la pièce de théâtre grec Antigone est la poursuite dramatique de Roi d' Odipe de Sophocle. Après la tragédie survenue dans la première pièce, la disgrâce semble avoir été l'héritage laissé par Odipe à ses quatre enfants (Étéocle, Polynice, Antigone et Isménia). Avec leur départ en exil, les enfants se sont battus pour le pouvoir et ont conclu un accord pour se relayer chaque année. Cependant, Etéocle, qui fut le premier à gouverner, à la fin de son mandat, ne voulut pas céder la place du pouvoir à son frère Polynice, qui en révolte se rendit dans la ville voisine et rivale de la grande Thèbes.
Là, rassemblant une armée alliée, Polynice affronta son frère visant le trône de Thèbes. Le conflit s'est terminé avec les deux s'entretuant, puis l'oncle Créon, frère de Jocaste, épouse d' Odipe, qui est également mort dans la première pièce, a pris le pouvoir. Utilisant son pouvoir, Créon établit que le corps de Polynice ne recevrait pas les honneurs traditionnels des funérailles, car il s'était battu contre la patrie. Quant à son frère Étéocle, le roi ordonna que de tels honneurs funéraires soient rendus. En outre, il a ordonné la peine de mort pour quiconque désobéissait à ses ordres.
Cependant, Antigone, sœur des héritiers et protagoniste de la pièce, comprit que cette procédure de l'oncle Créon, devenu roi, était arbitraire, ne respectant pas les lois naturelles les plus anciennes ou divines qui établissent que tout homme doit avoir son dû enterrement. C'était une croyance ancienne selon laquelle les rites de passage étaient importants pour que l'âme n'erre éternellement sans but. Avec cette préoccupation, Antigone a choisi de risquer la mort pour enterrer son frère affligé.
Il appartenait au fils de Créon, Hémon, le fiancé d'Antigone, de l'arrêter et de l'exécuter au nom de la loi de l'État lorsqu'il apprit qu'elle avait désobéi aux ordres et enterré Polynice. Amoureux, Hémon épousa Antigone en secret et s'enfuit avec elle, mais l'entêtement de son père, Créon, c'est ainsi que lui, Hémon, finit par purger sa peine, tuant Antigone puis lui-même même. La femme de Créon, en apprenant la mort de son fils, s'est également suicidée et a mis fin à la tragédie.
Nous devons réaliser que les lois divines, incarnées dans la femme religieuse Antigone, étaient en conflit avec les lois humaines déterminées par l'action de Créon. Le but de l'œuvre tragique était précisément de combattre les deux positions extrémistes, punissant à la fois de ne pas rechercher un accord et de vouloir l'emporter sur l'autre. Du côté d'Antigone, il y avait la désobéissance aux lois de son pays. Du côté de Créon, il y avait la désobéissance aux traditions. C'est ainsi que chacun a été puni à la fin, Antigone, pour sa désobéissance, a causé la mort de deux autres personnes. Elle est donc devenue une héroïne de valeurs, mais elle n'a bénéficié d'aucun prix. Créon, pour son ambition et son despotisme, a perdu son fils et sa femme, montrant que nous devons réfléchir à la responsabilité de nos actes dans le monde.
Par João Francisco P. Cabral
Collaborateur scolaire au Brésil
Diplômé en philosophie de l'Université fédérale d'Uberlândia - UFU
Étudiante en Master de Philosophie à l'Université d'État de Campinas - UNICAMP
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-tragedia-na-peca-teatral-antigona-sofocles.htm
