Aristote (384 a. C.-322 a. C.) était l'un des philosophes grecs les plus importants et le principal représentant de la troisième phase de l'histoire de la philosophie grecque « la phase systématique ».
Il a écrit une série d'ouvrages sur la politique, l'éthique, la morale et d'autres domaines de la connaissance et a été professeur d'Alexandre le Grand (356 a. C-323 a. Ç.).
Biographie d'Aristote
Aristote est né à Stagire, en Macédoine, en 384 av. Ç. À l'âge de 17 ans, il part pour Athènes et commence à fréquenter l'Académie de Platon. En raison de sa ville natale, l'auteur est communément appelé "le Stagirite".
D'origine aristocratique, il était admiré pour son comportement raffiné et pour son intelligence. Il devint bientôt le disciple préféré du maître, qui observa :
« Mon Académie est composée de deux parties: le corps des élèves et le cerveau d'Aristote ».
Avec la mort de Platon, en 347 À. C., le brillant et célèbre étudiant se considérait comme le substitut naturel du maître dans la direction de l'Académie. Cependant, il a été rejeté et remplacé par un Athénien né.
Déçu, il quitte Athènes et part pour Atarneus, en Asie Mineure – alors grecque. Il a été conseiller d'État d'un ancien collègue, le philosophe politique Hermias.
Il épousa Pythrie, la fille adoptive d'Hermias, mais lorsque les Perses envahirent le pays et tuèrent leur souverain, il se retrouva à nouveau sans patrie.
En 343 à. C., a été invité par Philippe II de Macédoine à devenir le tuteur de son fils Alexandre. Le roi voulait que son successeur soit un philosophe exquis. Ainsi, en tant que précepteur à la cour macédonienne pendant quatre ans, il a eu l'opportunité de poursuivre ses recherches et de développer nombre de ses théories.
Lorsqu'il est revenu à Athènes, en 335 à. a., Aristote a décidé de fonder sa propre école appelée Lyceum pour être située dans le bâtiment dédié au dieu Apolo Licio.
En plus des cours techniques pour les disciples, il enseignait au peuple en général. Au Liceu, ils étudient la géométrie, la physique, la chimie, la botanique, l'astronomie, les mathématiques, etc.
En 323 à. C., avec le décès de Alexandre génial, roi de Macédoine, qui régnait alors sur la Grèce, Aristote est accusé d'avoir soutenu le gouvernement despote et décide d'abandonner à nouveau Athènes.
Un an plus tard, en 322 À. C., Aristote est mort à Calcis, en Eubée. Dans son testament, il ordonna la libération de ses esclaves.
L'influence d'Aristote sur le développement de la philosophie dans le monde occidental a été énorme, notamment dans la philosophie chrétienne de Saint Thomas d'Aquin durant le Moyen Age. Son influence se fait encore sentir à ce jour.
Platon et Aristote
Aristote s'est souvent opposé à l'idéalisme de son maître Platon.
Pour Platon il y a deux catégories d'êtres: le monde sensible (apparence) x le monde intelligible (essence). Ainsi, aucun objet concret ne pourrait se représenter dans sa totalité. Seule l'idée assurerait une connaissance sécurisée qui serait accessible par l'intellect, par la raison.
À son tour, Aristote a affirmé qu'il n'y avait qu'un seul monde. La grande différence était la façon dont nous connaissons ce monde, car nous allons le capturer à travers les sens et l'intellect.
Il crée le concept de substance en affirmant qu'il n'y a pas d'idée d'un objet et dudit objet.
À son tour, Aristote a affirmé qu'il n'y avait qu'un seul monde. La grande différence était la façon dont nous connaissons ce monde, car nous allons le capturer à travers les sens et l'intellect.
Par example:
Pensez à une chaise. Si nous posons cette question à dix personnes, chaque personne imaginera sûrement une chaise différente.
Platon dirait qu'il ne serait pas possible de comprendre la « chaise » à travers un objet concret, car il y a plusieurs différences entre elles. Seule l'idée de « chaise » garantirait l'existence de cet objet.
Pour sa part, Aristote prétendait qu'il était possible de dépasser l'idée abstraite et d'apprendre à connaître la chaise à travers des caractéristiques telles que le matériau, la forme, l'origine et la fonction d'un objet.
Le Stagirite (Aristote) a exprimé l'opinion que tous les objets de la Nature étaient en mouvement constant. Pour la première fois, il classa les types de mouvement en les réduisant à trois fondamentaux: la naissance, la destruction et la transformation.
Les idées principales d'Aristote
La philosophie d'Aristote englobe la nature de Dieu (Métaphysique), de l'homme (Éthique) et de l'État (Politique).
