LES arbredansNoël, à côté de l'image du papaPère Noël et la structure du crèche, est l'un des symboles les plus populaires de laNoël, le jour où les chrétiens catholiques célèbrent la naissance de JésusChrist. En général, à la fois la date de naissance du Christ et d'autres symboles adoptés par l'Église ils correspondent au calendrier liturgique et aux remplacements des rites et cultes des dieux païens par des rituels Christian. L'histoire de l'arbre de Noël, semble-t-il, suit ce processus sous l'œuvre d'un moine médiéval connu sous le nom de Elles sontBoniface.
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Dans un premier temps, il faut comprendre l'énorme importance que le symbole de l'arbre a eu dans plusieurs civilisations. Dans l'ancien Mésopotamie, par exemple, cette symbologie était très présente. Les Chaldéens et même les Babyloniens et les Assyriens ont développé des représentations de l'arbre comme quelque chose de étroitement lié à la vie, à la floraison et à la fructification. Chez les Hébreux, ce même symbolisme était aussi très fort et, dans une large mesure, hérité des peuples mésopotamiens. La structure de
cabale, par exemple, suit le symbolisme de l'arbre de vie, qui apparaît au centre du Paradis, dans le livre de Genèse, à l'occasion de tombedeHomme, décrit au chapitre 3 :“Alors Yahvé Dieu dit: « Si l'homme est déjà comme l'un de nous, versé dans le bien et le mal, qu'il ne tende pas maintenant les bras pour arracher aussi de l'arbre de vie, pour manger et vivre éternellement! » Et Yahvé Dieu, ô il expulsa du jardin d'Eden pour cultiver le sol dont il avait été pris; et il bannit l'homme et plaça, devant le jardin d'Eden, les chérubins et la flamme de l'épée ardente pour garder le chemin de l'arbre de vie. Il produira pour vous des épines et des chardons, et vous mangerez l'herbe des champs. (La source: BibledansJérusalem)
Saint-Boniface, qui a vécu entre le 7e et le 8e siècles d. C., était responsable de la christianisation des Allemands, ou peuples germaniques, qui se sont installés dans le nord de la L'Europe , parmi les rivières Danube et Rhin. Comme les Hébreux et les peuples de Mésopotamie, les Allemands avaient également un lien fort avec le symbole de l'arbre, peut-être encore plus central que ce dernier. le Dieu Odin, figure centrale de mythologie nordique, était vénéré par les Allemands à travers le culte d'un grand chêne. Cet arbre, à son tour, fait référence àYggdrasil, c'est-à-dire l'arbre qui était l'axe du monde, pour les Allemands. Il y avait aussi le culte des pins, qui étaient vénérés par les tribus celtes et teutoniques en raison de leur résistance aux rigueurs de l'hiver.
Dans une grande partie du monde, il est de tradition que la famille se réunisse pour décorer le sapin de Noël
Pour Saint-Boniface, un tel symbolisme visant le culte païen devrait être vaincu. Le culte des arbres, en particulier des pins, a commencé à être dirigé vers l'atmosphère liturgique de l'hiver et, principalement, vers l'événement central lié à cette période de l'année pour les chrétiens: la naissance de l'enfant Jésus. Peu à peu, le pin a été décoré non pas pour adorer d'anciens dieux païens, mais pour célébrer la naissance d'un Dieu fait Homme. Du nord de l'Europe, l'habitude d'ornement d'arbre de Noël s'est répandue et est devenue courante dans le monde entier.
Par Me Cláudio Fernandes
