Ecriture de l'histoire du Brésil. histoire du Brésil

Le métissage qui consiste en le mélange des races est l'un des traits qui clarifient le plus la véritable identité du peuple brésilien. Ce concept durant la période impériale au Brésil a été systématiquement caché dans les premiers travaux des historiens qui ont écrit sur le pays Tupiniquim.

En 1830, par détermination de l'empire brésilien, le soi-disant Institut historique et géographique brésilien, IHGB, a été construit. Cet institut avait pour objectif d'écrire l'histoire du Brésil, créant ainsi une mémoire des faits importants du passé. Son inauguration s'est faite par un concours qui récompenserait l'écrivain qui a écrit la meilleure histoire de la société brésilienne.

C'est dans cette optique que l'Allemand Von Martius a remporté le concours avec sa thèse « Histoire générale du Brésil ». Le concept de métissage y était peu élaboré et la figure du Portugais y occupait un rôle de premier plan. La peur de montrer la véritable identité de la société brésilienne a influencé les premiers écrits de l'Histoire du Brésil et ce n'est qu'après 1930 que cette réalité historiographique a changé.

A cette époque émergent des intellectuels de grande envergure qui rompent avec l'écriture traditionnelle et donnent un nouveau tournant à l'approche historiographique brésilienne. Parmi eux, se distinguent Sérgio Buarque de Holanda, auteur de « Raízes do Brasil », Gilberto Freyre, qui a écrit « Casa Grande e Senzala », et Caio Prado Junior, auteur de « Formação do Brasil » Contemporain". Les deux auteurs n'ont pas déformé le concept de métissage et ont traité leurs écrits avec originalité.

Dans "Racines du Brésil” – publié en 1936 – Sérgio Buarque a souligné les héritages culturels ibériques négatifs laissés ici sous les tropiques. Le concept d'homme cordial, par exemple, était la principale attaque contre l'héritage laissé par les Portugais, ce concept faisait référence à cette personne qui agissait plus par émotion que par raison. Un exemple de cordialité était cet homme qui, pour choisir entre deux personnes pour un poste vacant, a choisi le candidat qui était son ami ou sa connaissance, au lieu d'opter pour la méritocratie. Cela a donc servi à retarder le progrès social, politique et économique du Brésil. Sérgio propose donc honnêtement le dépassement de ces valeurs culturelles pour le développement de la société brésilienne.

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D'autre part, Gilberto Freyre il ne critiquait pas la colonisation menée par les Portugais au Brésil, au contraire, il louait le manque d'orgueil de race et la facilité d'adaptation des Portugais au territoire brésilien. Cependant, ce qui différencie l'œuvre de Freyre de l'écriture traditionnelle antérieure à 1930, c'est l'approche du processus de métissage du peuple brésilien. Dans son livre « Casa Grande e Senzala », l'auteur affirme que c'est ce manque de fierté envers la race portugaise qui a contribué au syncrétisme culturel et au mélange des races au Brésil.

Enfin, Caio Prado Junior, qui dans son livre « Formação do Brasil Contemporâneo », publié en 1942, critique vivement les Portugais pour leur caractère exploiteur dans la colonisation brésilienne. Caio Prado, un auteur fortement influencé par les théories marxistes, débat que le rôle de la colonie du Brésil était uniquement et exclusivement celui d'exporter des produits agricoles. Par conséquent, il prétend que la colonisation avait un caractère prédateur et les Portugais ont été les protagonistes qui ont initié cette pratique économique. Ainsi, ces trois auteurs, même avec des divergences de perspectives théoriques, ont polémiqué et innové l'approche de l'histoire du Brésil après la publication de leurs travaux dans les années post-1930.

Par Fabricio Santos
Diplômé en histoire

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SANTOS, Fabrício Barroso dos. « Écrire l'histoire du Brésil »; École du Brésil. Disponible en: https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escrita-historia-brasil.htm. Consulté le 28 juin 2021.