Les variations linguistiques sont le résultat de changements linguistiques constants, qui impliquent des facteurs géographiques, sociaux, professionnels et situationnels.
Consultez ci-dessous les questions sur les variations linguistiques commentées par nos professeurs experts.
question 1
(Et non plus)
du dimanche
"Sinon?"
- Quoi?
"Quoi quoi?"
- Qu'est-ce que vous avez dit.
"Sinon?"
— É.
"Quoi de neuf?"
- Rien. J'ai juste pensé que c'était amusant.
"Je ne vois pas le plaisir."
« Vous conviendrez que ce n'est pas un mot de tous les jours.
« Oh, ce n'est pas le cas. Au fait, je ne porte que le dimanche.
« Bien que cela ressemble à un mot du lundi.
- Non. Le mot de lundi est "obésité".
— « Fonctionnement ».
— « Fonctionnement » aussi. « Désiré ». "Reste".
— « Reste » est du dimanche.
- Non non. Deuxième. Mardi au plus.
— Mais "autrement", franchement...
- Quel est le problème?
— Supprime l'« autre sim ».
"Je ne le reprends pas." C'est un grand mot. En fait, c'est un mot difficile à utiliser. Tout le monde n'utilise pas les « autres ».
(VÉRISME. LF Comédies de la vie privée. Porto Alegre: LP&M, 1996)
Dans le texte, il y a une discussion sur l'utilisation de certains mots dans la langue portugaise. Cette utilisation favorise la (a)
a) marquage temporel, matérialisé par la présence de mots indiquant les jours de la semaine.
b) le ton humoristique, causé par l'occurrence de mots utilisés dans des contextes formels.
c) caractérisation de l'identité linguistique des interlocuteurs, perçue par la récurrence des mots régionaux.
d) distance entre les interlocuteurs, causée par l'utilisation de mots avec des significations peu connues.
e) insuffisance de vocabulaire, démontrée par la sélection de mots inconnus par l'un des interlocuteurs dans le dialogue.
Alternative correcte: b) ton humoristique, causé par l'occurrence de mots utilisés dans des contextes formels.
Le texte tourne autour d'une conversation informelle, dans laquelle l'utilisation de mots utilisés dans des contextes formels est discutée. L'humour naît précisément de ce contraste de mots qui sont utilisés selon le champ d'action - situations formelles et informelles, qui en linguistique est défini comme variation situationnelle ou diaphasique.
Un tort. Certes, des jours de la semaine sont suggérés dans le texte pour utiliser certains mots, mais ce n'est pas une question pertinente au regard de la variation linguistique. En termes temporels, c'est l'évolution historique de la langue qui compte pour ce thème, dont type de variation est identifié comme Variation historique ou diachronique — Vieux portugais, par Exemple.
c) FAUX. Il n'y a pas de présence dans le texte des régionalismes, un type de variation linguistique caractérisé comme une variation géographique ou diatopique - des différences entre les portugais du Brésil et du Portugal, par exemple.
d) FAUX. La discussion du texte ne montre pas de distance avec les interlocuteurs, après tout, lorsqu'ils discutent du jour de la semaine où ils devraient utiliser certains mots, les deux semblent apparemment les connaître.
e) FAUX. Les deux interlocuteurs semblent connaître les mots, de telle sorte que le texte se transforme en conversation sur le jour de la semaine où ils doivent être utilisés. Ainsi, il n'y a pas d'inadéquation des mots, à l'exception du fait que les mots utilisés dans les discours formels sont mentionnés dans la conversation qui se produit de manière informelle, mais cela ne fait que promouvoir le ton humoristique du texte, c'est pourquoi l'alternative b) est correcte.
question 2
(Et non plus)
Mandinga — C'était le nom que, à l'époque des grandes navigations, les Portugais donnaient à la côte occidentale de l'Afrique. Le mot est devenu synonyme de sorcellerie car les explorateurs portugais considéraient les Africains qui y vivaient comme des sorciers – ils donnaient des indications sur l'existence de l'or dans la région. En langue maternelle, mandingue il désignait la terre des sorciers. Le mot finit par devenir synonyme de sortilège, sortilège.
