Le peuple brésilien est le résultat du métissage de divers peuples.
Les indigènes, les Portugais et les Africains sont les principaux groupes.
Cependant, il y a plusieurs immigrants européens et asiatiques qui sont venus au Brésil, surtout à partir du 19ème siècle, qui ont également formé le peuple brésilien.
Les peuples autochtones et la formation du Brésil
Le territoire qui allait devenir le Brésil enregistre la présence de l'homme depuis 12.000 ans.
Les Indiens occupaient toute la surface, surtout la côte. Nous ne devrions pas penser qu'ils étaient un seul peuple, mais plutôt plusieurs tribus indigènes, chacune avec sa propre langue et ses propres coutumes.
L'ethnie la plus nombreuse était les Tupi-Guarani, et c'est avec eux que les Portugais prenaient contact.
Les Tupi connaissaient la nature, ils avaient nommé les collines, les plages et les rivières, ils savaient quelles herbes étaient nuisibles ou non. Tout cela a été enseigné aux Portugais.
L'un des exemples les plus clairs de la permanence de la culture indigène au Brésil peut être vu à travers les noms propres, tels que
Itapoã, Piratininga, Pour, etc.En cuisine, on remarque l'utilisation intensive du manioc, une plante qui avait été domestiquée par les indigènes et qui est un élément obligatoire dans de nombreux plats brésiliens.
Les Européens et l'origine du peuple brésilien
Portugais
Le premier groupe européen à arriver au Brésil était les Portugais. Ceux-ci effectuaient les voyages en mer à des fins diverses: ils voulaient des métaux précieux, des terres, un christianisme en expansion et la gloire au combat. Il y avait plein de raisons de traverser la « Mer Océane ».
Les Portugais ont introduit de nouveaux concepts de société, d'économie et de religion, très différents des coutumes indigènes. Un exemple en est l'économie: au lieu de planter pour la subsistance, il fallait désormais cultiver à grande échelle des produits pouvant être vendus sur le marché européen.
Ils ont aussi apporté leur religion et l'ont imposée aux indigènes. Par la croyance, sont venues les fêtes, la langue (latin et portugais) et une nouvelle philosophie de vie. Au lieu de plusieurs dieux, une seule divinité était désormais adorée, il y avait un livre à suivre et une hiérarchie de prêtres.
En plus de la religion, le portugais est devenu la langue du nouveau territoire, ainsi que l'organisation politique et l'économie capitaliste.
Hollandais
Aussi, pendant la période coloniale, il faut considérer l'influence des Hollandais, notamment à Pernambuco.
L'arrivée des Hollandais signifiait l'avènement d'une nouvelle religion, le calvinisme. Au début, cela a généré plusieurs conflits d'ordre religieux avec des épisodes de destruction de temples catholiques.
Les Hollandais, aussi appelés les Bataves, sont restés vingt-quatre ans avant d'être expulsés par une armada luso-espagnole.
Africains dans la formation du Brésil
Les Africains ont été amenés à être des esclaves dans les Amériques.
Cependant, chaque individu a apporté sa langue, sa foi et ses capacités. De cette façon, ces connaissances se sont diffusées à la fois dans les fermes où ils travaillaient et dans les quilombos, qui étaient des espaces de liberté.
Malgré toute la brutalité des l'esclavage au Brésil, les Africains ont introduit des aliments tels que les haricots et le gombo. En musique, son influence donnerait la cadence et le rythme syncopé typique de la musique populaire brésilienne.
De même, en danse, nous avons constaté que la manière de bouger la taille était héritée des Africains, ce qui a donné lieu à une infinité de danses telles que le maxixe et le samba.
Les Africains, comme les peuples Yoruba et Jeje, ont apporté la religion et ses orixás, qui se sont mêlés à la croyance chrétienne. Cela a donné naissance aux terreiros de Candomblé et, plus tard, à Umbanda au Brésil.
En outre, plusieurs mots africains ont été incorporés au portugais brésilien, tels que quilombo, guêpe, oursin, farofa, chuchotement, délicatesse, etc.
Les immigrés européens au Brésil au XIXe siècle XIX et XX
Au cours du XIXe siècle, après l'arrivée de la cour portugaise, les ports brésiliens ont été ouverts au commerce avec d'autres nations. De même, les personnes de toute nationalité qui souhaitent améliorer leur vie peuvent s'installer au Brésil.
C'est ainsi que des vagues d'Italiens, d'Allemands, de Suisses, de Polonais, d'Espagnols et d'Arabes d'origines diverses sont arrivées au Brésil.
Chacune de ces vagues d'immigrants a ajouté sa culture et ses coutumes au Brésil. Ainsi, nous avons une série de plats, comme le kebab et la sfirra, d'origine arabe; ainsi que l'introduction des pâtes et des boulettes de viande par les Italiens, par exemple.
De son côté, au début du XXe siècle, le immigration japonaise elle a été encouragée par les gouvernements des deux pays. En conséquence, le Brésil a la plus grande population de descendants japonais au monde.
Le métissage au Brésil
L'union entre les différents biotypes humains a fini par générer des individus qui n'étaient pas complètement indigènes, blancs ou noirs, en ce qui concerne l'aspect génétique.
Ce phénomène est appelé métissage ou métissage et est très présente dans la société brésilienne.
Comme il s'agissait d'une société principalement basée sur la couleur de la peau, les nouveaux tons ont reçu des noms spécifiques.
Regardons-en quelques-uns :
| Nom | Origine |
|---|---|
| mamelouk, caboclo, caiçara | métisse de blanc à l'indium (la coloration cuivrée de la peau m'a rappelé les mamelouks égyptiens) |
| Curiboca | fils d'indien avec mameluco |
| Mulâtre | fils de noir avec blanc |
| marron | fils mulâtre avec du blanc |
| Cafuzo | fils de noir avec indien |
| Chèvre | fils de noir et mulâtre |
| le créole | fils de parents noirs, né au Brésil |
De cette façon, nous nous rendons compte que le peuple brésilien est devenu un grand mélange, à la fois culturel et religieux, ainsi que génétique.
Ce phénomène a été étudié par plusieurs auteurs, dont :
- Gilberto Freyre, dans votre travail Casa Grande et Senzala;
- Sérgio Buarque de Holanda, dans Racines du Brésil;
- Darcy Ribeiro, dans Formation du peuple brésilien;
- Oliveira Viana, dans Populations du sud du Brésil;
- Euclide de Cunha, dans les Sertes;
- Paulo Prado, en portrait du Brésil;
- Florestan Fernandes, dans Corps et âme du Brésil.
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