Saci-pererê est l'une des légendes les plus connues du folklore brésilien et mentionne un vilain petit noir qui n'a qu'une jambe, vit dans les forêts et commet de nombreux méfaits contre les voyageurs et les ruraux. Cette légende mélange des éléments de cultures indigènes, africaines et européennes, et est devenue très célèbre au Brésil à travers Monteiro Lobato.
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qui est saci-pererê
La légende classique et la plus populaire de saci dit qu'il est un être peu (environ un demi-mètre de haut). Aussi, c'est noir,n'a qu'une jambe et se déplace en sautant dans la jungle, yeux rouges ou pas (selon la version), c'est chauve et en utiliser un chapeaurouge dans ta tête. La représentation classique du saci le montre souvent en train de fumer un pipe à fumer.
L'image classique de Saci le met comme un Vilain garçon. C'est un être agité et, par conséquent, il effectue blagues par les endroits qu'il traverse. Certains de ses bouffonneries les plus courantes, selon la légende, consistent à sucer le sang des chevaux et à les effrayer la nuit. Un signe courant que le saci avait tourmenté les chevaux est le nœud qu'il laisse dans leur crinière.
Une autre farce très courante commise par les saci consiste à harceler les voyageurs qui traversent la forêt la nuit. Il siffle un son aigu et difficile à placer dans leurs oreilles. Le coup de sifflet a pour but de les tourmenter et, en outre, il accomplit couramment d'autres méfaits, comme gâcher le les freins des charrettes, basculer les chapeaux des voyageurs ou déboucler le cuir qui faisait partie du harnais du cheval.
Saci est responsable de la disparition avec de petits objets, de la détérioration de la nourriture, de l'extinction des lampes, de l'ouverture les portes la nuit, favorisent un coup de vent qui jonche les maisons, effrayent les enfants dans leur sommeil etc. Pour ceux-ci et d'autres farces c'est que ce personnage est compris, par beaucoup à l'intérieur du Brésil, comme un personnage maléfique.
Les légendes disent aussi que, pour le capturer, il est nécessaire jouer untamis au milieu d'un tourbillon. celui qui le capture doit enlève ta casquette, et avec cela, le saci perd ses pouvoirs surnaturels. Il faut alors le coincer dans une bouteille, puis il faut dessiner une croix dessus pour l'empêcher de s'échapper.
Enfin, la légende du saci dit qu'il vit 77 ans. Passé ce délai, il se transforme en un champignontoxique ou dans un autre champignon appelé « oreille de bois ».
Dans le folklore brésilien, Saci est unijambiste, noir et porte un bonnet rouge.
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Origine
La légende du saci-pererê est probablement la plus connue au Brésil, et l'historien Luís da Câmara Cascudo souligne qu'elle est née au fin du 18e siècle, se répandant à travers le pays tout au long du 19ème siècle. Il affirme également que l'histoire est probablement survenue dans la région. Sud et s'étendre à toutes les régions du pays.|1|
La légende de saci est résultat du mélange d'éléments des folklores européens, indigènes et africains. Cette histoire est connue dans tout le pays et a également remporté renommée internationale. Le fait qu'il soit apparu dans le Sud l'a fait atteindre les pays voisins, avec quelques variantes.
Il n'y a aucun rapport sur cette légende dans les premiers siècles de la colonisation brésilienne et, par conséquent, il a été conclu que son émergence était tardive. La légende, qui était déjà bien connue à l'intérieur du pays, l'est devenue encore plus après la révélation que MonteiroOnt été l'a fait au début du 20ème siècle.
Comme il a émergé dans la région du sud, on pense que la légende du saci est née parmi les IndiensGuarani. sur une premiertemps, il était en quelque sorte protecteurdonneforêt contre ceux qui allaient le détruire. Postérieurement, au fur et à mesure que la légende se répandit dans tout le pays, le saci devint noir et on disait qu'il avait perdu sa jambe dans un combat de capoeira, signe évident de l'influence de la culture africaine.
Dans la légende, le saci est connu pour faire un tourbillon partout où il passe.
L'habitude de fumer a également été incluse comme l'une de ses caractéristiques au fil du temps, ce qui est une pratique courante chez les peuples autochtones et aussi chez les Africains. De plus, la difficulté de trouver les saci dans la forêt signifiait que le caractère était associé à certains oiseaux présents dans la faune brésilienne, comme le Tapera naevia, oiseau connu sous le nom de saci.
Un autre élément du saci transformé au fil du temps était le chapeau. Très probablement, lorsque la légende a émergé, il avait les cheveux roux, une caractéristique remplacée par le bonnet rouge, un trait commun avec une légende existante au Portugal sur le lutin, un être de petite taille (tout comme le saci) qui fait de petits maux.
J'ai quitté le Brésil
Luís da Câmara Cascudo souligne également que la légende du saci, bien qu'elle ait émergé dans le sud du Brésil, s'est propagée de telle manière qu'elle est devenue une partie du folklore jusqu'au des paysvoisins (Argentine, Uruguay et Paraguay), malgré certaines différences. Dans ces pays, saci est connu comme Yacy-Yateré.
Ils existent quelquedifférences parmi la légende existante dans les pays voisins et la version qui est devenue populaire au Brésil. A l'extérieur, le yacy n'est pas noir et, contrairement au saci brésilien, qui est chauve, le yacy a les cheveux blonds et ne porte pas de bonnet rouge. De plus, il avait une baguette magique en or et portait un chapeau de paille.
À Légendeparaguayen, le yacy attirait les enfants, en masse, par son sifflet, pour jouer avec eux et ensuite leur faire une vilaine chose, les rendre sourds, par exemple. À Argentine, yacy était connue pour avoir kidnappé des filles célibataires et les avoir mises enceintes. Les différences entre les légendes brésiliennes et étrangères sont les différentes influences culturelles sur l'histoire.
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Quand saci-pererê est devenu célèbre
Monteiro Lobato était en grande partie responsable de la popularisation de la légende du saci dans tout le pays. [1]
L'histoire de saci est devenue célèbre au niveau national à travers Monteiro Lobato, célèbre écrivain brésilien du 20ème siècle et connu pour être le créateur de Site du Pic jaune. En 1917, Lobato a fait un enquête, dans le journal L'état de São Paulo, sur les saci. L'idée était de recueillir les réponses des lecteurs sur le versions de la légende.
Monteiro Lobato a reçu des dizaines de réponses et les a utilisées pour compiler un livre sur ce personnage du folklore brésilien, le premier de l'histoire du Brésil. Ce livre s'appelait Sacy-pererê: résultat d'une enquêteet il a été publié en 1918, en deux mille exemplaires. Des années plus tard, en 1921, Monteiro Lobato publie le saci, destiné aux enfants.
Crédit image
[1] tour76 et Shutterstock
Notes
|1| CAMÉRA CASCUDO, Luís da. Géographie des mythes brésiliens. São Paulo: Mondial, 2012, p. 119.