(COTRIM, M. Le saut du chat 3. São Paulo: Génération éditoriale, 2009. Fragment)
Dans le texte, il est évident que la construction du sens du mot mandingue résulte d'un (a)
a) contexte socio-historique.
b) diversité technique.
c) découverte géographique.
d) appropriation religieuse.
e) contraste culturel.
Alternative correcte: a) contexte socio-historique.
Le texte est marqué par un type de variation linguistique identifié comme historique ou diachronique.
Ce type de variation est marqué par le développement de la langue au fil du temps, comme ce qui s'est passé avec le portugais médiéval au portugais moderne.
Le texte montre comment le mot "mandinga" a été désigné ("C'était le nom..."), comment il a été modifié ("Le mot est devenu (...) parce que (...)") et comment il est devenu ( "Le mot a fini par tourner...").
b) FAUX. La variation linguistique peut être marquée par des aspects sociaux, selon les groupes sociaux concernés. Un exemple en est le langage technique utilisé par les professionnels, qui n'est souvent pas perceptible en dehors de ce groupe. Le mot "mandinga", cependant, n'est pas un mot technique utilisé parmi les navigateurs, mais il a été créé et modifié au fil du temps, car le texte explique qu'en "(désignant) les terres de sorciers. (...) ça a fini par devenir synonyme de sortilège, sorcellerie.".
c) FAUX. Le mot "mandinga" avait un sens qui s'est modifié au fil du temps, c'est pourquoi sa construction n'a pas résulte de la découverte géographique, mais de son contexte socio-historique, comme l'indique le texte: « En langue maternelle, mandingue il désignait la terre des sorciers. Le mot finit par devenir synonyme de sortilège, sortilège.".
d) FAUX. Le fait que le mot ait pris le synonyme de sorcellerie ne signifie pas que le mot "mandinga" a été approprié par des aspects religieux. Le texte indique que la construction du mot résulte d'un problème historique, car il mentionne ce qu'il signifiait à l'époque et quel est son sens aujourd'hui.
e) FAUX. Bien que le texte indique le contraste culturel entre Portugais et Africains, ce n'est pas la question qui met en lumière la construction du mot « mandinga ». Le texte permet de voir que le sens du mot relève d'un aspect historique, comme en témoigne l'extrait suivant: « En langue maternelle, mandingue il désignait la terre des sorciers. Le mot finit par devenir synonyme de sortilège, sortilège.".
question 3
(Et non plus)
mots abandonnés
Enfant, j'habitais à l'intérieur de São Paulo avec le verbe curieux pinchar et je l'entends encore sporadiquement là-bas. Le sens du mot est "jeter" (pincez cette merde) ou "renvoyez" (pincez ce type ici). Cela aurait été l'un des nombreux mots que j'ai le moins entendus dans la capitale de l'État et j'ai donc cessé de l'utiliser. Quand je demande aux gens s'ils connaissent ce verbe, j'entends souvent des réponses comme « ma grand-mère dit ça ». Apparemment, pour de nombreux locuteurs, ce verbe est une chose du passé, qui cessera d'exister dès que cette ancienne génération sera morte.
Les mots sont, pour la plupart, le résultat d'une tradition: ils étaient déjà là avant notre naissance. La « tradition », étymologiquement, est l'acte de délivrer, de transmettre, de transmettre (surtout des valeurs culturelles). La rupture de la tradition d'un mot équivaut à son extinction. La grammaire normative collabore souvent en créant des préjugés, mais le facteur le plus fort qui motive les locuteurs à éteindre un mot est d'associer le mot, directement ou indirectement influencé par la vision normative, à un groupe qui juge ne pas être le votre. Le pinchar, associé au milieu rural, où il y a peu de scolarisation et de raffinement urbain, est-il voué à l'extinction ?
Il est louable que nous soyons préoccupés par l'extinction des aras bleus ou des tamarins-lions dorés, mais l'extinction d'un mot ne provoque aucune agitation, car nous ne sommes pas émus par l'extinction des insectes, sauf les extrêmement joli. Au contraire, l'extinction des mots est souvent encouragée.
