Maria Firmina dos Reis est Écrivain romantique du 19e siècle du Maranhão, né le 11 mars 1822 et décédé le 11 novembre 1917. En plus d'être écrivain, elle était professeur, musicien et créateur de la première école mixte au Brésil. Son œuvre consiste en un roman indianiste intitulé Gupeva (1861), le livre de poésie coins en bord de mer (1871), le conte L'esclave (1887), en plus des compositions musicales. Son livre le plus connu est Ursule, roman abolitionniste de 1859.
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Biographie de Maria Firmina dos Reis
L'écrivain Maria Firmina dos Reis est né le 11 mars 1822 à São Luís, dans l'état du Maranhão. Pour cette raison, le 11 mars, en son honneur, est la journée de la femme Maranhense. A été mulâtre, fille de l'esclave affranchie Leonor Felipa dos Reis et, peut-être, de João Pedro Esteves, un homme riche de la région. En plus d'être écrivain, elle a été institutrice, de 1847 à 1881, et musicien.
Ursule, son œuvre la plus connue, a été publiée en 1859, avec le
pseudonyme deune femme du Maranhão. Dès lors, Maria Firmina dos Reis a commencé à écrire pour plusieurs journaux, dans lesquels elle a publié certains de ses poèmes. Il a écrit un roman, une nouvelle, publié un recueil de poésie, ainsi que des compositions musicales.En 1880, il acquiert le titre de maître royal. Cette même année, créé une école gratuite pour les enfants, mais cette institution ne dura pas longtemps. Comme il s'agissait d'une école mixte, l'initiative du professeur de l'époque a provoqué le mécontentement d'une partie de la société du village de Maçaricó. Ainsi, l'écrivain et pédagogue est entré dans l'histoire comme le fondateur, selon Zahidé Lupinacci Muzart (1939-2015), de la "première école mixte du pays". Maintenant à la retraite, elle a continué à enseigner à Maçaricó pour les enfants d'agriculteurs et d'agriculteurs.
Mort en 11 novembre 1917. Selon José Nascimento Morais Filho (1882-1958), elle était aveugle et pauvre. Son œuvre est oubliée jusqu'en 1962, lorsque l'historien Horácio de Almeida (1896-1983) met l'écrivain en évidence. Récemment, les recherches sur la vie et l'œuvre de Maria Firmina dos Reis et la diffusion de son nom se sont intensifiées et, petit à petit, l'écrivain s'est intégré à la chanoine littéraire brésilien.
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Contexte historique
Maria Firmina dos Reis a vécu dans le contexte historique du XIXe siècle au Brésil. Bien qu'éloignée de Rio de Janeiro, le centre politique du pays à ce siècle, elle souffrait également de influence des événements historiques nationaux, comme le montrent leurs œuvres. L'auteur s'insère donc dans le contexte qui a permis l'émergence et le développement de la le romantisme au Brésil.
Le premier événement historique, en ce sens, s'est produit en 1815, lorsque le Brésil officiellement quitté son statut de colonie et transformé en royaume gouverné par d. Jean VI (1767-1826). Comme évolution de cet événement, des années plus tard, en 1822, le l'indépendance du Brésil, proclamé par ré. Pierre Ier (1798-1834), quoi stimulé le sentiment nationaliste chez les artistes et a permis l'émergence, en terres brésiliennes, de la romantisme.
Un autre fait historique qui a influencé l'écriture romantique était la émergence demouvements abolitionnistes, qui a conduit à la promulgation de lois comme la loi Eusébio de Queirós (1950), qui interdit la traite des esclaves; la Free Womb Law (1871), qui décrète la liberté des enfants d'esclaves nés à compter de la date de sa promulgation; la loi sexagénaire (1885), qui accordait la liberté aux esclaves âgés de 60 ans et plus; et, enfin, la Loi d'Or (1888), qui a aboli le l'esclavage dans le pays.
Selon Angela Alonso, docteur en sociologie de l'Université de São Paulo (USP) :
« Les abolitionnistes ont été les premiers à expliquer l'abolition. Ses discours éphémères, ses revues de presse et ses mémoires ont souligné les faits, les dirigeants et les dates capitales de l'abolitionnisme. Joaquim Nabuco, dans Exploiterformation, José do Patrocínio, dans des articles (ville de Rio, 5/5/1889), Duque Estrada (1918) et Evaristo de Moraes (1924), tout en reconnaissant leurs prédécesseurs, ont élu 1879 comme le début du mouvement anti-esclavagiste au Brésil.
