O curupira, l'un des personnages les plus célèbres de folklore brésilien, est connu comme un être mythique qui protège la forêt. Sa légende trouve ses origines dans les peuples autochtones, étant très célèbre dans le Nord du Brésil, en particulier en Amazonas et Pará. Cette légende est assez ancienne, avec mention dès le 16ème siècle.
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légende du curupira
Le curupira est souvent décrit comme un nain à qui appartient le Cheveurouge et le le piedaucontraire (talons en avant). Il est important de souligner que la description physique du curupira peut varier selon le lieu où la légende est reproduite.
à certains endroits, le curupira est chauve; dans d'autres, il y a le corpspoilu et dentsvert. Quoi qu'il en soit, les caractéristiques qui ressortent sont celles mentionnées: petite taille, cheveux roux et pieds en arrière. De plus, son grande force physique.
Le curupira en tant que protecteur de la forêt s'est retourné contre tous ceux qui l'ont détruite et, par conséquent, a été vu avec une grande peur par les peuples indigènes. Les indigènes croyaient que le curupira
terrifié et tué ceux qui allaient dans la forêt pour chasser ou abattre des arbres.La peur était si grande que les indigènes offraient des cadeaux lorsqu'ils entraient dans la forêt pour éviter qu'ils ne soient victimes du curupira. La légende dit que le curupira aimait recevoir fumée et alcool comme cadeaux. En plus de terrifier les chasseurs, le curupira était également chargé de les faire se perdre dans la forêt et d'oublier la façon dont ils la quitteraient.
Une façon de tourmenter les chasseurs c'était l'acte du curupira de siffler continuellement. Pour lui échapper, s'il vous trouve au milieu de la forêt, il faut faire un nœud dans un morceau de vigne. Maintenant, trouver le curupira dans la forêt par vous-même est presque impossible, car ses pieds arrière rendent son emplacement improbable.
Le curupira est un habitant naturel des forêts, donc, pour le trouver, il faut entrer dans la forêt dense. Ainsi, cet être évite de se trouver dans des endroits à forte présence humaine, ne s'attaquant aux humains que lorsqu'ils entrent dans la forêt pour chasser ou abattre des arbres.
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D'où vient le nom curupira ?
Curupira vient de tupi et il existe un désaccord entre les experts sur sa signification. La définition la plus connue est celle qui détermine que curupira signifie "corps de garçon», mais il existe d'autres définitions, telles que «couvert de pustules" ou alors "peau de gale”.
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Quand est apparue la légende du curupira ?
La première mention que nous ayons de la légende de la curupira fut faite par José de Anchieta, en 1560.
On ne sait pas exactement quand la légende du curupira est apparue, mais on sait qu'elle est un des plus anciens Légendes brésiliennes car elle fut l'une des premières à être mentionnée par les Portugais qui se sont installés au Brésil. Dans 1560, le prêtre jésuite José de Anchieta, établie à São Vicente (côte actuelle de l'État de São Paulo), fait mention du curupira.
Cette mention était dans une lettre écrite par lui et qui a été reproduite par l'historien Luís da Câmara Cascudo :
|1|C'est bien connu, et il est de notoriété publique qu'il y a certains démons et que les Brésiliens [peuples indigènes qui habitaient le Brésil] qu'ils appellent corupira, qui attaquent souvent les Indiens dans la forêt, ils les fouettent, les blessent et tue-les. Les témoins en sont nos frères, qui ont parfois vu les morts à leur place.
D'autres rapports sur curupira sont liés au jésuite portugais Ferdinandcardin, en 1584, ou au curé SimondansVasconcelos, en 1663, et au curé JoãoDaniel, en 1797|2|. Ces mentions renforcent le fait que la légende était en fait bien connue et répandue sur tout le territoire brésilien.
De plus, les érudits disent qu'à mesure que le mythe se répandait, le curupira devint connu sous le nom de autresdes noms, comme la caapora. Caapora est mieux connu sous le nom de c.céleri et il est très lié au curupira et aussi au saci-pererê, en raison du nombre de similitudes qui existent entre ces légendes.
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Il y a aussi des savants qui soulignent que le mythe de curupira a émergé parmi les naus, peuple autochtone qui habitait la région d'Acre. Le mythe se transmettait à d'autres peuples, comme les Caraïbes et, enfin, le Tupi Guarani. Il peut être lié à des êtres mythiques d'autres cultures, comme le chudiachaque, présents dans la culture inca, par example.
Les érudits associent également généralement le curupira à une légende connue dans le Paraguay et sur Argentine. Cette légende argentine et paraguayenne concerne la curupi, connu comme le protecteur des forêts et des animaux, mais aussi un être au grand sex-appeal.
Notes
|1| CAMÉRA CASCUDO, Luís da. Dictionnaire du folklore brésilien. São Paulo: Ediouro, s/d, p. 332.
|2| CAMÉRA CASCUDO, Luís da. Géographie des mythes brésiliens. São Paulo: Mondial, 2012, p. 94-95.
Par Daniel Neves
Diplômé en histoire
