Anaxagore de Clazomène était l'un des philosophes présocratique pluralistes. Comme ceux-ci, il essayait de formuler un nouvelle théorie à émergence de l'Univers entier, qui n'a pas eu recours récits mythologiques. Comme il était pluraliste, ainsi que empédocle, Démocrite et Leucipe, Anaxagore a proposé que l'origine de l'Univers était dans divers éléments, pas un seul.
Les philosophes pluralistes ont tenté de dénouer la querelle laissée par Parménide, de immobilité de l'univers, qui n'aurait jamais été créé. Pour Parménide, il n'y a en fait aucun changement dans l'Univers, et le mouvement n'est qu'une erreur de notre perception. De cette façon, il n'y avait pas de moment de création. Pour Anaxagore, le des graines qui a formé l'Univers et ses objets arei infini, mais l'Univers lui-même a été généré à partir d'un moment précis. Ce qui était responsable de l'agrégation des graines et de la formation de tout ce qui existe était une intelligence que le philosophe appelait nous.
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La vie
Comme d'autres penseurs présocratiques, nous n'avons pas beaucoup de données biographiques sur Anaxagore. On sait qu'il est né dans la ville de Clazomènes, à Jônia, où il a eu des contacts avec la philosophie présocratique. À l'âge adulte, il a élu domicile à Athènes, emmenant là-bas la Philosophie qui se développait en Ionie. Athènes connaissait déjà, à cette époque, l'apogée de sa démocratie.
Anaxagore a rencontré l'homme d'État grec Périclès et, même s'il ne pouvait pas participer à l'activité démocratique parce qu'il était étranger, diffusé dans les médias politiques. Cependant, la pensée du philosophe l'a conduit à une jugement et condamnation sur l'accusation d'impiété et trahison des dieux. La théorie philosophique présocratique n'était pas fermement ancrée dans la religion grecque. "Historiquement commencé avec Anaxagore le procès qu'Athènes engagea contre la Philosophie et qui se conclura, plus tard, avec la condamnation à mort de Socrate."je
Votre condamnation peut être signée dans votre explication de l'apparition de éclipses solaires. Anaxagore fut le premier penseur à expliquer correctement l'occurrence d'une éclipse solaire, et sa théorie contredisait l'existence du dieu. Apollon, que, dans le mythologie grecque, était celui qui portait le soleil. Sa condamnation l'oblige à fuir athéna, s'installant dans la ville ionienne de Lampsacos.
Le penseur grec a écrit un livre en prose, dont seulement fragments, dans lequel il expose son théorie cosmologique. Les historiens pensent qu'Anaxagore a enseigné la philosophie à Socrate, établissant le pont entre l'Ionie et Athènes pour le chemin de la philosophie occidentale.
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Construction
On sait qu'Anaxagore a écrit une œuvre dont il ne reste que des fragments mal conservés. LES conservation des fragments est attribué principalement au grec ancien Facile, qui a vécu au 1er siècle d. Ç. De nombreux passages attribués à Anaxagore apparaissent dans les dialogues platonique, comme Phédon, et dans les écrits de Aristote.
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Comme dans la Philosophie d'autres penseurs présocratiques, le but de la Philosophie d'Anaxagore était de trouver l'origine ou le élément original de l'univers entier, sans recourir aux cosmogonies mythologiques. Le philosophe n'a pas formulé une théorie unitaire sur l'origine, mais a postulé une théorie pluraliste, fondée sur l'existence de plusieurs éléments. Selon Anaxagore, l'origine de tout est dans ce qu'il appelait le homélies, qui sont essentiellement des graines (sperme, en grec ancien).
Tenter de résoudre le problème intellectuel laissé par Parménide, qui prétendait que l'immobilité de l'Univers ne a permis la création ou que la création limiterait l'Univers, Anaxagore a formulé que l'origine du Cosmos est établie dans éléments infinis en nombre et en temps. Ces éléments (les graines) ont toujours existé et sont agrégés par une force appelée nous — une intelligence qui gouverne tout.
Toujours selon cette théorie, tous les êtres et objets du monde sont composés par l'assemblage de toutes les homéomies existantes, de sorte que tout est composé de tout. O nous ne sépare que les paires opposées qui composent l'Univers, mais qui ne se mélangent pas une fois qu'ils sont prêts, comme le froid et le chaud, l'humide et le sec.
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Anaxagore et Démocrite
Il y a des échos de Philosophie d'Anaxagore dans la pensée de Démocrite (et, par conséquent, de Leucippe). Les penseurs de l'école d'Abdera ont conçu le atomes (particules infinies) comme origine de tout. Ils pensaient aussi que chaque atome porte en lui les caractéristiques des objets qu'il compose. Anaxagore, à son tour, croyait que les homéomies qui composent les objets ont des formes différentes et sont organisées, de sorte que tout ce qui existe est composé de toutes les graines.
Le philosophe idéaliste allemand du XVIIIe siècle Georg Wilhelm Friedrich hegel a énoncé ce qui suit sur la relation entre Anaxagore et Démocrite :
La représentation de Démocrite est semblable à celle d'Anaxagore, en ce qu'un infiniment multiple en est l'origine; mais en elle la détermination des principes fondamentaux apparaît de manière à contenir ce pour quoi elle a été formée n'est pas du tout le simple aspect pour elle-même. Par exemple, des particules de chair et d'or seraient des principes, des atomes parfaitement individualisés qui, par leur concentration, forment ce qui apparaît comme une figure.ii
Phrases
"Toutes choses étaient ensemble, infinies à la fois en nombre et en petitesse, car le petit était aussi infini."
"Dans chaque chose, il y a une partie de chaque chose."
"Aucun d'entre eux [les choses existantes] n'a pu être distingué en raison de sa petitesse."
« En toutes choses, il y a une part de la nous, et il y a encore certaines choses dans lesquelles le nous c'est trop."
jeKUHNEN, R. F. en tout une partie de tout. Dans: SOUZA, J. Ç. (org.). présocratiques. São Paulo: Nova Cultural, 1996, p. 38.
iiHEGEL, G. W. F. critique moderne. Dans: SOUZA, J. Ç. (org.). présocratiques. São Paulo: Nova Cultural, 1996, p. 260.
de Francisco Porfirio
Professeur de philosophie