Cependant, le chercheur précise :
« Le mouvement abolitionniste, cependant, est antérieur à 1879 et à Nabuco. Les associations anti-esclavagistes remontent à la veille de la loi Eusébio de Queirós, qui interdisait la traite des esclaves à l'étranger 1850, et les manifestations collectives contre l'esclavage se multiplient dans la seconde moitié des années 1860, avant la Free Womb Law.
Par conséquent, ce contexte explique non seulement l'affiliation de Maria Firmina dos Reis à le romantisme, ainsi qu'à caractériser ses œuvres, comme le roman Gupeva, de caractère nationaliste, et Ursule, clairement abolitionniste.
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Caractéristiques littéraires de Maria Firmina dos Reis
L'écrivain Maria Firmina dos Reis est née l'année de la proclamation de l'indépendance du Brésil, c'est-à-dire 1922. Ce fait historique, comme nous l'avons déjà mentionné, a stimulé la sentiment de nationalité d'artistes brésiliens, ce qui a conduit à l'émergence du romantisme au Brésil, qui a commencé en 1936. Ainsi, en général, les œuvres de l'auteur ont les caractéristiques romantiques suivantes :
Subjectivité
adjectivation intense
bucolique
Utilisation abondante d'exclamations, de questions et d'ellipses
personnages héroïques
femme idéalisée
amour idéalisé
Donc, jusqu'à présent, le romance indienne brésilienne avait dans José de Alencar (1829-1877) le seul auteur consacré à ce thème. Cependant l'auteur a également écrit une œuvre du genre, Gupeva, 1861, après le guarani (1857) et avant iracema (1865) et Ubirajara (1874), la trilogie indianiste de José de Alencar. Dans la prose indianiste romantique, l'Indien est traité comme un héros national. L'objectif principal de ces ouvrages était d'éveiller le sentiment de nationalité chez les lecteurs de l'époque.
Dans le feuilleton Gupeva (notons qu'il s'agit d'un travail antérieur à iracema), est rapporté à histoire d'amour entre le français Gastão et l'épopée indienne. Le titre de l'œuvre est dû au beau-père de l'héroïne. Gupeva est le nom du méchant dans l'histoire, l'un des obstacles qui peuvent entraver le bonheur des amoureux, comme il est courant dans les œuvres de ce genre.
Déjà là Ursule, l'influence historique est associée à la idéaux abolitionnistes du XIXe siècle, en témoigne l'intrigue de ce roman de 1859, donc bien avant la parution de l'esclave Isaura (1875), de Bernardo Guimarães (1825-1884).
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uvres de Maria Firmina dos Reis
Maria Firmina dos Reis a écrit les ouvrages suivants :
Gupeva (1861) - roman
coins en bord de mer (1871) - poésie
L'esclave (1887) - nouvelle
Hymne à la libération des esclaves (1888) - paroles et musique
hymne à la jeunesse - Paroles et musique
Bumba auto mon bœuf - Paroles et musique
Valse - chanson
auriculaire - Paroles et musique
berger étoilé de l'est - Paroles et musique
coin souvenir - Paroles et musique
Ursule
![Couverture du livre « Úrsula », de Maria Firmina dos Reis. [1]](/f/9b3fcf6e1e3ab6a8f748973e4c3fcf27.jpg)
Ursule, considéré comme le Le premier roman abolitionniste du Brésil, est son œuvre la plus connue. Essentiellement, le livre de Maria Firmina dos Reis parle d'amour et de haine, d'esclavage et de liberté :
« - Tais-toi, oh! par le ciel, tais-toi, mon pauvre Tullius, interrompit le jeune chevalier. le jour viendra où les hommes reconnaîtront qu'ils sont tous frères. [...] et je maudis en ton nom le premier homme qui a asservi son prochain. Oui, continua-t-il, vous avez raison; le blanc dédaignait la générosité du noir, et crachait sur la pureté de ses sentiments! Oui, amère doit être ta souffrance, et ceux qui ne comprennent pas!! [...]”.