Métaphysique aristotélicienne
La métaphysique était un terme utilisé par l'un des disciples d'Aristote, Andronicus de Rhodes, pour classer les textes Les aristotéliciens entendaient étudier la relation des êtres et de leurs essences, au-delà des relations physiques (méta signifie « au-delà").
Aristote a affirmé que la première philosophie (métaphysique) concernait l'investigation « de l'être en tant qu'être ».
Pour Aristote, Dieu n'est pas le Créateur, mais le moteur de l'univers. Dieu ne peut être le résultat d'aucune action, ne peut être l'esclave d'aucun maître.
Il est la source de toute action, le maître de tous les maîtres, l'instigateur de toute pensée, le premier et le dernier Moteur du Monde.
Aristote traite des principes suivants :
- Identité - Une proposition est toujours elle-même ;
- aucune contradiction - Une proposition ne peut être que fausse ou vraie et non les deux ;
- Tiers exclu - Il n'y a pas de troisième hypothèse pour une proposition: seulement fausse et vraie.
De plus, il suggère les quatre causes de l'existence des choses :
- cause matérielle - indique de quoi est faite la chose;
- cause formelle - indique la forme de la chose ;
- cause efficace - indique ce qui donne naissance à la chose ;
- cause finale - indique la fonction de la chose.
Eudaimonia, bonheur éthique chez Aristote
Selon Aristote, tout tend au bien, car le bien est la fin de toutes choses.
Il ajoute qu'il y a deux façons d'atteindre le bien. L'une par des activités pratiques, qui incluent l'éthique et la politique, l'autre par des activités productives, qui incluent les arts et les techniques.
Selon la pensée aristotélicienne, le bonheur (eudaimonia) est le seul but de l'homme. Et si pour être heureux, il faut faire du bien aux autres, alors l'homme est un être social et, plus précisément, un être politique. En effet, il appartient à l'Etat"garantir le bien-être et le bonheur de ceux qui sont gouvernés".
La poursuite du bonheur serait un objectif naturel pour les êtres humains. Le bonheur est une fin en soi, (être heureux est le but du bonheur lui-même) les êtres humains recherchent la bonne vie, juste et heureuse.
Pour cela, il faut rechercher les bons moyens, la prudence et les connaissances pratiques capables de conduire l'individu sur le chemin vertueux pour de bon.
Voir aussi: Éthique aristotélicienne.
L'être humain comme animal politique
Comme Platon, Aristote a écrit dans une période de crise profonde de la démocratie esclavagiste.
Il se préoccupait des formes de gouvernement, jugeant légitimes les la monarchie, une Aristocratie et le La démocratie. A écrit un long traité "La politique» où il analysait les régimes politiques et les formes de l'État.
Les stagirites prétendaient que la cité (polis) était antérieure à l'individu et que cela ne pouvait se réaliser que par la vie en société, par l'activité politique.
Étymologiquement, le mot politique est dérivé du mot polis qui signifie « ville ». Le mot, à l'origine, désignerait « l'activité propre à la polis ».
Pour Aristote, les êtres humains sont des êtres politiques, ou plutôt, ce sont des animaux politiques (politique zoon), comme défini
uvres d'Aristote
- Logique - "Sur l'interprétation", "Catégories", "Analytique", "Thèmes", "Sophistical Casts" et les 14 livres de "Métaphysique", qu'Aristote appelait "Prima Philosophy". L'ensemble de ces oeuvres est connu sous le nom de "Organon";
- Philosophie de la nature - "A propos du ciel", "A propos des météores", huit livres de "Leçons de physique" et autres traités sur l'histoire et la vie des animaux ;
- philosophie pratique - "Ethique à Nicomano", "Ethique à Eudème", "Politique", "Constitution athénienne" et autres constitutions;
- Poétique - "Rhétorique" et "Poétique".
Les phrases d'Aristote
- "Il n'y a jamais eu de grande intelligence sans un brin de folie."
- "Les gens sont divisés entre ceux qui épargnent comme s'ils vivaient éternellement et ceux qui dépensent comme s'ils allaient mourir demain."
- "Le sage ne dit jamais tout ce qu'il pense, mais pense toujours tout ce qu'il dit."
- "La joie de penser et d'apprendre nous fait réfléchir et apprendre encore plus."
- "La valeur fondamentale de la vie dépend de la perception et du pouvoir de contemplation plutôt que de la simple survie."
- "Notre caractère est le résultat de notre conduite."
- "La valeur ultime de la vie dépend plus de la conscience et du pouvoir de contemplation que de la simple survie."
- "Je me suis senti désolé pour l'être humain derrière l'erreur, pas pour son personnage."
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