Judith Butler est une philosophe américaine qui a formulé plusieurs théories qui ont changé les études de genre, remis en question le féminisme et lui ont aussi apporté de nombreux opposants. La penseuse apporte, dans une de ses œuvres, l'idée d'un genre performatif, c'est-à-dire comme une somme de répétitions de comportements socialement pratiqués à travers l'histoire. L'une de ses principales œuvres est problème de genre, sorti en 1990. Elle est juive, lesbienne, féministe, même si elle s'interroge sur la féminisme —, antiraciste, anti-lgbtphobe et libertaire.
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Thèmes de cet article
- 1 - Résumé sur Judith Butler
- 2 - Leçon vidéo sur Judith Butler
- 3 - Biographie de Judith Butler
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4 - Principaux travaux de Judith Butler
- → Problèmes de genre, par Judith Butler
- → Des corps qui comptent, par Judith Butler
- → Défaire le genre, par Judith Butler
- → La vie précaire, de Judith Butler
- → La force de la non-violence, par Judith Butler
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5 - Les théories de Judith Butler
- → Théorie de la performativité
- → Féminisme
- → théorie queer
- 6 - Citations de Judith Butler
Résumé sur Judith Butler
Judith Butler est philosophe, lesbienne, mère et auteur de plusieurs ouvrages qui ont révolutionné les études de genre.
Né aux États-Unis en 1956.
Son œuvre principale est problème de genre, sorti en 1990.
Ses théories concernent principalement la théorie de la performativité, le féminisme et la théorie queer.
Ses opinions politiques sont féministes, antisionistes, antiracistes, anti-lgbtphobes et libertaires.
Leçon vidéo sur Judith Butler
Biographie de Judith Butler
Judith Butler né le 24 février 1956, à Cleveland, Ohio, dans le NOUS et est d'origine juive. Elle est marié à la politologue Wendy Brown, avec qui il a un fils., Isaac (à qui il dédie certains de ses livres).
Son diplôme en philosophie a été obtenu à l'Université de Yale, où il a également obtenu son doctorat., en 1984. Sa thèse, dont le titre était Sujets du désir: réflexions hégéliennes sur le franc du XXe siècle (Subjects of Desire: Hegelian Reflections in Twentieth-Century Franc), a ensuite été publié sous forme de livre.
Au début d'une de ses œuvres les plus célèbres, problème de genre, raconte que son intérêt pour la philosophie découlait d'enquêtes et de punitions conséquentes de son éducation juive, ayant été conseillée à plusieurs reprises par le rabbin de ses parents et par la communauté.
Judith Butler Professeur de littérature comparée au Département de rhétorique de l'Université de Californie, à Berkley, en Californie. Là, il a fondé le Consortium international des programmes de théorie critique et le programme de théorie critique. Elle aussi Professeur de la Chaire Hannah Arendt à l'European Graduate School, à Saas Fee, Valais, le Suisse. [1]
Représente plusieurs organisations sociales, tel que:
Voix juive pour la paix (Voix juive pour la paix);
Centre pour les droits constitutionnels (Centre pour les droits constitutionnels);
Société philosophique américaine (Société philosophique américaine).
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Œuvres majeures de Judith Butler
Butler a une vaste production, à la fois individuellement et en partenariat et en tant qu'organisateur de collections d'articles. Voyez, ci-dessous, quelles sont les principales œuvres de Judith Butler et ce qu'elles abordent.
→ questions de genrepar Judith Butler
Publié en 1990, l'un des livres majeurs de Judith Butler est aussi l'un de ses premiers: Questions de genre: féminisme et subversion identitaire est une œuvre d'avant-garde qui interroge les rôles de genre coutumiers et le binarisme qui sous-tendent la société.
majordome expose un point de vue non-essentialiste et suggère la conception de la performativité du genre. Le travail a influencé et continue d'influencer beaucoup non seulement sur le plan académique, mais surtout dans le mouvement féministe et LGBTQIA+; et a également généré des troubles et des manifestations de la part de secteurs plus conservateurs de la société.
