Murilo Mendès est né le 13 mai 1901. Il est écrivain pour deuxième phase du modernisme brésilien. Votre premier livre, poèmes, a été publié en 1930 et a remporté le prix de poésie de la Fondation Graça Aranha. A la mort de son meilleur ami, le peintre Ismaël Nery, en 1934, Murilo Mendes se rapproche du catholicisme, dont les références font partie de sa poésie. En Italie, il a reçu le prix international de poésie Etna-Taormina (1972) et le prix Viareggio (1973).
Ses œuvres ont des empreintes surréalistes, ainsi que des réflexions sur le monde contemporain et questions existentielles et social lié à l'aspect spirituel. L'un de ses livres les plus connus est histoire du Brésil, de 1932, où l'on peut voir l'irrévérence de la phase précédente du modernisme. Après tout, comme l'a dit l'auteur: « Les mouvements rétrogrades ne m'intéressent pas ».
A lire aussi: Mario Quintana - poète associé à sdeuxième Fas du modernisme
Biographie de Murilo Mendes
Murilo Mendes né le 13 mai 1901, à Juiz de Fora, dans l'État du Minas Gerais, et perd sa mère l'année suivante. À l'âge de sept ans, le poète Belmiro Braga (1872-1937) apprend au garçon à mesurer des poèmes et des rimes. A 11 ans, il est membre d'une corporation littéraire, et à 14 ans il a déjà lu des auteurs comme Racine (1639-1699) et Molière (1622-1673). En 1917, a commencé sa carrière d'écrivain avec quelques poèmes en prose.
En 1920, a déménagé à Rio de Janeiro, où il a travaillé au ministère des Finances, en tant qu'archiviste. Jusqu'à ce qu'en 1928, il publie sa première blague-poème, intitulée "République", dans Journal d'anthropophagie, et, en 1929, le poème « Canto novo », dans la revue Vert, de Cataguases. Déjà en 1930, publié votrepremier livre: poèmes, qui a remporté le Prix de poésie de la Fondation Graça Aranha L'année prochaine. En 1932, il publie l'auto « Bumba-meu-poeta », dans la revue Nouveau.
En 1934, son meilleur ami, Ismael Nery, décède, une amitié commencée en 1921. Les souffrances causées par ce décès sont à l'origine de la L'approche de Murilo Mendes au catholicisme. En 1936, il est nommé inspecteur de l'enseignement secondaire dans le District fédéral. Cette même année, il est devenu secrétaire du Comité national de la littérature jeunesse. En 1939, au début du Deuxième Guerre mondiale, a envoyé un télégramme à Hitler: « Au nom de Wolfgang Amadeus Mozart, protestez contre l'occupation de Salzbourg ».
Ne vous arrêtez pas maintenant... Y'a plus après la pub ;)
En 1943, à cause de la tuberculose, Murilo Mendes est engagé dans un sanatorium pour six mois. L'écrivain a récupéré et, en 1946, il a commencé à travailler comme scribe. En 1948, publié 17 chroniques sur Ismael Nery dans les périodiques Demain et L'État de S. Paul. Dès 1953, il donne une conférence en France, à l'Université de la Sorbonne, sur Jorge de Lima. Entre 1953 et 1956, il donne des conférences en Belgique et aux Pays-Bas. En 1956, il s'est vu refuser son visa et a été pris en considération persona non grata par le gouvernement dictatorial de l'Espagne.
En 1957, déménagé en italie, où il a travaillé, à travers le Département Culturel d'Itamarati, en tant que Professeur de culture brésilienne à l'Université de Rome et à l'Université de Pise. C'est en Italie qu'il a reçu les récompenses suivantes: Prix international de poésie Etna-Taormina (1972) et Prix Viareggio (1973).
Murilo Mendes, qui décédé le 13 août 1975, a également collaboré avec les revues suivantes: Dans l'après midi, l'ordre, Bulletin d'Ariel, La lanterne Verte, Dom Casmurro et Revue Académique. A été interprété par les artistes suivants: Ismael Nery (1901-1934), José Maria dos Reis Júnior (1903-1985), Alberto da Veiga Guignard (1896-1962), Candido Portinari (1903-1962), Maria Helena Vieira da Silva (1908-1992) et Flávio de Carvalho (1899-1973).
Caractéristiques littéraires de Murilo Mendes
Murilo Mendes fait partie de moderniste de deuxième génération (1930-1945), qui se caractérise comme suit :
Des écrivains et écrivaines commencent à se consacrer à une réflexion sur le monde contemporain.
S'interroger sur le sens de l'existence, pourquoi être au monde.
Besoin de sauver la croyance en l'espèce humaine, malgré le fait que la réalité inspire le pessimisme.
Conflit spirituel: comment croire à l'existence de Dieu face à une réalité aussi atroce ?
Poésie centrée sur le contexte sociopolitique.
Recherche d'explications sur des événements contemporains.