Tancrède, propriétaire du discours que nous venons de transcrire, est le héros de l'histoire. Le livre commence quand il a un accident :
« Soudain le cheval, plein de vigueur, dans une des cavités où le terrain était plus accidenté, à peine capable de se contenir par la langueur de ses membres mous, il étendit ses jambes, étendit son cou, et se retournant sur lui-même, il tomba rondement. Le choc fut trop violent pour ne pas réveiller le voyageur méditant: je voulais encore éviter la chute: mais il était trop tard, et enroulé autour de l'animal, il roula sur le sol."
Insensé, après la chute, il est sauvé par Thulium, un jeune noir et esclave :
« Dans celui-ci, quelqu'un est apparu au loin, et comme s'il s'agissait d'un point noir à l'horizon lointain. Ce quelqu'un qui grandit peu à peu était un homme, et plus tard ses formes se distinguèrent mieux. Il apportait avec lui un besoin qu'on ne connaissait guère de loin, et qui, reposant sur une de ses épaules, le forçait à pencher la tête du côté opposé. Pourtant cette charge était assez légère — une cruche ou une cruche: l'homme allait sans doute chercher une source.
Tulio porte Tancredo sur ses épaules pour la ferme où vit la jeune Ursula, qui prendra soin du chevalier: « Ursula vint au lit du malade, et avec une timidité que la compassion faillit détruire, lui a touché les mains. Les siens se figèrent de consternation et de choc, car il sentit le malade brûler comme la lave d'un volcan ».
Il va sans dire, Tancredo et Ursula tombent amoureux:
« Après un moment de silence, le chevalier dit à la fille de Luísa B...: 'Voici, Ursula, le récit fidèle de ma vie, voici mes premiers amours; le reste te touche. Rends-moi heureux. Oh! dans tes mains sont ma chance'. Et en réponse: « La jeune fille, émue, ne put parler et lui tendit la main, qui il a embrassé avec amour et reconnaissance.”
Ensuite, Tancredo rencontre Luísa B., la mère d'Ursula:
"[...] en s'approchant du lit de Luísa B... un choc de douleur blessa son âme. C'est que dans ce squelette vivant, qui agitait difficilement les bras, le jeune homme ne put découvrir à grands frais les restes d'une existence douloureuse, qui se terminait lentement et douloureusement ».
Lors de cette rencontre, Luísa B. il raconte à Tancredo sa triste histoire. Son frère nourrit une haine sans fin pour sa sœur. La raison était le fait que Luísa B. épouser Paulo B., que « mon frère dans son orgueil nous jugeait inférieur de naissance et de fortune ». Apres le mariage, ton mari a été assassiné et alors, elle est devenue paralysée.
Un autre personnage important dans l'histoire est noir Susana, un vieil esclave. Túlio, à qui Tancredo donne de l'argent pour acheter l'affranchissement, décide de quitter la ferme où il était esclave et va dire au revoir à Susana, qui est comme une mère pour lui. Avant que l'ex-esclave ne parte, elle lui raconte son histoire. A été capturé en Afrique et transporté sur un navire négrier au Brésil. Contrairement à Tulio, qui est né esclave, Susana a connu le vraie liberté, que peut-être le jeune homme, même libéré, ne pourra jamais rencontrer, compte tenu de la réalité du pays dans lequel il vit.
Peu de temps après, pour rendre l'histoire encore plus captivante, vient le scélérat, qui voit Ursula pour la première fois et tombe amoureux :
"- Femmes! Ange ou démon! Toi, la fille de ma soeur! Ursula, pourquoi t'ai-je vue? Femme, pourquoi je t'aimais... J'avais beaucoup de haine pour l'homme qui était ton père: il est tombé entre mes mains, et ma haine n'était pas satisfaite. [...] Malédiction! Paulo B... c'est vengé!"
Dès lors, dans cette histoire d'amour, les protagonistes affrontent les difficultés qui peuvent entraver leur bonheur, vers une destin tragique ou à un fin heureuse, convoité par les lecteurs (et lecteurs) de feuilletons du XIXe siècle. Cependant, le travail est plus que cela, car, selon le chercheur Zahidé Lupinacci Muzart :
"A côté de l'amour entre les jeunes protagonistes, Ursula et Tancredo, l'intrigue apporte, comme personnages importants, deux esclaves qui donneront une note différente au roman, car pour la première fois l'esclave noir a une voix et, par mémoire, il apporte au lecteur une autre Afrique, un pays de liberté.”
Crédit image
[1] Editeur PUC-Minas (La reproduction)
par Warley Souza
Professeur de littérature