Réforme protestante: qu'est-ce que c'était, causes et résumé

LES Réforme protestante ce fut la grande transformation religieuse de l'âge moderne, car elle rompit l'unité du christianisme en Occident.

Le 31 octobre 1517, Martin Luther fixa sur la porte de l'église du Château les 95 thèses qui critiquaient certaines pratiques de l'Église catholique.

Ce fait est considéré comme le déclencheur de la réforme qui allait changer le christianisme à jamais.

Aujourd'hui, les luthériens du monde entier commémorent en ce jour la "Journée de la Réforme protestante".

Statue de Martin Luther à Wittemnber, Allemagne, tenant une Bible dans ses mains.

Statue de Martin Luther, située à Witenberg, Allemagne

Origine de la Réforme protestante

Le processus de centralisation monarchique qui a dominé l'Europe depuis la fin du Moyen Âge a tendu les relations entre les rois et l'Église.

L'Église - possédant de vastes étendues de terre - a reçu des tributs féodaux contrôlés à Rome par le Pape. Avec le renforcement de l'État national absolutiste, cette pratique commence à être remise en cause par les monarques qui souhaitent conserver ces impôts dans le royaume.

Certains paysans étaient également mécontents de l'Église, car ils devaient également payer des impôts, comme la dîme. Partout en Europe, monastères et évêchés possédaient d'immenses domaines et vivaient des ouvriers des villes et des campagnes.

L'Église a condamné les pratiques capitalistes naissantes, y compris « l'usure » - faire payer des intérêts sur les prêts - considérée comme un péché; et a défendu la commercialisation au « juste prix », sans profit abusif.

Cette doctrine va à l'encontre des nouvelles pratiques mercantilistes de la fin du Moyen Âge et stoppe l'investissement de la bourgeoisie marchande et manufacturière.

Cependant, la démoralisation du clergé, qui malgré la condamnation de l'usure et la méfiance du profit, s'accompagne de la pratique du commerce des biens ecclésiastiques.

Le clergé a utilisé son autorité pour obtenir des privilèges et la vente des offices de l'Église, une pratique appelée « simonie ». De même, de nombreux prêtres avaient des épouses, malgré le célibat obligatoire, dans une hérésie connue sous le nom de « Nicolaïsme ».

Le plus grand scandale était la vente aveugle d'indulgences, c'est-à-dire la rémission des péchés en échange du paiement d'argent aux religieux.

La Réforme de Luther

La Réforme protestante a été lancée par Martin Luther (1483-1546), moine augustin allemand et professeur à l'Université de Witenberg. Critique, il a nié certaines pratiques proclamées par l'Église.

En 1517, dégoûté par la vente d'indulgences faite par le dominicain Jean Tetzel, Luther écrit dans un document en 95 points critiquant l'Église et le Pape lui-même.

Ces 95 thèses auraient été clouées à la porte d'une église pour que ses étudiants puissent les lire et se préparer à un débat en classe. Cependant, certains étudiants ont décidé de les imprimer et de les lire à la population, propageant ainsi la censure à l'Église catholique.

En 1520, le pape Léon X rédigea une bulle condamnant Luther et exigeant sa rétractation. Luther brûla la bulle en public, ce qui aggrava la situation. Dès 1521, l'empereur Charles V convoqua une assemblée, appelée le « Régime des vers », dans laquelle le moine était considéré comme un hérétique.

Cependant, Luther est accueilli par la noblesse allemande, qui sympathise avec ses idées et se réfugie dans le château de Wartburg.. Là, il se consacre à la traduction de la Bible du latin en allemand et au développement des principes de la nouvelle religion.

S'ensuit des guerres de religion qui ne se concluent qu'en 1555, pour la « Paix d'Augsbourg ». Cet accord déterminait le principe selon lequel chaque souverain du Saint-Empire pouvait choisir sa religion et celle de ses sujets.

Calvinisme et Réforme protestante

La révolte et les idéaux de Luther se répandirent sur tout le continent européen. Dans chaque région, le luthéranisme elle a pris des caractéristiques différentes, car de nombreux religieux ont commencé à étudier les écrits de Luther et à proposer le renouveau de l'Église.

