« Les devoirs des étudiants sont des tests de caractère, pas de
intelligence. Qu'il s'agisse d'orthographe, de versionnage ou de calcul, il s'agit d'apprendre à
veux » (Alain).
Nous, ceux qui font et suivent des études supérieures, savons à quel point la tâche de contribuer à la formation du caractère, de l'intelligence et d'apprendre à vouloir chez nos étudiants est difficile.
Je viens d'une époque où la connaissance ne convenait pas seulement à l'obtention d'un certificat. La connaissance doit servir à fonder la construction d'un projet de nation pour le Brésil, d'un modèle de société digne de la stature humaine.
Une autre motivation que nous avions lorsque nous aspirions à connaître était liée au désir d'éducation personnelle, centrée sur le désir d'un style existentiel qui serait intéressant et conséquent. Dans ce processus, la liberté, la justice et la responsabilité étaient les valeurs qui nous ont guidé lorsque nous sommes allés dans les banques étudiants universitaires et nous avons ouvert nos oreilles aux classes de ceux qui se tenaient devant nous dans l'exercice des rôles de maîtres et conseillers. Autrement dit, au lieu d'une certification, nous avons suivi une formation.
Aujourd'hui, cependant, les choses semblent à l'envers. La course folle à la recherche de certificats, comme des mots de passe pour le célèbre temple du dieu du « marché du travail », semble semer la confusion chez nos étudiants et leur engourdir le moral.
Je soupçonne que les raz-de-marée qui se sont développés depuis les débuts de la modernité occidentale et qui se configurent dans l'anthropocentrisme et l'individualisme enferment nos étudiants en eux même. Cette idéologie cruelle exproprie les citoyens, en général, et les universitaires, en particulier, de la notion élargie de ce qu'est la vie. Individuels en eux-mêmes, mais divisés au fond de leur être, ce qui leur manque, c'est ce sens de responsabilité sociale, qui est associée à la notion d'affaires publiques et de bien commun, la dimension partagée de la vie en société.
L'impératif semble désormais être de garder un œil sur son nombril à tout prix, même si la stupidité de cette attitude fait trébucher quand le côté collectif de la vie en société leur demande une citoyenneté organique et solidaire à partir d'une dimension plus anthropologique. Profond.
A cause de cette nouvelle vague, celle de la réussite individuelle par le feu et le fer, une certaine éthique MMA inonde nos salles de classe. Des indicateurs de cette éthique peuvent être vus lorsque la loi du moindre effort, la règle de la volonté zéro et le principe de engagement nul sont évoqués pour que l'accusation selon laquelle « l'enseignant est trop exigeant » apparaisse dans la bouche étudiants universitaires.
Si l'on peut être d'accord avec Kant lorsqu'il dit que « l'homme est ce que l'éducation fait de lui », alors on peut se demander: qui forme cette éducation certifiante? Quel homme et quelle femme trouverons-nous dans la période post-universitaire, quand les hommes et les femmes certifiés auront le Brésil entre leurs mains? Sera-ce la résurgence de la norme du « chacun pour soi » et de la règle du « tout avantage en tout et à tout prix » qui prévaudra sur nos têtes?
Ces problèmes sont trop graves pour être résolus par le marché. Pour notre part, il est peut-être temps de mettre l'accent sur le rôle d'un bon entraînement. Mais... est-ce ce que veulent nos étudiants?
Par Wilson Correia*
Chroniqueur Brésil École
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*Wilson Correia est philosophe, psychopédagogue, docteur en éducation de l'UNICAMP, professeur à l'Université Federal do Tocantins, Campo Universitário de Arraias, et auteur du livre Saber Ensinar (São Paulo: EPU, 2006). Adresse e-mail: [email protected].
École du Brésil - éducation
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-que-querem-nossos-estudantes.htm