VIARO, M. ET. Langue portugaise, n. 77, mars. 2012 (adapté)
La discussion sur le (dés)usage du verbe « pinchar » nous amène une réflexion sur la langue et ses usages, à partir de laquelle on comprend que
a) les mots oubliés par les locuteurs doivent être éliminés des dictionnaires, comme le suggère le titre.
b) le soin des espèces animales menacées est plus urgent que la préservation des mots.
c) l'abandon de certains mots est associé à des préjugés socioculturels.
d) les générations ont la tradition de perpétuer l'inventaire d'une langue.
e) le monde contemporain exige l'innovation du vocabulaire linguistique.
Alternative correcte: c) l'abandon de certains mots est associé à des préjugés socioculturels.
La question des préjugés socioculturels est soulignée dans le deuxième paragraphe: « La grammaire normative collabore souvent à la création de préjugés (...). Le pinchar, associé au milieu rural, où il y a peu d'éducation et de raffinement urbain, est-il voué à l'extinction ?".
Un tort. L'auteur comprend que les mots sont « le résultat d'une tradition » et qu'ils ne peuvent manquer de se transmettre. Il critique le fait que l'on laisse s'éteindre les mots, appelant le lecteur à la réflexion suivante: « Il est louable que nous inquiétons-nous de l'extinction des aras bleus ou des tamarins-lions dorés, mais l'extinction d'un mot ne provoque aucune agitation (...). Au contraire, l'extinction des mots est souvent encouragée".
b) FAUX. L'auteur compare l'extinction des animaux à la (mauvaise) utilisation des mots, alertant le lecteur sur leur importance: « Il est louable que nous inquiétons-nous de l'extinction des aras bleus ou des tamarins-lions dorés, mais l'extinction d'un mot ne provoque aucune agitation (...). Au contraire, l'extinction des mots est souvent encouragée".
d) FAUX. Le texte indique que les mots, ainsi que les traditions, doivent être transmis, cependant, les deux peuvent s'éteindre en raison de leur (non)usage, c'est-à-dire qu'ils ne durent pas éternellement. En ce qui concerne le verbe "pinchar", l'auteur informe "Apparemment, pour de nombreux locuteurs, ce verbe est quelque chose du passé, qui cessera d'exister dès que cette ancienne génération mourra."
e) FAUX. Selon l'auteur, ce n'est pas le monde contemporain qui nécessite une innovation de vocabulaire, mais que l'extinction des mots découle de préjugés, dont la critique est le thème central du texte: « Le pinchar, associé au milieu rural, où il y a peu d'éducation et de raffinement urbain, est destiné à extinction?".
question 4
(Fuvest)
« La correction de la langue est une artificialité, ai-je poursuivi épiscopale. Le naturel est incorrect. Notez que la grammaire n'ose fouiller que lorsque nous écrivons. Quand nous parlons, il s'éloigne, les oreilles tombantes.
LOBATO, Monteiro, Préfaces et interviews.
a) Compte tenu de l'opinion de l'auteur du texte, peut-on correctement conclure que la langue parlée est dépourvue de règles? Explique brèvement.
b) Entre le mot « épiscopal » et les expressions « mettant dans son bec » et « aux oreilles desséchées », il y a un contraste de variétés linguistiques. Remplacez les expressions familières qui y figurent par des expressions équivalentes appartenant à la variété standard.
a) La langue est régie par des règles. Ce qui se passe, c'est que la langue écrite nécessite un texte adapté à son contexte et il en va de même pour la langue orale, qui est souvent plus informelle.
Dès lors, le fait de s'adapter à leurs contextes ne doit pas être vu comme un discrédit. Les variations linguistiques existent et enrichissent culturellement une langue, elles ne peuvent donc pas être considérées comme une mauvaise forme d'expression.