Liberté d'utiliser toutes sortes de ressources formelles: vers libres (sans rime et sans mètre), blancs (avec mètre et sans rime) ou réguliers (avec mètre et rime).
phase de reconstruction, en tant que première phase c'était une destruction (des valeurs traditionnelles et académiques).
En plus de ces caractéristiques, l'auteur présente ces spécificités :
marques de surréalisme.
Éléments de la tradition catholique.
Perspective ironique typique de la première génération moderniste.
Conscience sociale associée à l'aspect spirituel.
Lire aussi: Manuel Bandeira - auteur qui a subi plusieurs changements dans son travail
uvres de Murilo Mendes
Les principaux livres de Murilo Mendes sont :
poèmes (1930)
histoire du Brésil (1932)
le temps et l'éternité (1935)|1|
le signe de Dieu (1936)
la poésie paniquée (1937)
le visionnaire (1941)
les métamorphoses (1944)
monde énigmatique (1945)
le disciple d'Emmaüs (1945)
poésie de la liberté (1947)
fenêtre du chaos (1949)
Contemplation d'Ouro Preto (1954)
Poésie (1959)
Sicilien (1959)
heure espagnole (1959)
l'âge de la scie (1968)
Convergence (1970)
Polyèdre (1972)
ton travail histoire du Brésilmérite d'être souligné, car c'est l'un de ses livres les plus ironiques, caractérisé par l'esprit irrévérencieux de la génération précédente. Dans ce livre, l'auteur réécrit en quelque sorte l'histoire du Brésil à travers des poèmes qui parlent de faits comme le Découverte du Brésil, une Inconfiance minière et le Proclamation de la République, entre autres.
Ainsi, dans le poème «Lettre de Pero Vaz», le moi lyrique, avec un langage similaire à celui de la lettre originale de Pero Vaz de Caminha, communique au roi sur la richesses du Brésil et donne des indications que la Couronne aura beaucoup de profit avec le exploration de la nouvelle terre:
Lettre de Pero Vaz
La terre est très gracieuse,
Tellement fertile que je ne l'ai jamais vu.
Nous allons nous promener,
Un roseau s'accroche au sol,
le lendemain est né
Canne à pommeau d'or.
Il y a des goyaves, des pastèques,
Banane comme la chayotte.
Quant aux animaux, ils sont nombreux,
Plumage très voyant.
Il y a même trop de singes.
Diamants,
L'émeraude est pour les Moldus.
Fortifie, Seigneur, l'arche,
Les croisés ne manqueront pas,
ta jambe tu canaliseras,
Avec tout mon respect.
je vais beaucoup me manquer
Si tu pars d'ici.
![Statue de Tiradente. [1]](/f/ccb3f95c91155cd349c3e8175a5e3674.jpg)
Déjà dans "Le Lieutenant dans le fauteuil", le moi lyrique est Tiradentes. En fait, la phrase « Les dents m'ont arraché » est ironique sur le fait que l'enseigne était un dentiste. Avant de mourir sur une chaise électrique, il pense à la postérité, veut être un héros pour des raisons futiles, c'est-à-dire avoir votre nom dans le journal et une statue sur une place publique :
l'enseigne dans la chaise
Avant d'être Dirceu,
Vivre aux pieds du mulâtre
Démêler le lundu de l'amour,
Fabrication crocheter la nuit,
De ce que je suis :
Les dents m'ont arraché,
brûler mon chalet;
je ne pouvais libérer personne
De l'esclavage actuel ;
J'ai un autre esclave,
Je suis allé en prison moi-même ;
J'ai pris un portrait de héros,
J'ai montré au maître Silverio
Les plans de cette révolte ;
j'ai l'air d'un aviateur
Qui voyage sur le pôle,
Je voulais vraiment mourir ;
Je me suis assis sur la chaise électrique,
Je meurs, même s'il est tard
La mort dont j'ai toujours rêvé,
— Pas cette mort ordinaire,
Off, clandestin :
Je veux mourir en héros,
J'aime la postérité ;
j'ai commencé à regretter
Ne pas être comme Dirceu,
Mais c'est juste pour tricher ;
j'ai fini par me convaincre
qu'il n'y a rien de mieux
Que nous sommes un héros ;
J'aime la postérité,
Je veux un nom dans le journal,
Statue sur la place publique,
Voir ma vocation...
Allez, appuyez sur le bouton.
Poèmes de Murilo Mendes
Il est remarquable, dans l'œuvre de Murilo Mendes, l'influence du catholicisme. Comme on peut le voir dans le poème « La destruction », tiré du livre la poésie paniquée. Dans ce poème, le moi lyrique affirme qu'il a fait le mal et n'a pas eu le courage de faire le bien. Il proclame la supériorité de l'amour, destiné à la fois aux coupables et aux innocents. Faites quand même un interlocution avec Marie-Madeleine, considérée comme adultère par certains et comme prostituée par d'autres, selon chaque interprétation biblique.
