Ségrégation raciale aux États-Unis

Qu'est-ce que la ségrégation raciale aux États-Unis ?

La ségrégation raciale consiste en la séparation des personnes dans un même espace public de coexistence par des lois dont le critère est la "élever", c'est-à-dire une conception idéologique de la race souvent soutenue par des théories scientifiques douteuses et des préjugés culturels. Aux États-Unis d'Amérique, qui ont commencé à exister politiquement dès leur Indépendance, en 1776, la ségrégation raciale a commencé à s'exercer au début du XIXe siècle, alors qu'il y avait encore l'esclavage – un phénomène typique dans les états de la région sud de ce pays.

Guerre civile et fin de l'esclavage

Dans les États esclavagistes du sud des États-Unis, il y avait des lois anti-métissage, c'est-à-dire que la loi interdisait aux Blancs d'épouser des Noirs, même des affranchis ou des métis. L'État de l'Indiana, dans sa Constitution de 1851, interdit aux Noirs et métis libérés de s'installer sur son territoire. Quand le États confédérés du Sud perdu le

Guerre civileAu États du Nord, dirigé par Abraham Lincoln, en 1865, les lois de ségrégation s'intensifient, esclavage – qui soutenait le modèle économique éminemment rural du Sud – avait été abolie deux ans plus tôt.

Les Blancs du Sud ne voulaient pas partager les mêmes droits avec les Noirs libérés, ni permettre aux Noirs d'accéder à des postes politiques et juridiques élevés. Pour démanteler les lois racistes du Sud, l'Union, c'est-à-dire les États-Unis du Nord, a dû occuper militairement les États du Sud, dans un processus connu sous le nom de Restauration – qui consistait en fait en la réintégration du Sud avec le Nord.

Formation du Ku Klux Klan et des lois Jim Crow

Au cours de la dernière année de la guerre civile (1865), le Ku Klux Klan dans l'état du Tennessee. Le Klan (comme on l'appelle aussi) était un groupe paramilitaire de fanatiques qui mélangeaient idéologie raciale et religion et promouvaient agressions, persécutions, meurtres et attaques contre des établissements publics fréquentés par des noirs, tels que des restaurants et des temples religieux. Les premiers membres du Klan étaient des vétérans des forces confédérées, et son premier chef était le général. Nathan Bedford Forrest. Le Ku Klux Klan a été réprimé par le gouvernement de la Restauration, mais reviendra plus tard, au début du 20e siècle.

En 1876, l'occupation militaire des États du sud a pris fin. Profitant de la condition fédérative des USA, dans laquelle chaque état de la Fédération était entièrement libre pour faire leurs propres lois, les sudistes ont adopté un ensemble de lois qui sont devenues connues aimer Lois Jim Crow. Le contenu de ces lois était complètement ségrégationniste et avait pour critères ce que le géographe Demetrio Magnoli, dans son livre Une goutte de sang: histoire de la pensée raciale, appelle rimage "une seule goutte de sang". Il n'était pas nécessaire qu'une certaine personne soit visiblement noire pour être discriminée par les lois ségrégationnistes. Il suffisait de prouver que cette personne avait un ancêtre noir.

Virginia Law de 1924 et le phénomène de qui passe racial

Le critère « une goutte de sang » est à la base du système juridique de discrimination depuis près de 90 ans. Cette règle n'a été abrogée dans les États du sud des États-Unis que dans les années 1960 et 1970. Avant cela, la ségrégation était institutionnalisée dans plusieurs États. Le cas le plus emblématique est celui de Loi de l'État de Virginie de 1924, que, dans votre article 5, ça dit:

Il sera désormais illégal pour toute personne blanche de se marier avec quelqu'un qui n'est pas une personne blanche ou à une personne avec un mélange de sang non blanc et indien d'Amérique. Aux fins de cette loi, le terme « personne blanche » devrait être étendu uniquement à ceux qui n'ont aucune trace de sang autre que les Caucasiens; mais les personnes qui ont 1/16 ou moins de sang indien américain et qui n'ont pas d'autre sang non caucasien devraient être définies comme des personnes blanches.

Comme on le voit, cette loi énonce les critères pour définir la race d'un individu. Ce critère a été adopté comme norme dans pratiquement tous les États ségrégationnistes des États-Unis, ce qui a encore stimulé la le racisme dans ce pays (Au Brésil, contrairement aux États-Unis, le racisme n'a jamais été institutionnalisé, c'est-à-dire fait loi).

Pour « dribbler » le ségrégationnisme, de nombreux Américains d'origine noire, mais de couleur blancs, ont cherché à falsifier leur histoire en changeant leur nom, en se construisant une nouvelle identité etc. Ce phénomène est devenu connu sous le nom de qui passe racial, comme le souligne Demetrius Magnoli dans un livre déjà cité :

“Le modèle racial bipolaire des États-Unis convertit les métis issus d'unions entre Blancs et Noirs en Noirs. Parmi les effets les plus notables figure le phénomène du passage, une stratégie de réinvention identitaire par qu'un individu « fait semblant » d'appartenir à un groupe social dans lequel il ne serait normalement pas admis. En règle générale, dans le passage racial américain, un métis, socialement classé comme noir, refait son identité en tant que blanc. ¹

L'exemple le plus connu de qui passe, selon Magnoli, est celui de Walter Francis White, qui était directeur général de NAACP (Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur) entre 1929 et 1955. Le blanc était "un métis avec 27 ancêtres blancs de quatrième génération et cinq noirs, mais défini comme noir par la règle d'une goutte. Blond, aux yeux bleus et à la peau blanche, White passait pour blanc lors de ses enquêtes sur les lynchages commis dans le sud contre des noirs..” ².

Mouvements des droits civiques et processus de déségrégation

Les lois américaines sur la ségrégation raciale n'ont commencé à être abrogées qu'après le déclenchement de mouvements par le droits civiques et égalité de droit entre Noirs et Blancs dirigés dans les années 1950 et 1960 par des dirigeants aimer Martin Luther King jr., qui était remarquable pour sa capacité à rallier de grandes masses de personnes dans des manifestations pacifiques.

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¹MAGNOLI, Démétrios. Une goutte de sang – histoire de la pensée raciale. São Paulo: Contexte, 2009.
²Idem.

* Crédits images: Shutterstock et Historique d'Everett

Par Me Cláudio Fernandes

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