L'écriture de Monteiro Lobato, par exemple, valorise l'oralité, car il rapproche sa littérature des enfants. Pour avoir l'effet qu'il souhaitait, Lobato n'a cessé d'écrire à la manière des gens s'exprimant oralement, croyant à l'enrichissement culturel inhérent aux variations linguistiques.
b) « La correction de la langue est une artificialité, continuai-je épiscopale. Le naturel est incorrect. Notez que la grammaire n'ose palpiter quand on écrit. Quand nous parlons, éloignez-vous, d'une manière opprimée.”
question 5
(UEFS)
La langue sans erreurs
Notre tradition scolaire a toujours méprisé la langue vivante, parlée au quotidien, comme si tout était faux, une façon corrompue de parler « la langue de Camões ». Il y avait (et est) une forte conviction que c'est la mission de l'école de «réparer» la langue des élèves, en particulier ceux qui fréquentent les écoles publiques. Avec cela, un abîme profond s'est ouvert entre la langue (et la culture) des étudiants et la langue (et la culture) propre à l'école, une institution attachée aux valeurs et aux idéologies dominant. Heureusement, depuis une vingtaine d'années, cette posture est critiquée et il est de plus en plus admis qu'il faut prendre en compte les connaissance préalable des étudiants, de leur langue familière et de leur culture caractéristique, pour, à partir de là, élargir leur répertoire linguistique et culturel.
BAGNO, Marc. La langue sans fautes. Disponible en: http://marcosbagno.files.wordpress.com. Consulté le: 5 novembre 2014.
Selon la lecture du texte, la langue enseignée à l'école
a) elle contribue à réduire l'écart entre la culture des classes considérées comme hégémoniques et populaire.
b) il devrait être banni de l'éducation contemporaine, qui cherche à se fonder sur la culture et les expériences de vie de l'élève.
c) besoin d'enrichir le répertoire de l'élève, en valorisant ses connaissances antérieures et en respectant sa culture d'origine.
d) Son objectif principal est de freiner les variations linguistiques qui compromettent le bon usage de la langue portugaise.
e) il devient, de nos jours, la grande référence pour l'apprentissage des élèves, qui devraient le valoriser au détriment de sa variation linguistique originelle.
Alternative correcte: c) doit enrichir le répertoire de l'élève, en valorisant ses connaissances antérieures et en respectant sa culture d'origine.
Pour Bagno, les variations linguistiques méritent d'être mises à l'honneur, comme le montre l'extrait: « (...) il faut prendre en compte les connaissances étudiants, leur langue familière et leur culture caractéristique, pour, à partir de là, élargir leur répertoire linguistique et culturel.".
Un tort. Même si les mentalités évoluent vis-à-vis des variations linguistiques, des préjugés persistent. linguistique à l'école en ce qui concerne la langue des classes dirigeantes et la langue des classes populaire.
b) FAUX. La norme standard est une compétence très importante pour la communication. Le fait que l'école enseigne de cette manière ne peut pas limiter la compréhension que la langue est constamment l'évolution et que les variations linguistiques sont culturellement enrichissantes et ont donc leur prestige.
d) FAUX. La déclaration dans cette alternative est contraire aux déclarations de Bagno concernant les variations linguistique, qui croit à l'importance de faire place au répertoire des élèves et, à partir de lui, de le faire plus large.
e) FAUX. Pour le linguiste Marcos Bagno, valoriser le répertoire linguistique des étudiants est le moyen le plus approprié de l'élargir.
question 6
(Unicamp)
Le 21 septembre 2015, Sérgio Rodrigues, critique littéraire, a commenté avoir signalé une erreur portugaise dans le titre du film Quelle heure est-elle de retour? « révèle une myopie sur le fonctionnement de la langue ». Et justifie :
« Le titre du film, tiré du discours d'un personnage, est dans un registre familier. En quelle année es-tu né? Quel grade êtes-vous? et des phrases similaires sont familières à tous les Brésiliens, même avec un niveau d'éducation élevé. Est-il nécessaire de réaffirmer à ce stade du 21e siècle que les œuvres d'art sont libres de transgressions bien plus importantes ?
Visez qu'une œuvre de fiction ait le même degré de formalité qu'un éditorial ou un rapport de journal of firm révèle une manière autoritaire de comprendre le fonctionnement non seulement du langage, mais aussi de l'art.
(Adapté du blog Better Saying. Article complet disponible sur http://www Melhordizendo.com/a-que-horas-ela-volta-em-que-ano-estamos-mesmo/. Consulté le 06/08/2016.)
