À lois abolitionnistes comme on le sait les lois votées entre 1850 et 1888, qui est la période de transition du fin de la traite négrière jusqu'à abolition de l'esclavage avec l'approbation de la Lei Áurea, le 13 mai 1888. Ces lois ont marqué certains changements dans la question de l'esclavage au Brésil et ont été adoptées pour répondre aux intérêts des propriétaires d'esclaves pour effectuer une transition progressive vers l'abolition.
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Quelles étaient les lois abolitionnistes ?
Les deux lois abolitionnistes votées durant cette période sont :
Loi sur l'utérus libre (1871)
Loi sexagénaire (1885)
Contexte historique
Des lois abolitionnistes ont été adoptées dans le cadre de post-interdiction de la traite négrière qui s'est passé de la Loi Eusébio de Queirós, en 1850. L'approbation de cette loi était due aux pressions exercées par l'Angleterre sur le Brésil pour l'interdiction définitive de la traite négrière. Pour cela, les Anglais ont utilisé une loi connue sous le nom de Bill Aberdeen.
Le projet de loi Aberdeen a été adopté par le Parlement anglais en 1845 et a permis aux navires de guerre de emprisonner les navires négriers qui ont transité par l'Atlantique, y compris les eaux territoriales de la Brésil. Bill Aberdeen a forcé le Brésil à interdire définitivement le trafic afin de sauvegarder la souveraineté nationale et d'empêcher une guerre contre les Britanniques.
Avec l'approbation de la loi Eusébio de Queirós, la traite négrière a été efficacement combattue au Brésil et cela est démontré par le petit nombre d'Africains qui ont débarqué dans le pays entre 1851 et 1856. La politique brésilienne des années 1850 était guidée par des questions liées à l'application effective de l'interdiction de la traite.
Après le vote des questions relatives à la loi Eusébio de Queirós, les premières questions relatives à l'abolition définitive ont commencé à être débattues. Dans les années 1860, seuls le Brésil, Porto Rico et Cuba (colonies espagnoles) maintenaient encore le travail forcé et ce, combiné aux révoltes d'esclaves et à la peur de exemple haïtien, a fait de nombreux partisans pour qu'une transition par la loi ait lieu.
L'application des lois abolitionnistes ferait un transition progressive, comme le souhaitaient les élites économiques brésiliennes, toujours intéressées à étendre autant que possible l'esclavage. Beaucoup, cependant, se sont opposés à ce type de loi, arguant qu'une législation pro-abolition encouragerait les esclaves à se rebeller. Le débat sur la première loi abolitionniste – Lei do Ventre Livre – est né dans les années 1860.
loi du ventre libre
La loi sur l'utérus libre a été approuvée le jour 28 septembre 1871 et a déterminé que les enfants des esclaves nés au Brésil, à partir de 1871, seraient considérés comme libres. La loi prévoyait cependant des conditions pour que cette liberté soit accordée :
Les enfants des esclaves pouvaient être libérés avec 8 années et son propriétaire recevrait un indemnité de 600 milreis, ou alors;
Les enfants des esclaves pouvaient être libérés avec 21 ans et dans ce cas, le maître esclave ne recevrait aucune compensation.
Le débat sur cette loi est né à la demande de l'empereur ré. Pierre II qui a demandé à un politicien du Parti conservateur en 1865 de mener une étude sur l'émancipation des esclaves. Ce politicien a appelé José Antônio Pimenta Bueno a organisé une loi qui a favorisé la libération des enfants d'esclaves, mais cette proposition n'a pas avancé en raison de la Guerre du Paraguay.
Après la fin de la guerre, une proposition similaire a été avancée par le cabinet présidé par le Vicomte de Rio Branco. L'idée de cette loi présentée par la vicomté, comme mentionné, était de faire une transition vers l'abolition par la loi et non par la révolution, comme cela s'est produit en Haïti (qui a eu son indépendance d'une révolte d'esclaves), au tournant du XVIIIe siècle au XIX.
De nombreux esclavagistes craignaient que la loi n'encourage la rébellion des esclaves et n'aimaient pas la loi car elle ne proposait pas le paiement d'indemnités. La solution trouvée a été de proposer une compensation pour les maîtres de la manière évoquée (compensation pour ceux qui ont libéré leur enfant des esclaves à l'âge de 8 ans).
La loi du ventre libre imposait qu'un registre national et chaque maître d'esclave était obligé d'enregistrer ses esclaves dans ce document. L'esclave qui n'était pas enregistré serait considéré légalement libre et ainsi le fardeau de prouver le statut de l'esclave passa maintenant à son maître. La création de ce registre a permis la légalisation des esclaves débarqués illégalement dans le pays, à partir de 1831.
Les abolitionnistes n'aimaient pas non plus cette loi, car ils prônaient une abolition immédiate et sans restriction, ils étaient donc mécontents, principalement parce qu'elle contribuait à affaiblir le débat abolitionniste dans le pays. La loi, à son tour, a permis aux avocats d'agir intensément dans les lois à la recherche d'irrégularités commises par les propriétaires d'esclaves.
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Loi sexagénaire
La loi sexagénaire était une réponse des groupes conservateurs qui travaillaient pour le maintien de l'esclavage au Brésil. C'est parce que dans les années 1880, le abolitionnisme acquis une force considérable à travers le pays et avait atteint des classes sociales distinctes. Ainsi, cette réaction conservatrice était le reflet du renforcement abolitionniste dans le pays.
Des groupes conservateurs et slavocratiques ont commencé à agir pour freiner l'avancée de l'abolitionnisme dans le pays et l'une des mesures prises par eux a été la Loi sexagénaire, aussi connu sous le nom Loi Saraiva-Cotegipe, approuvé le 28 septembre 1885.
Cette loi décrétait que tous les esclaves âgés de 60 ans et plus seraient libérés après avoir effectué une période d'indemnité de travail de trois ans. L'esclave qui était libéré en vertu de cette loi, cependant, était obligé de s'installer dans la ville dans laquelle il était libéré pendant au moins cinq ans.Cette loi était considérée comme une retard dans l'avancée de l'abolitionnisme, car son seul objectif était d'arrêter l'avancée du mouvement abolitionniste.
L'objectif des conservateurs et des esclavagistes de retarder l'avancée de l'abolitionnisme n'a pas abouti, puisque, un peu plus de deux ans plus tard, le Loi d'or a été approuvé et l'esclavage a été interdit au Brésil.