→ des corps qui comptentpar Judith Butler
Publié en 1993, Les corps qui comptent: les limites discursives du « sexe »approfondit la théorie autour de la performativité du genre, opposant critiques et incompréhensions dans les interprétations de son travail et précisant que la performance n'est pas quelque chose d'isolé.
→ défaire le genrepar Judith Butler
Publié en 2004, l'ouvrage défaire le genreest essentiel pour comprendre ce que signifie le genre et le rôle qu'il joue dans la vie sociale, l'abordant comme une construction sociale. Il parle également de la performance de genre et de ses implications politiques, ainsi que du féminisme, de la théorie queer et du post-structuralisme. Facile à lire, le livre pointe des exemples concrets et didactiques de la théorie dans la vie de tous les jours.
→ vie précairepar Judith Butler
Publié en 2004 et s'éloignant un peu des études de genre, l'ouvrage Vie précaire: le pouvoir du deuil et de la violence, écrit après Attentats du 11 septembre 2001, réfléchit à ce qui nous lie éthiquement à l'altérité.
→ La force de la non-violencepar Judith Butler
Publié en 2020, La force de la non-violence: un lien éthico-politique réfléchit à la manière dont la non-violence peut être utilisée comme moyen de résister au système oppressif, ce qui peut être fait dans le but d'une véritable transformation politique. Cela peut également être un moyen d'aborder d'autres problèmes sociaux tels que le racisme et le sexisme.
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Les théories de Judith Butler
Les opinions politiques de Judith Butler sont féministes, antisionistes, anti-Lgbtphobes, antiracistes et libertaires. Pour cette raison, dans sa vaste production académique, Butler a écrit sur divers sujets. Les principaux sont: la théorie de la performativité; féminisme; et la théorie queer.
→ Théorie de la performativité
En général, la performativité est pensée comme un langage et une forme d'action sociale, c'est-à-dire qui apporte un effet de changement. En tant que concept isolé, on peut le voir dans plusieurs domaines, tels que l'économie, le droit, la linguistique, l'histoire, la philosophie et l'anthropologie. Dans ce dernier cas, également dans les études de genre.
Le premier à conceptualiser la performativité fut le philosophe du langage John L. austin, en insistant sur la possibilité que la parole devienne action. Il y a, pour lui, le constatif et le performatif. L'un est simplement descriptif, tandis que l'autre peut s'exprimer par des promesses, des serments, des paris, des verdicts, etc. Ainsi, les mots deviennent des actions.
Également influencé par Michel Foucault, était basé sur la théorie de John L. Austin sur la performativité qui Butler a formulé que le genre est socialement construit à travers des actions de parole quotidiennes et aussi par la communication non verbale, qui font partie des performances, car elles définissent et soutiennent identités. Ainsi, l'identité d'un individu n'est pas la racine de ses actions, mais le contraire: ses lignes, ses gestes, sa manière d'être au monde existent parce qu'ils ont été assignés et socialement construits.
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→ Féminisme
Judith Butler elle est féministe, mais, pour elle, le féminisme est vu comme une provocation. Le changement radical qu'elle propose au début des années 1990 dans les études de genre touche l'ensemble du féminisme en général. Elle-même en critique certains aspects, principalement celui qui opère encore dans la logique binaire.
Féminisme, pour Butler, il ne peut être pensé que dans son sens élargi, et pas seulement comme une défense du « féminin » ou des « femmes », puisque, pour elle, l'identité de genre est tout le temps remise en question.
Dans ce contexte, l'auteur demande de manière provocante qui est le sujet du féminisme. Alors que la réponse rapide serait: la femme, elle ne cesse de se demander: qu'est-ce qu'une femme? Qu'est-ce qui fait de vous une femme? A partir de là, elle critique le féminisme qui, pour elle, est exclusif quand il n'a pas de sujet déterminé. Elle indique aussi, historiquement, la politisation des corps, qui, naturellement, ne sont ni « hommes » ni « femmes », donc, les genres « masculin » et « féminin » sont aussi artificiels, ainsi que les genres identifiés par organes génitaux. Elle s'illustre avec des femmes transsexuelles pour clore sa critique de certains féminismes.
