l'œuvre.
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Thèmes de cet article
- 1 - Analyse de l'œuvre Marília de Dirceu
- 2 - Thomas Antonio Gonzaga
- 3 - Contexte historique de Marília de Dirceu
Analyse du travail Marilia de Dirceu
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Les personnages de l'oeuvre Marilia de Dirceu
Alceste ou Glauceste (Claudio Manuel da Costa)
Alceu (Alvarenga Peixoto)
Cupidon
Dirceu (Tomas Antonio Gonzaga)
Eulina
Laura
Maria (Maria Doroteia)
Vénus
Temps de travail Marilia de Dirceu
Les événements et les sentiments exposés dans l'œuvre Marilia de Dirceu Ils sont reliés à la fin du 18ème siècle.
espace de travail Marilia de Dirceu
Le livre est situé à Vila Rica (aujourd'hui Ouro Preto), dans l'état de Minas Gerais, et peut-être sur Ilha das Cobras, à Rio de Janeiro.
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Tracé de l'oeuvre Marilia de Dirceu
Il n'y a pas de parcelle approprié, mais des faits fragmentés sur Dirceu et Marília. Pour la majeure partie du livre, publié en 1792, Marília est l'interlocutrice de Dirceu, puisque le poète lui adresse ses paroles. Le personnage tente de convaincre sa bien-aimée qu'il n'est pas n'importe quel berger, car les autres, selon lui, respectent « la puissance de [son] bâton ».
Il loue également la bien-aimée et, à tout moment, met en valeur sa beauté et sa perfection. Il est ainsi décrit par lui :
Tes yeux diffusent la lumière divine,
À qui la lumière du soleil ose en vain ;
Coquelicot ou rose délicat et fin
Il couvre vos visages, qui sont de la couleur de la neige.
Vos cheveux sont une mèche d'or;
Votre beau baume vaporeux pour le corps.
Oh! non, pas le paradis, douce bergère,
Pour la gloire de l'Amour, un trésor égal.
De cette façon, le le livre mêle poésie et narration. Dirceu compare Marília à s'aimer. Il rapporte également que, lorsqu'il est tombé amoureux d'elle, il était prêt à servir sa bien-aimée, emmenant son bétail boire à la "fontaine la plus claire" et au pré "avec la meilleure herbe". Il parle également de la résistance de Marília à répondre à son amour.
Pour donner une idée de son propre état amoureux, Dirceu utilise une allégorie. Il raconte qu'un jour il rencontra le dieu de l'amour « insouciant », sans les flèches à la main. Bientôt, "la colère s'allume dans le cœur" et Dirceu a tué Cupidon. Cependant, Marília a eu pitié de lui et, en pleurant, a lavé ses blessures avec ses larmes, ce qui a fini par ressusciter Cupidon, c'est-à-dire l'amour.
De cette façon, Dirceu conclut que tant qu'il vit "Marília est belle / L'amour ne meurt pas". Cependant, Dirceu est conscient de la nature éphémère des choses et exhorte Marília à profiter « du temps, avant qu'il ne le fasse / Le dommage de priver le corps de la force, / Et la grâce du visage ». Et, utilisant Glauceste comme interlocuteur, il dit que sa bien-aimée Eulina est inférieure à Marília.
Dans la première partie de l'ouvrage, il suggère également qu'une certaine bergère s'intéresse à lui., ce qui rend Marília jalouse. Il la rassure alors en lui disant: "Ne crains jamais / Mal de ça / Ce n'est pas pareil". Une fois de plus, cela atteste de la supériorité de Marília. Et encore une fois, il rapporte un événement impliquant Cupidon.
Le dieu de l'amour parlait à ses Génies, et l'un d'eux compara le cœur de Dirceu à un rocher, car les flèches frappaient et se brisaient. Il a déclaré: « Seules les grâces de Marília/ Peuvent vaincre un cœur aussi dur,/ Un cœur aussi innocent ». Cupidon a alors rapproché Marília de Dirceu, et le berger est tombé amoureux. En plus de cela, d'autres des épisodes impliquant le dieu de l'amour sont rapportés.