En revanche, en France et en Hollande, les principes de Luther ont été amplifiés par Jean Calvin (1509-1564). Appartenant à la bourgeoisie et influencé par l'humanisme et les thèses luthériennes, Calvin devient un ardent défenseur des idées nouvelles.

Il écrivit « L'Institution de la religion chrétienne », qui devint le catéchisme des calvinistes. Persécuté, il se réfugie à Genève, en Suisse, où la Réforme a été adoptée. Il a stimulé le mouvement de réforme par de nouveaux principes, complétant et étendant la doctrine luthérienne.

Il a déterminé qu'il n'y avait pas d'images dans les églises, pas de prêtres en robes. La Bible était le fondement de la religion, n'ayant même pas de clergé régulier.

Pour Calvin, le salut ne dépendait pas des fidèles mais de Dieu, qui choisit le peuple à sauver (doctrine de la prédestination).

O calvinisme il s'étendit rapidement dans toute l'Europe, plus que le luthéranisme. Elle atteignit les Pays-Bas et le Danemark, ainsi que l'Écosse, dont les adeptes étaient appelés presbytériens; en France, les huguenots; et en Angleterre, les puritains.

Contre-Réforme ou Réforme catholique

On a longtemps enseigné que la Contre-Réforme était le mouvement né en Europe à la suite de l'expansion du protestantisme.

Aujourd'hui, cependant, les historiens préfèrent le terme de Réforme catholique. Après tout, plusieurs théologiens catholiques tels que Thomas Morus et Erasmus de Rotterdam avaient déjà écrit sur la nécessité de changer certains aspects de l'Église, bien avant Luther lui-même.

De cette façon, l'Église catholique accélère la prise d'une série de mesures pour contenir les idées protestantes.

L'un d'eux était de soutenir la Compagnie de Jésus, fondée par Ignace Loyola en 1534. Ses membres, connus sous le nom de Jésuites, avaient pleine confiance dans le pape et cherchaient à combattre le protestantisme en enseignant et en développant la foi catholique.

Concile de Trente

En 1545 et 1563, le Concile de Trente, avec des représentants de l'Église catholique de toute l'Europe. Étaient également présents des membres de l'Église luthérienne et orthodoxe.

Regardons les principales décisions:

  • le clergé régulier devrait étudier aux séminaires s'il voulait devenir prêtre.
  • les curés étaient contraints de vivre dans leurs paroisses et d'accorder une attention particulière à la prédication doctrinale.
  • la vente des offices religieux était interdite
  • « Index » a été créé, une liste de livres interdits par l'Église, y compris des livres scientifiques de Galilée, Giordano Bruno, entre autres.

Lire aussi:

  • Compagnie de Jésus
  • Contre-Réforme
  • Saint Empire romain
  • catholicisme
  • Révolution anglaise
  • Henri VIII
  • Réforme et contre-réforme

Questions d'examen d'entrée sur la Réforme protestante

1. (PUC-MG) En 1517, dans le Saint Empire romain germanique, le mouvement de réforme dirigé par Martin Luther, qui défendait :
a) la foi comme élément fondamental pour le salut des individus.
b) l'assouplissement des coutumes des membres de l'Église à cette époque.
c) confession obligatoire, jeûne et culte des saints et des martyrs.
d) le principe de prédestination et la recherche du profit par le travail.
e) la reconnaissance du monarque comme chef suprême de l'Église.

a) La foi comme élément fondamental pour le salut des individus.


2. (UEL) Parmi les facteurs qui ont contribué à la diffusion du mouvement de réforme protestante au début du XVIe siècle, il faut souligner les suivants :
a) la restriction de la liberté de critique causée par la Renaissance culturelle.
b) le déclin du particularisme urbain qui a favorisé l'émergence des Universités.
c) l'abus politique commis par la Compagnie de Jésus.
d) le conflit politique observé tant en Allemagne qu'en France.
e) l'inadéquation des théories religieuses catholiques avec les progrès du capitalisme commercial.

e) L'inadéquation des théories religieuses catholiques avec les progrès du capitalisme commercial.

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Réforme protestante

Références bibliographiques

Delumeau, Jean - La Réforme. Col. Nueva Clio - l'histoire et ses problèmes. Barcelone. Travail éditorial: 1985.

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