Cependant, traditionnellement, son image est associée à la sensualité. Ainsi, le moi lyrique dit qu'elle maîtrisait « la force de la chair » et que, pour la même raison, est plus proche des humains que la Vierge Marie, qui, en tant que vierge, est exempte du péché originel, associé au sexe, selon certaines interprétations. Enfin, le moi lyrique conclut que ce qui nous unit, c'est le péché, et non la grâce (pureté, sainteté), et que nous faisons partie de la "communauté du désespoir" qui existera jusqu'à la fin du monde, c'est-à-dire jusqu'à l'apocalypse :
La destruction
Je mourrai en abhorrant le mal que j'ai fait
Et sans le courage de faire le bien.
J'aime à la fois les coupables et les innocents.
Madeleine, toi qui as maîtrisé la force de la chair,
Tu es plus proche de nous que la Vierge Marie,
Exempté de l'éternité de la culpabilité originelle.
Mes frères, nous sommes plus unis par le péché que par la grâce :
Nous appartenons à la grande communauté du désespoir
Qu'il existera jusqu'à la consommation du monde.
Dans le poème « Le fils du siècle », extrait du livre le visionnaire, le moi lyrique, sur le ton d'adieu, évoque ce qu'il ne pourra plus faire, comme faire du vélo ou parler au portail avec des "filles aux cheveux bouclés". Selon lui, la valse n'existera plus Danube bleu, les « après-midi farniente », les « odeurs du monde », les « sambas » ou « l'amour pur ».
En disant qu'il s'est débarrassé de la médaille de la Vierge, le moi lyrique semble indiquer que plus de foi, parce qu'il est fatigué de tout, il n'a pas « la force de crier un grand cri ». La cause de ceci est la réalité implacable du 20e siècle: "Je tomberais au sol du vingtième siècle ». Siècle qui s'affiche ainsi: « foules affamées », « gaz toxiques », « barricades », « fusillades », « colère », « vengeance », « protestation générale », « vols destructeurs », « famines », « rêves perdus », « misères ».
Le moi lyrique fait donc preuve d'une scénario de guerre, qu'il finit par associer à la fin du monde lorsqu'il évoque les « anges avions » qui s'enfuient « au galop », ce qui nous ramène au cavaliers de l'Apocalypse. Selon la tradition chrétienne, les chevaliers sont la peste, la guerre, la famine et la mort. ils signalent l'arrivée de la fin du monde et, dans le poème, ils portent la « coupe de l'espoir » avec eux, alors ils laissent le désespoir parmi nous.
De plus, le dernier vers du poème fait un intertextualitéavec le discours de Jésus-Christ cloué sur la croix: « Père, pourquoi m'as-tu abandonné? ». Ici, le moi lyrique échange le père (Dieu) contre le temps et espace. C'est peut-être ironique à propos de la science (rappelons-nous que Théorie de la relativitéest associé au temps et à l'espace) ou, en remplaçant Dieu par ces dimensions, le moi lyrique montre que le désespoir l'a pousséau manque de foi:
le fils du siècle
Je ne ferai plus jamais de vélo
Je ne parlerai même pas à la porte
Avec des filles aux cheveux bouclés
Au revoir Valse "Danube Bleu"
au revoir les après-midi paresseux
Adieu les odeurs du monde de la samba
au revoir l'amour pur
J'ai jeté la médaille de la Vierge au feu
Je n'ai pas la force de crier un grand cri
Je tomberai sur le sol du vingtième siècle
attends moi dehors
Les justes foules affamées
Sujets avec des gaz toxiques
c'est l'heure des barricades
C'est l'heure de la fusillade, de la plus grande colère
les vivants demandent vengeance
Les minéraux végétaux morts appellent à la vengeance
C'est l'heure de la protestation générale
C'est l'heure des vols destructeurs
C'est l'heure des barricades, des fusillades
faims désirs fringales rêves perdus,
Les misères de tous les pays s'unissent
Les anges-plans s'enfuient au galop
portant la coupe de l'espoir
Le temps ferme les espaces parce que tu m'as abandonné.
Voir aussi: Poèmes de la première génération moderniste
Phrases
Ensuite, nous allons lire quelques phrases de l'auteur extraites d'un entretien mené par Leo Gilson Ribeiro (1929-2007) et publiées dans le magazine Voir, en 1972 :
"Je suis un homme qui regarde la marée."
"Les mouvements rétrogrades ne m'intéressent pas."
"Je suis complexe, je suis très rationaliste et irrationaliste."
"Le texte pour un poète est quelque chose de définitif."
"Je ne suis absolument pas intéressé par la consécration populaire."
"Je n'ai jamais participé à des groupes: j'en rejette certains et j'admire d'autres."
"Si un jour la société sans classes a lieu, je pense que ce sera une autre raison pour l'avancement du christianisme."
« Le christianisme n'en est qu'à ses balbutiements.
Noter
|1| Co-écrit avec Jorge de Lima (1893-1953).
Crédit image
[1] Wagner Campelo / Shutterstock
par Warley Souza
Professeur de littérature
