En sociologie, la famille représente un agrégat d'individus unis par des liens affectifs ou de parenté dans lesquels les adultes ont la charge de s'occuper des enfants.
La famille est également comprise comme la première institution responsable de la socialisation des individus.
Tout au long de l'histoire, le concept a subi des changements importants, mais il reste caractéristiques communes la formation d'un noyau (famille) et sa responsabilité pour la prise en charge de la individus plus jeunes.
Le concept de famille acquiert sa complexité en rapport avec la nature, dès la naissance de de nouveaux individus de l'espèce humaine, avec la culture, à travers l'organisation de groupes sociaux (les proches).
Des études montrent que, contrairement à l'idée que la formation de la famille est une détermination de nature, la façon dont les individus s'organisent et donnent du sens à la famille est, fondamentalement, culturel. Cette organisation peut prendre plusieurs variantes historiques et géographiques.
Famille patriarcale et société
Pour comprendre la notion de famille, il faut se rendre compte que les peuples anciens accordaient une valeur bien moindre à l'individualité, les individus s'organisaient en groupes (famille, clan, état, etc.).
Cette mentalité est restée, depuis lors, jusqu'à la fin du Moyen Âge. Ce n'est que depuis la modernité qu'il est devenu possible de penser à un individu détaché de son groupe familial.
Toi groupes sociaux ils étaient organisés autour d'un chef, dont le pouvoir était légitimé par le groupe lui-même.
En raison de l'environnement hostile, des activités exercées (extraction) et de la nécessité de préserver l'espèce (humaine), la force physique était un facteur de légitimation.
Ainsi, en général, ces postes de commandement étaient occupés par des hommes et la figure paternelle en vint à être identifiée comme la figure principale. Par conséquent, le terme dérivé du mot latin pater (père), patriarche.
Ainsi, le concept de famille s'est développé à partir de la figure de son chef. Un critère a été établi, patriarcal (par rapport au chef), patrimonial (propriété) et matrimonial (mariage).
Des études montrent que certaines sociétés ont pris des chemins différents et que la figure du leadership était représentée par des femmes.
Cela renforce l'idée que la formation d'une structure patriarcale n'a pas de relation biologique de différenciation entre les hommes et les femmes. Elle est comprise comme la continuité de la manière dont s'est déroulée la division sociale du travail.
Famille et transmission de puissance
Avec la construction historique de l'Occident, dans la Grèce antique, la propriété foncière et les privilèges conquis par certaines familles, a commencé à se transmettre entre les membres de la famille, héréditaire.
Les enfants de citoyens grecs, dans leur maturité, sont également considérés comme des citoyens, ainsi que la reprise de leurs biens. De même, les esclaves ont hérité de leur statut social.
Cette condition d'hérédité des conditions sociales est établie comme base de la transmission du pouvoir (héritage) qui dure jusqu'à aujourd'hui.
La révolution industrielle et le concept de famille
Depuis la révolution industrielle, la famille élargie (individus extérieurs au noyau familial: oncles, cousins, grands-parents, etc.) s'est distanciée et fragmentée. Les liens du sang ont commencé à avoir une valeur inférieure et les relations économiques ont commencé à régir les relations familiales.
La nécessité de rechercher l'autosuffisance économique fait que les individus réduisent le noyau famille et, de cette manière, réduire le poids de la responsabilité des personnes actives économiquement.
La famille nucléaire apparaît, composée uniquement du père, de la mère et de leurs fils et filles. Ce modèle subsiste jusqu'à aujourd'hui, subissant quelques transformations au fil du temps.
Il y avait une « division sexuelle du travail ». Dans ce document, la femme a été renforcée comme étant responsable des relations de soins avec les enfants et avec le foyer, tandis que l'homme est devenu responsable du maintien des coûts de la famille.
Le développement productif du 20ème siècle a conduit les femmes à ce que l'on appelle le "double shift", l'union du travail reproductif (travail domestique, non rémunéré) avec le travail productif (générateur de revenus).
Le concept de famille dans la Constitution brésilienne
Traditionnellement, la famille est une institution fondée sur le mariage. Régi par Constitution fédérale de 1988 (de l'art. 226), la famille n'était considérée que dans les cas où le mariage était consolidé, dans le cadre de paramètres établis.
Et, de cette façon, il a laissé de côté, sans protection juridique, toutes les autres formes d'alliance. Après une série de débats, la loi brésilienne a commencé à prendre comme fondement de la formation d'une famille, non plus le mariage et la procréation, mais l'affection.
Dès lors, les lois qui traitent du mariage peuvent être maintenues, englobant son rôle dans une nouvelle conception de la famille: des personnes unies par des liens affectifs.
Voir aussi: Famille: concept, évolution et types
La famille en anthropologie
Pour certains courants du anthropologie, la possibilité que l'être humain soit considéré comme un individu est une simple abstraction (imagination).
Pour eux, l'être humain doit être considéré dans sa complexité sociale, avec la famille comme institution centrale de cette socialisation.
La famille en tant qu'institution est directement liée à d'autres concepts qui sous-tendent la société :
- la filiation, la filiation ;
- fraternité, relations avec les autres sur un pied d'égalité;
- la conjugalité, l'association entre deux membres de la société ;
- la maternité et la paternité, la capacité de laisser une descendance et de transmettre des valeurs et des constructions sociales.
Dans ce mode, la famille devient le institution sociale qui est à l'origine de toutes les autres (Etat, religion, éducation, etc.). La manière dont elle s'organise et le sens qui lui est attribué dans les sociétés occidentales est au centre des déterminations sociales.
Voir aussi :famille contemporaine