Dans un article pour le magazine Culte, la philosophe Márcia Tiburi souligne également que:
[...] Le féminisme de Butler est la défense d'un démantèlement de tout type d'identité de genre qui opprime les singularités humaines qui ne fit, qui ne sont pas "appropriés" ou "corrects" dans le scénario de bipolarité dans lequel nous nous sommes habitués à comprendre les relations entre les personnes béton.|1|
→ théorie queer
La théorie queer est l'une des lignes des études de genre. Le livre du majordome Questions de genre: féminisme et subversion identitaire est une étape majeure pour cette théorie.
queer, qui peut être traduit par « esquisito », ne trouve pas de correspondance exacte dans la langue portugaise, mais il a toujours été considéré comme un terme péjoratif pour traiter la population LGBTQIA+. Actuellement, queer est compris comme qui ne s'identifie et ne s'identifie à aucun genre.
Butler problématise le genre en déclarant que la division binaire entre homme et femme n'est pas naturelle. Pour cela, il fait appel à Michel Foucault et enquête sur les origines du genre, réfutant les essentialistes, c'est-à-dire ceux qui rapportent le genre au génital. Il est également basé sur la philosophie du langage.
Considérant sa critique de qui est le sujet du féminisme, dans laquelle elle met en lumière la problématisation de la division binaire entre masculin et féminin, elle note que le genre ne délibère pas sur l'identité, et, pour cela, le philosophe s'appuie aussi sur Simone de Beauvoir (« On ne naît pas femme, on le devient »). Pour Butler, le genre est donc performatif.
Butler discute aussi avec la psychanalyse, notamment avec Freud, Lacan et Julia Kristeva, cherchant à comprendre comment s'engendre l'identité masculine/féminine. majordome alors propose une subversion de la notion durcie de genre soutenue par le binaire féminin/masculin.
En parlant de drag-queens, de lesbiennes «masculinisées», de gais «efféminés» et de leur pertinence pour le féminisme, Butler en déduit qu'il y a une imposition et une construction sociale des genres. Donc, tous ceux qui s'écartent de la notion traditionnelle de genre sont considérés comme « déviants », donc, ils sont queer.
Ainsi, si le genre est construit, lorsqu'une drag queen se produit par exemple, il ne s'agit pas d'imitation, car ce qui est déjà artificiel n'est pas imité. Par conséquent, Butler propose la subversion par le pastiche, s'appropriant la théorie littéraire qui dit que le pastiche imite délibérément d'autres écrivains et/ou artistes.
L'idée de genre performatif découle de la notion de genre comme la somme des répétitions de comportements socialement pratiqués à travers l'histoire qui sont reconstitués.
Citations de Judith Butler
« La possibilité n'est pas un luxe. Elle est aussi cruciale que le pain.
« J'ai toujours été féministe. Cela signifie que je m'oppose à la discrimination à l'égard des femmes, à toutes les formes d'inégalité fondée sur le sexe, mais cela signifie aussi que j'exige une politique qui tienne compte des contraintes imposées par le genre au développement humain.
"Il est crucial que nous résistions aux forces de la censure qui compromettent la possibilité de vivre dans une démocratie également attachée à la liberté et à l'égalité."
"Je ne crois pas non plus que la littérature puisse nous apprendre à vivre, mais les gens qui ont des doutes sur la façon de vivre ont tendance à se tourner vers la littérature."
"Quelle que soit la liberté pour laquelle nous nous battons, elle doit être une liberté fondée sur l'égalité."
"Nous nous perdons dans ce que nous lisons, pour revenir à nous-mêmes transformés et faire partie d'un monde plus vaste."
« Le journalisme est un lieu de lutte politique... inévitablement."
Note
|1| TIBURI, Marcia. Judith Butler: Le féminisme comme provocation. Culte. Disponible ici.
crédits images
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[2] NixZ / Shutterstock
Par Mariana de Oliveira Lopes Barbosa
Professeur d'histoire
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