Pendant la Révolution française, divers groupes sociaux se sont distingués dans la lutte pour leurs droits et leurs intérêts. L'un de ces groupes a exercé une influence importante en étant formé par les classes les plus pauvres de la société parisienne et en cherchant, par des actions concrètes radicales, à exécuter les idéaux de Liberté, égalité et fraternité: où lesans-culottes.
Le nom du groupe vient des vêtements portés à l'époque de la Révolution. Les vêtements servent, encore aujourd'hui, à protéger le corps et à cacher certaines parties. Mais ils servent aussi à montrer les différences sociales.
En France à la fin du XVIIIe siècle, les hommes de la noblesse et les classes sociales les plus élevées portaient le jupe-culotte, des pantalons courts et serrés qui montaient jusqu'au genou, où ils étaient attachés.
Les ouvriers, les paysans, les mendiants et les petits commerçants, qui formaient les classes inférieures de la société, portaient des pantalons longs et amples. Pour ne pas utiliser le jupe-culotte, est devenu connu en France sous le nom de sans-cullotes, c'est-à-dire ceux sans culotte.
Ainsi, l'utilisation de différents types de vêtements servait à marquer les différences sociales, mais elles n'étaient pas liées uniquement aux vêtements. Ils étaient également liés à des objectifs politiques et sociaux.
La position politique et sociale de sans-culottes pendant la Révolution française elle est marquée par un républicanisme radical. Ils ont défendu la fin de la monarchie, obtenue en 1792, en plus de faire pression pour l'exécution du roi Louis XVI. Mais ils étaient aussi en faveur d'une forme d'égalité qui impliquait la participation directe de chacun aux décisions politiques. Par conséquent, ils étaient contre le vote de recensement établi dans la Constitution de 1791.
Les femmes ont également participé à la révolution, avec les sans-culottes
Mais les sans-culottes ils n'ont pas attendu que la Constitution change pour exercer cette forme de démocratie directe. Dans leurs clubs, ils exerçaient ce genre de démocratie dans la pratique. En plus d'avoir l'égalité entre tous les hommes, il y avait aussi un espace ouvert pour la participation des femmes. En 1790, ils forment la Société Fraternelle des Patriotes des Deux Sexes et le Club des Condoliers.
Mais l'action de sans-culottes elle se manifeste aussi dans les institutions créées après la Révolution. Toi sans-culottes ils furent les principaux soutiens des Jacobins, surtout après 1792, date de la proclamation de la République. Les mesures prises par la République pour garantir les droits sociaux ont été largement soutenues par les couches populaires françaises.
Cependant, la réaction de la bourgeoisie et la déposition des Jacobins représentent aussi une intensification de la répression contre les sans-culottes. À partir de 1795, leur influence politique diminue drastiquement, leurs clubs sont fermés et leurs réunions interdites.
Malgré sa défaite à la Révolution française, le sans-culottes ils reviendront sur la scène politique lors du Printemps des Peuples en 1848. La participation politique de sans-culottes démontre qu'ils ont représenté l'une des premières formes d'organisation de la classe ouvrière pendant le capitalisme.
Par Contes Pinto
Master en histoire
