Ont été considerés hérésies tous les mouvements religieux au sein du christianisme qui ont été condamnés par le Église catholique pour ne pas être d'accord avec l'orthodoxie établie dans le catholicisme. Des mouvements hérétiques existent depuis l'établissement du christianisme dans les premiers siècles après Jésus-Christ, cependant, depuis À la fin du Moyen Âge, ces mouvements sont devenus populaires et plusieurs ont émergé dans diverses régions d'Europe, comme les Cathares, les Vaudois, les Béguines etc.
O croissance des hérésies, surtout à partir du XIIe siècle, fut une manifestation du mécontentement populaire face à l'accumulation du pouvoir dans l'Église et, de plus, anticipa les mouvements de la Réforme protestante.
Dans les premiers siècles de l'Église, la contestation et la défense de la foi catholique étaient du ressort de certains noms de l'époque, comme Augustin d'Hippone et Irénée de Liao, qui, par la prédication et leurs écrits, ont cherché à combattre les mouvements hérétiques. À partir de ces premières hérésies, l'Église se réunissait en conciles et déterminait la doctrine ecclésiastique du catholicisme.
À hérésies médiévales ils ont subi de graves persécutions de la part de l'Église, principalement par la violence, lorsque les moyens pacifiques ont échoué. L'Église catholique, selon le Manuel des Inquisiteurs, écrit par un théologien catalan du XIVe siècle, définit l'hérésie comme :
Hérétique est toute proposition qui oppose :
a) à tout ce qui est expressément contenu dans les Écritures ;
b) à tout ce qui découle nécessairement du sens des Écritures ;
c) le contenu des paroles du Christ, transmises aux apôtres, qui, à leur tour, les ont transmises à l'Église ;
d) tout ce qui a fait l'objet d'une définition dans l'un des Conciles œcuméniques ;
e) à tout ce que l'Église a proposé à la foi des fidèles ;
f) à tout ce qui a été unanimement proclamé par les Pères de l'Église concernant la réputation d'hérésie|1|.
Ainsi, il est évident que toute doctrine qui remettait en cause le pouvoir de l'Église basée à Rome ou qui ne était conforme à la doctrine établie, a été condamné comme hérésie et a commencé à subir la persécution.
Siècle hérétique et Tribunal de l'Inquisition
En raison de la multitude de mouvements hérétiques qui ont surgi en Europe au cours des XIIe et XIIIe siècles, les historiens en sont venus à les appeler des siècles hérétiques. Les mouvements hérétiques, en général, utilisaient la richesse et la grande puissance que possédait l'Église comme argument pour la critiquer et se faire des adeptes. L'historien Nachman Falbel souligne également que :
En fait, on peut voir dans la critique hérétique, ou pour mieux dire, dans une partie de cette critique, une tentative de signaler les erreurs et déviations de l'institution ecclésiastique, de son intervention dans le pouvoir séculier aux dépens de sa mission spirituel; enfin, une tentative d'alerter la société chrétienne que ses représentants ont déformé la véritable image de la religion fondée par le Christ|2|.
Malgré cela, l'Église a vu dans les mouvements hérétiques une grande menace, car certains d'entre eux avaient le potentiel de provoquer la désobéissance civile contre la hiérarchie de l'époque. Ainsi, l'Église a choisi d'instituer, à partir du Pape Grégoire IX, la Tribunal de la Sainte Inquisition, en 1229. L'Église a étendu cette tâche de lutte contre les hérésies à la branche séculière (qui n'est pas soumise à un ordre religieux), permettant et justifiant l'usage de la violence contre les hérétiques. Malgré cela, le premier signalement d'un hérétique tué sur ordre de l'Église remonte au IVe siècle, lorsque Priscillien fut décapité en 385.
Le tribunal de la Sainte Inquisition a agi pour enquêter, juger et condamner les personnes accusées d'hérésie. S'il y avait condamnation, l'accusé était remis aux autorités laïques, qui appliquaient aux coupables la peine établie: la mort sur le bûcher. Au cours du processus, la torture a été autorisée à être utilisée comme moyen d'obtenir des aveux. Les hérésies sont connues pour avoir condamné des milliers de personnes, mais les historiens ne savent pas combien ont été tués.
Parmi les diverses hérésies qui se sont développées à partir du XIIe siècle, deux des plus importantes étaient :
Toi Cathares ou alors Albigeois: a émergé en France et avait une vision dualiste du monde, c'est-à-dire que le monde matériel était mauvais et le monde spirituel était bon. Ils prétendaient que le monde avait été créé par Satan, défiaient la Trinité et condamnaient le mariage et la procréation. Ils furent persécutés lors de la croisade des Albigeois (1209-1229), et l'hérésie disparut à partir du XIVe siècle ;
Vaudois: ils sont également nés en France de la prédication de Pedro Valdo, un riche marchand lyonnais qui abandonna son métier en 1176 pour poursuivre la vie de prédicateur. Ils firent vœux de pauvreté, défièrent l'autorité de l'Église catholique et prétendirent n'obéir qu'à Dieu seul. Ils ont été persécutés par l'Inquisition, mais ils ont survécu et ont fondé des églises qui fonctionnent aujourd'hui dans plusieurs pays.
|1| EYMERICH, Nicolas. Manuel des inquisiteurs. Rio de Janeiro: Rose des Temps; Brasilia: Fundação Universidade de Brasilia, 1993, p.33-34.
|2| FALBEL, Nachman. hérésies médiévales. São Paulo: Perspective, 1977, p.14.
Par Daniel Neves
Diplômé en histoire
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-foram-as-heresias-medievais.htm
