Chaque année électorale, nous voyons divers médias couvrir les votes comme un moment important, où nous avons la célébration du soi-disant « parti de la démocratie ». Cependant, avant que le choix de nos représentants ne soit relaté dans une ambiance aussi festive, ici, nous devons analyser les déviations et les valeurs que la démocratie a assumée dans nos terres à travers le des siècles.
À l'époque coloniale, nous avons observé que l'exercice des droits politiques était réservé à une partie limitée de propriétaires terriens, appelés « bons hommes ». Au sein des conseils municipaux, ils décidaient qui occuperaient les postes politiques les plus importants et quelles lois seraient valides. Déjà à ce moment-là, l'association entre élites et droits politiques évoluait en faveur de l'exclusion politique.
En atteignant le XVIIIe siècle, nous avons remarqué que les idéaux des Lumières ont atteint les terres brésiliennes soutenant certaines des révoltes coloniales. Dans certains cas, comme l'Inconfidência Mineira, la possibilité d'organiser un gouvernement républicain apparaît comme une revendication. Malgré la suggestion de droits, nous ne pouvons énumérer la recherche de la démocratie, considérant que l'esclavage serait maintenu sous le nouveau régime.
Dans notre indépendance, nous voyons qu'une élite soucieuse de maintenir ses avantages économiques menait la fin du pacte colonial. Ainsi, l'esclavage s'est maintenu au Brésil et l'installation du scrutin de recensement, ratifiée par notre constitution, a établi la participation politique comme un avantage pour les privilégiés. Par ailleurs, le pouvoir modérateur consacre un système politique centré sur la figure du roi.
A partir de 1870, la vague républicaine se conjugue avec l'abolitionnisme. Parmi les différents projets et interprétations, on voit que la fin de l'esclavage et de l'ordre impérial a suivi les années 1888 et 1889. A cette époque, l'accès au vote et aux institutions était encore réduit lorsque, dans un lieu défavorisé des établissements d'enseignement, l'alphabétisation était une condition requise dans le choix des représentants. Les politiciens.
Dans la soi-disant Première République, on voit que la revendication s'est également ajoutée à un système électoral corrompu, contaminé par des mécanismes qui ont déterminé l'alternance des oligarchies au pouvoir. Avec la croissance des villes et de l'électorat urbain, cette situation a commencé à connaître ses premiers signes d'instabilité. C'est alors qu'en 1930, une révolution place Getúlio Vargas à la tête de la nation.
Alors qu'il critiquait sévèrement la corruption électorale et l'exclusion politique, Vargas a entrepris des manœuvres politiques qui, au cours des quinze années suivantes, ont cristallisé son nom au pouvoir. Ce n'est qu'en 1945, après avoir lutté contre les régimes totalitaires européens, que Getúlio Vargas a quitté le poste présidentiel pour que des élections aient lieu par l'exercice de la citoyenneté de milliers de Brésiliens.
Entre 1945 et 1964, nous avons observé le développement des institutions démocratiques à un stade où le développement économique national allait de pair avec l'aggravation des problèmes sociaux. L'augmentation de notre dette extérieure et la demande de nos classes ouvrières se heurtaient au ton populiste des dirigeants de l'époque. Ainsi, les mouvements sociaux et les partis de gauche ont commencé à exiger des transformations plus importantes.
C'est alors qu'en 1964, les militaires ont organisé un coup d'État militaire qui a instauré la réduction drastique des libertés démocratiques dans le pays. Alléguant la menace d'une révolution de type communiste, le régime militaire s'est installé en favorisant l'extinction de la multipartisme et la mise en place d'un système bipartite qui a à peine ouvert une brèche à une opposition systématique au gouvernement.
Vingt et un ans plus tard, les militaires quittent le pouvoir en permettant le retour des élections directes et l'organisation libre des partis. A cette époque, plusieurs partis se sont constitués à un moment où les revendications de la population montaient dans une période marquée par l'instabilité économique et des taux d'inflation terribles. Ainsi, nous vivions le retour de la démocratie sans même en reconnaître l'importance et le sens.
Actuellement, des milliers de Brésiliens exercent leur citoyenneté en votant. Parmi l'incrédulité et le scepticisme de certains, l'existence du vote obligatoire pour une grande partie de la population est fréquemment remise en cause. Dans le même temps, nous observons que la croyance aux idéologies et aux partis politiques perd de la place pour la facilité Je loue les personnalités politiques qui usent de charisme plus qu'une conviction pour engranger notre électorat.
Par Rainer Sousa
Master en histoire
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/politica/primordios-democracia-patria-tupiniquim.htm