Parmi les extraits de linguistes reproduits ci-dessous, cochez celui qui corrobore les commentaires de la publication.
a) Dans une société structurée de manière complexe, la langue d'un groupe social donné le reflète ainsi que ses autres formes de comportement. (Mattoso Câmara Jr., 1975, p. 10.)
b) La langue requise, notamment dans les classes de langue portugaise, correspond à un modèle propre aux classes dominantes et aux catégories sociales qui leur sont liées. (Camacho, 1985, p. 4.)
c) Il n'y a aucune justification éthique, politique, pédagogique ou scientifique pour continuer à condamner comme erreurs les usages linguistiques établis en portugais brésilien. (Bagno, 2007, p. 161.)
d) Quiconque a appris à réfléchir sur la langue est capable de comprendre une grammaire – qui n'est rien de plus que le résultat d'une (longue) réflexion sur la langue. (Géraldi, 1996, p. 64.)
Alternative correcte: c) Il n'y a aucune justification éthique, politique, pédagogique ou scientifique pour continuer à condamner les usages linguistiques établis en portugais brésilien comme des erreurs. (Bagno, 2007, p. 161.)
L'extrait de Bagno critique la vision limitée du langage, dans laquelle les variations linguistiques sont discréditées; d'où le préjugé linguistique.
Le commentaire sur la déclaration ci-dessus et la citation de Bagno envisagent la variation situationnelle ou diaphasique, qui comprend que le langage dépend des contextes.
Cela se produit lorsqu'un locuteur modifie son discours face à des situations formelles et informelles.
Un tort. L'extrait de Mattoso Câmara traite d'un des types de variations linguistiques - Variation sociale ou diastratique, dont les locuteurs se comprennent en vertu de l'environnement auquel ils appartiennent. Un exemple en est le langage technique utilisé par les médecins, dont le vocabulaire est souvent incompréhensible chez les patients.
b) FAUX. L'extrait de Camacho critique le fait que dans les cours de langue portugaise, en général, seule la langue standardisée est considérée correcte et donc supérieure, sans ouverture à la réflexion sur l'enrichissement culturel promu par d'autres formes de langage.
d) FAUX. L'extrait de Geraldi est une réflexion sur la complexité du langage. L'étude de la grammaire va au-delà de la mémorisation des règles, mais de la compréhension de la langue, qui est en constante évolution.
question 7
"Je ne connais pas un match dans le monde,
mens-moi comme tu le fais ;
ca ja moiro pour toi, oh !,
mon monsieur blanc et rouge,
veux-tu que je me retire
quand je t'ai vu en jupe ?
Un jour je me suis levé,
qu'alors je ne t'ai pas vu laid!"
(Cantiga da Ribeirinha, Paio Soares de Taveirós)
Dans l'extrait de la chanson du troubadour ci-dessus, nous avons un exemple de :
a) variation géographique
b) variation diatopique
c) variation historique
d) les variations sociales
e) variation situationnelle
Alternative correcte: c) variation historique
La variation historique, également appelée diachronique, est un type de variation linguistique qui se produit au fil du temps. Par conséquent, le portugais utilisé à l'époque médiévale est très différent du portugais moderne.
En plus de cela, nous avons 3 autres types de variantes linguistiques :
- Variation géographique ou diatopique: liée au lieu où elle se développe.
- Variation sociale ou diastratique: liée aux groupes sociaux où elle se développe.
- Variation situationnelle ou diaphasique: liée au contexte en développement.
question 8
JE. Les variations linguistiques se produisent à travers l'interaction et la communication des êtres humains.
II. Le régionalisme est un type de variation linguistique qui se produit par l'interaction de personnes d'une même région.
III. Le sociolecte est un type de variation linguistique géographique qui se développe dans un endroit particulier.
A propos des variations linguistiques, il est correct de dire :
là
b) I et II
d) I et III
d) II et III
e) I, II et III
Alternative correcte: b) I et II
Les variations linguistiques sont des variantes linguistiques qui se produisent à travers l'interaction et la communication des gens. Ils sont classés en 4 types:
- Variation géographique ou diatopique, par exemple le régionalisme, qui se développe à travers les interactions entre les personnes d'un même lieu.
- Variation historique ou diachronique, par exemple, les différences entre le portugais archaïque et le portugais moderne.
- Variation sociale ou diastratique, par exemple les sociolectes, qui varient d'une classe ou d'un groupe social à l'autre.