Dans la deuxième partie de l'œuvre, Dirceu, malgré l'état dans lequel il se trouve, obéit à l'amour et continue de parler de ses sentiments pour Marília. Il dit qu'il est dans un "cachot sombre et cruel", où il se souvient des "beaux yeux" de sa bien-aimée. Il affirme que ce qui l'a amené là-bas était une "vile calomnie".
Dans cette situation, vos cheveux blonds deviennent plus blancs et tombent, et votre visage se décolore et se ride. Il se remémore des événements vécus aux côtés de sa bien-aimée, dans un décor bucolique, où il tenait un mouton sur ses genoux et lui racontait "mille choses tendres". Mais Marília s'est rendu compte que les mots s'adressaient à elle et non au mouton.
Ainsi, il alterne sa dure réalité avec le souvenir de sa bien-aimée, seule chose qui l'empêche de baisser les bras :
Dans ce triste donjon,
D'un tombeau à demi-vivant,
Inda, Marília, j'adore ça
Ta beauté.
Contrairement à la première partie, où tout se déroule dans un environnement agréable et bucolique, lundi partie, l'espace est un donjon. En commun, ils ont l'amour déclaré tout le temps et les éloges pour la beauté de Marília. Dirceu poursuit sa complainte et dit que la "chance impie" lui a tout volé en un seul "jour malheureux" et l'a mis dans un "tombeau infâme", "cachot obscur".
Pourtant, il a la compagnie de Marília, par la mémoire et ses lettres, qui lui disent de suivre son destin, en plus de lui promettre fidélité. Cependant, dans la troisième et dernière partie, l'adieu a lieu:
Je pars enfin, et je pars sans te voir,
Qu'en cet instant fatal
Ce doit être ton visage
Très désastreux à mes yeux.
narrateur de l'oeuvre Marilia de Dirceu
Oconteur de l'oeuvre est le personnage Dirceu, mais il peut également être considéré comme le je lyrique, puisque le récit transite entre les genres lyrique et narratif.
Caractéristiques de l'oeuvre Marilia de Dirceu
L'oeuvre Marilia de Dirceuest divisé en trois parties. Le premier se compose de 33 lires. La seconde, pour 38 lires. Enfin, la troisième partie compte neuf lires et 14 sonnets. Ce livre appartient à l'arcadianisme brésilien, il a donc la Fonctionnalités suivantes:
◦ pastoralisme ;
◦ amour et femme idéalisés;
◦ références gréco-romaines ;
◦ fuir la ville (sortir de la ville);
◦ auree médiocre (médiocrité dorée);
◦ locus amoenus (bel endroit);
◦ troncature inutile (couper l'inutile);
◦ carpe Diem (profite de l'instant).
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Thomas Antonio Gonzague
Thomas Antonio Gonzague est né le 11 août 1744, dans port, ville portugaise. Il était le fils d'une mère brésilienne et d'une mère portugaise. En 1752, l'auteur part vivre au Brésil, en compagnie de son père, qui occupe le poste de procureur général de Pernambuco. Ici, il a étudié au Collège des Jésuites de Bahia.
Il retourna au Portugal en 1761 pour étudier le droit à l'Université de Coimbra. Vers 1782, est devenu ombudsman général de Vila Rica, dans le Minas Gerais. Dans cette ville, il s'est fiancé à Maria Doroteia (Marília de Dirceu). Mais le mariage n'a pas eu lieu, car le poète a été accusé de complot, arrêté et condamné à l'exil au Mozambique, où il est mort en 1810.
contexte historique de Marilia de Dirceu
Les faits présentés dans Marilia de Dirceu sont situés dans Contexte du XVIIIe siècle au Brésil. Par conséquent, ils se réfèrent à la période précédant la Inconfidência Mineira, mais aussi à la période où Tomás Antônio Gonzaga a été emprisonné, en attendant le procès qui a conduit à son bannissement.
L'Inconfidência Mineira était une conspiration qui a eu lieu en 1789, dans l'état de Minas Gerais. Intellectuels, prêtres et militaires étaient impliqués, comme l'enseigne Tiradentes. Inspirés par les idéaux des Lumières, ils avaient l'intention de faire de l'État de Minas un pays indépendant.
Par Warley Souza
Professeur de littérature
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