Il existe de nombreuses façons d'apprendre l'histoire, ou plutôt, il existe de nombreuses façons de rendre l'apprentissage de l'histoire intéressant. La connaissance des arts en général et de la littérature en particulier est l'une de ces voies ou l'une de ces voies. Le genre, qui figure parmi les divers genres littéraires, est d'une immense richesse pour le compréhension de l'atmosphère d'une certaine période historique, en particulier lorsqu'il s'agit de l'histoire de une ville.
La chronique existe depuis le début de la modernité, mais elle ne s'affirme comme type de littérature populaire qu'à partir du XIXe siècle, lorsque les chroniqueurs commencent à écrire dans les colonnes des journaux. Au XXe siècle, la rubrique de la chronique hebdomadaire ou quotidienne commence à attirer un public de plus en plus large. Ce genre comprend des situations telles que divers festivals, expositions d'art telles que le théâtre, des spectacles sportifs, comme le football, mais aussi des situations insignifiantes, comme des événements personnels du quotidien ou collectif.
L'un de ces écrivains, João do Rio, a bien capturé l'univers des rues de Rio au début du siècle dernier. L'un de ses recueils de chroniques les plus célèbres s'intitule « L'âme enchanteresse des rues » et, dans la chronique qui porte ce titre, João do Rio formule :
« L'âme de la rue n'est entièrement sensible qu'aux heures tardives. Il y a des tronçons où nous passons comme si nous étions poussés, poursuivis, courant - les rues sont là où les marches ils résonnent, résonnent, semblent grandir, crier, résonner et, bientôt, il y a tant d'étapes pour notre ciselure. D'autres qui s'impliquent dans le mystère dès que l'ombre descend – le Largo de Paço. Cette place fut la première splendeur de la ville. (Rio, João fait. L'âme enchanteresse des rues: les chroniques. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. p. 37)
Plus loin, il donne un exemple de la façon dont la rue peut être considérée comme quelque chose de vivant et de latent, également dotée de particularités qui la rendent unique :
“Si les rues sont des êtres vivants, les rues pensent, ont des idées, des rues protestantes, des rues libres-penseuses et même des rues sans religion. […] Benjamin Constant Street est dans ce cas, c'est chez nous un formidable exemple de confusion religieuse. Solennel, grave, garde trois temples et semble dire avec circonspection et l'air sérieux de certains messieurs que nous connaissons tous:
Je fais les œuvres du Cœur de Jésus, je crois en Dieu, aux prières, aux bentinhos et non seulement je ne suis pas positiviste car il est trop tard pour changer ma croyance. Mais je respecte beaucoup Teixeira Mendes. (Rio, João fait. L'âme enchanteresse des rues: les chroniques. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. p. 38-39)
Avec cet exemple de Benjamin Constant Street, on peut observer comment l'auteur pénètre la « psychologie des rues », les humanise, en fait plus que de simples voies de circulation. Cette « humanisation » de la banalité quotidienne est une riche source d'étude pour l'histoire. Qu'il s'agisse d'une ville comme Rio de Janeiro, ou de toute autre ville, ou de l'histoire de toute une nation.
*Crédits images: Chambre des communes
Par Me Cláudio Fernandes