- Variation situationnelle ou diaphasique, par exemple l'argot, c'est-à-dire les expressions populaires créées par certains groupes sociaux.
question 9
« Le Brésilien ne connaît pas le portugais / Il n'y a qu'au Portugal qu'on parle bien le portugais »
Et cette histoire de dire que « les Brésiliens ne connaissent pas le portugais » et que « il n'y a qu'au Portugal qu'on parle bien le portugais »? C'est un grand non-sens, malheureusement transmis de génération en génération à travers l'enseignement traditionnel de la grammaire à l'école.
Les Brésiliens connaissent le portugais, oui. Ce qui se passe, c'est que notre portugais est différent du portugais parlé au Portugal. Quand nous disons qu'au Brésil nous parlons portugais, nous utilisons ce nom simplement par commodité et pour une raison historique, précisément que nous étions une colonie du Portugal. D'un point de vue linguistique, cependant, la langue parlée au Brésil a déjà une grammaire — c'est-à-dire des règles de fonctionnement — qui est de plus en plus différente de la grammaire de la langue parlée au Portugal. C'est pourquoi les linguistes (scientifiques des langues) préfèrent utiliser le terme portugais brésilien, car il est plus clair et fait bien cette différence.
Dans la langue parlée, les différences entre le portugais du Portugal et le portugais du Brésil sont si grandes que les difficultés à compréhension: dans le vocabulaire, dans les constructions syntaxiques, dans l'utilisation de certaines expressions, sans parler, bien sûr, des énormes différences de prononciation — en portugais du Portugal il y a des voyelles et des consonnes que nos oreilles brésiliennes sont difficiles à reconnaître, car elles ne font pas partie de notre système phonétique. Et de nombreuses études ont montré que les systèmes pronominaux du portugais européen et du portugais brésilien sont totalement différents.
(Préjugé linguistique: qu'est-ce que c'est, comment ça se fait (1999), par Marcos Bagno)
A propos du texte, il est juste de dire :
a) Les différences entre le portugais brésilien et le portugais sont générées par la variation historique, qui influence les différences grammaticales des langues.
b) Le portugais brésilien est inférieur au portugais du Portugal, car la langue portugaise originale a été insérée au Brésil par les Portugais.
c) La différence linguistique marquée par les différents usages de la langue portugaise est le résultat des variations sociales existant entre les deux pays.
d) Les variations linguistiques qui existent entre le Portugal et le Brésil représentent les différents dialectes créés par chaque nation.
e) Les portugais du Brésil et du Portugal sont le résultat d'une variation géographique appelée régionalisme.
Alternative correcte: e) Les Portugais du Brésil et du Portugal sont le résultat d'une variation géographique appelée régionalisme.
Le régionalisme est un exemple de variation géographique ou diatopique qui se développe à travers le lieu où la langue est utilisée et, par conséquent, même étant la même, elle présente des différences à l'oral et à l'écrit.
A propos des autres alternatives :
Un tort. La variation historique ou diachronique se produit à travers le développement de l'histoire au fil du temps. À titre d'exemple, nous pouvons mentionner les différences entre le portugais ancien et moderne.
b) FAUX. Il est faux de dire qu'une langue est inférieure à une autre, car les variantes impliquent plusieurs facteurs: historiques, géographiques et sociaux. Quand nous disons cela, nous commettons un préjugé linguistique.
c) FAUX. La variation sociale ou diastratique est le résultat de l'interaction entre certains groupes et classes sociales, par exemple les sociolectes.
d) FAUX. Le dialecte représente une variante régionale d'une langue qui comprend ses propres façons de parler, par exemple, le dialecte gaucho. Il s'agit donc d'une variante régionale au sein d'une même langue.
question 10
Selon le contexte et les situations de communication, le langage utilisé peut être formel ou informel. La variation linguistique dans laquelle cela se produit s'appelle :
a) variation diaphasique
b) variation diachronique
c) variation diatopique
d) variation diastratique
e) variation synchrone
Alternative correcte: a) variation diaphasique
La variation diaphasique, également appelée variation situationnelle, est liée à différents contextes de communication. Ainsi, selon la situation dans laquelle se déroule la communication, le locuteur peut utiliser un langage formel ou informel pour communiquer.
