O çaccrocher était un phénomène social qui existait dans le Nord-Est entre le XIXe et le XXe siècle, caractérisé par l'émergence de groupes d'hommes armés qui prônent des actes de banditisme partout où ils passent. L'émergence de ces groupes est liée à la pauvreté, aux inégalités, au manque d'aide de l'État et à la violence qui existaient dans cette région au cours de la période mentionnée.
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Contexte de Cangaço
Au bout du XIXème siècle, le Brésil passait par de profondes transformations politiques et les événements sociaux dérivés des événements remarquables de cette période. Malgré cela, le pays est toujours confronté à de graves problèmes qui ont des répercussions sur la société à travers la reproduction de la pauvreté, de la faim, du manque d'accès à la justice, entre autres.
Dans le zones intérieures du Brésil, le pouvoir des familles nombreuses sur la population c'était évident, et l'on assistait au monopole de la terre entre les mains de quelques-uns et à l'exploitation intense des sertanejos. Ces familles nombreuses régnaient sur la population pauvre comme une sorte d'État parallèle, et les conflits d'intérêts aboutissaient souvent à la violence.
Ce pouvoir a été soutenu par le échange d'intérêts, et ainsi les représentants de l'État, tels que la police et les politiciens, par exemple, n'ont agi que comme défenseurs des intérêts de ces quelques familles. En cas de désaccord, ces familles utilisaient leur richesse pour résoudre la situation en utilisant des armes.
Ce scénario s'est reproduit dans différentes parties du pays, dont le Nord-Est. La population a été touchée par l'exploitation de leur travail et a vu leurs conditions de vie se dégrader à cause de la sécheresse. Pendant ce temps, les propriétaires terriens, appelés colonels, nagé dans la prospérité et soutenu leur pouvoir dans l'exploitation des personnes et la force armée de leur jagounços.
Ce scénario était parfait pour l'existence de banditisme, c'est-à-dire pour l'émergence de groupes de bandits armés qui ont agi en attaquant des propriétés et des villes, volant ce qui était possible et assassinant ceux qui se mettaient en travers de leur chemin. La pauvreté, l'inexistence de l'État, le manque de perspectives et, souvent, le désir de vengeance ont servi de motivation à ces groupes.
Dans la seconde moitié du 20e siècle, le nord-est brésilien a vu l'émergence de groupes de bandits qui ont attaqué des propriétés et des villes en petits groupes. où le cangaceiros, membres de l'un des phénomènes les plus connus au Brésil: le çaccrocher.
C'était quoi le cangaço ?
Comme mentionné, le cangaço était un phénomène de banditisme qui s'est établi dans le Nord-Est entre la fin du XIXe siècle et le début du XXe siècle. On pense que le nom de ce phénomène est associé au mot joug — un morceau de bois qui reliait deux bœufs à une charrette à bœufs. C'est parce que les cangaceiros portaient leurs armes sur leurs épaules, ressemblant à des jougs de bœufs.
Le cangaço était actif dans la majeure partie du nord-est, à l'exception du Piauí et du Maranhão, et était formé d'hommes armés qui ils ont agi en groupes attaquant des villes et de grandes propriétés et extorquant les habitants afin qu'ils n'attaquent pas et ne partent pas même si. les cangaceiros a agi en groupes jusqu'à 15 hommes pour faciliter la locomotion.
Moins d'hommes signifiait qu'il était plus facile de tendre une embuscade ou d'approcher une cible sans se faire remarquer, et cela facilitait également les évasions. Les cangaceiros, même, n'avaient pas peur de se retirer lorsque cela était nécessaire, car cela garantirait leur survie. De plus, les cangaceiros ne se sont pas installés en un seul endroit, mais ont suivi une vie nomade.
connaissait le Çfrappé comme peu et ils savaient très bien cache tes traces. Le grand nom des cangaceiros, Lampião, commandait même des chaussures à semelles rectangulaires car, de cette façon, les traces laissées au sol n'indiqueraient pas la direction que prenaient les cangaceiros.
De plus, les cangaceiros avaient des alliés, connus sous le nom de couguars, qui leur a fourni un abri en cas de besoin. Les alliés du cangaço appartenaient à différentes classes sociales, allant des humbles aux puissants, comme les politiciens et les colonels.
Il y a beaucoup de désaccord sur la façon dont les cangaceiros sont perçus. Certains historiens partent de la thèse qu'ils étaient justiciers (personnes qui se font justice elles-mêmes) en raison des inégalités sociales et de l'inefficacité de l'État à améliorer leur vie et à assurer la justice.
Cependant, d'autres historiens soulignent que les cangaceiros n'ont utilisé la question de l'inégalité sociale que comme justification pour dissimuler leurs actions. Ces historiens nous interprètent essentiellement comme groupes de bandits qui n'agissaient dans le Nord-Est que pour défendre leurs propres intérêts et qui n'étaient pas nécessairement soucieux du bien-être de la population.
Pourtant, les historiens savent quelque chose sur le violences commises par cangaceiros dans leurs attaques. Ils attaquaient toutes leurs cibles avec une grande violence et ne faisaient généralement aucun prisonnier, préférant souvent assassiner les victimes. Parfois, une partie des gains obtenus grâce aux vols était distribuée à la population nécessiteuse.
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Lampiao et Maria Bonita
Tout au long de l'histoire de cangaço, un certain nombre de dirigeants se sont démarqués dans la Caatinga, tels que Antonio Silvino, Cheveux, Jesuino Brillant et M. Pereira. Cependant, le cangaceiro le plus célèbre de l'histoire du Brésil a été Virgulino Ferreira da Silva, mieux connu comme Lampe. Il fut le grand chef du cangaço de 1920 à 1938.
Virgulino n'était pas nécessairement issu d'une famille misérable, il travaillait même comme artisan et savait lire et écrire. Le tournant de ta vie s'est produit quand ton père a été tué par un policier à cause d'un litige foncier. Virgulino décide alors de venger sa mort paternelle et, pour cela, il rejoint le bandit sous la houlette de Sinhô Pereira.
Après l'arrestation de Sinhô Pereira, Lampião est devenu un leader et a été reconnu comme un stratège qualifié. Il savait très bien gérer troupesvolants, les policiers chargés de combattre les cangaceiros.
A côté de Lampião était son compagnon, MarieGomesdansOliveira, Plus connu sous le nom MarieJoli. Elle était issue d'une famille coiteiros et a décidé de quitter son premier mari pour rester aux côtés de Lampião. Jusqu'en 1930, le cangaço n'avait eu la présence d'aucune femme, étant Maria Bonita la première.
Maria Bonita n'a pas participé aux combats et a eu le grand rôle de tenir compagnie à Lampião. De la relation entre les deux est né unela fille, en 1932: Expédition Ferreira Nunes. La fin de la vie de Lampião et Maria Bonita a été tragique, car tous deux étaient embuscades par la police, dans un refuge, à Poço Redondo, Sergipe.
Cette attaque a eu lieu en juillet 1938 et a entraîné la mort du couple. un cangaceiro appelé Corisco a toujours essayé de continuer à diriger Cangaço, mais a été tué par la police à 1940, marquant le fin définitive de çaccrocher au Brésil.
