Rituel et significations
Toi rites de passage ce sont des coutumes adoptées par différentes cultures qui portent des significations différentes et sont associées à un moment considéré comme décisif dans la vie du sujet. l'ethnographe français Arnold Van Gennep (1873 – 1957), se consacre à l'étude des rites de passage des différentes cultures et de leurs significations. Van Gennep les a définis comme événements traditionnels qui marquent un changement de statut ou de condition d'un groupe ou d'un individu dans leur communauté. De cette perspective, le bizutage universitaire est un rite de passage qui marque la séparation entre l'école et les représentations qu'elle véhicule, l'entrée dans la vie universitaire, qui finit par à comprendre comme le passage à la vie adulte pour les plus jeunes, et l'accomplissement représenté par l'entrée dans l'enseignement plus haute.
Le bizutage est généralement appliqué au moment de l'entrée des nouveaux étudiants, qui sont maintenant appelés "étudiants de première année"
. Les significations variées du rituel peuvent être comprises comme une forme de séparation entre étudiants vétérans, qui se sentent déjà dans une position supérieure à ceux qui viennent d'entrer dans le monde universitaire; ou comme moyen de démontrer l'infériorité de ce qu'est et représente l'« homme de première année », le sujet qui vient de l'extérieur du monde universitaire, qui devra être « éclairé » par les connaissances académiques qu'il recevra tout au long de sa vie Université. C'est aussi un moment d'affirmation de soi pour ceux qui, comme les nouveaux étudiants, sont aussi soumis au rite de passage et souhaitent maintenant se reconnaître et être reconnus comme "anciens combattants". Dans le monde des significations adoptées par ceux qui subissent le rituel, le bizutage devient un point de partage entre une phase de séparation et une phase d'incorporation de l'individu dans le nouveau grouperbizutage et violence
Le bizutage, bien qu'il ait un sens pour ceux qui participent au rituel, devient un problème lorsque ses participants commencent à adopter des pratiques violentes et destructrices. Il existe également, dans certaines communautés académiques, une contrainte pour les étudiants de première année de participer au bizutage, sous la menace d'exclusion ou d'isolement de ceux qui n'ont pas accepté de subir le rituel. Les cas de blessures corporelles ou même de décès sont devenus courants, ce qui a conduit à s'interroger sur la manière dont le bizutage est effectué.
Aujourd'hui, la forte campagne de sensibilisation au bizutage violent a eu un impact sur la manière dont il est réalisé. Le bizutage solidaire, qui consiste à ramasser de la nourriture ou à fournir des services communautaires par des étudiants de première année et des vétérans ensemble, est de plus en plus adopté. Le caractère coercitif a également fini par disparaître dans la plupart des cas, bien qu'il existe encore des communautés qui maintiennent encore le rite de passage comme une tradition.
Bien qu'il soit encore perçu comme un moment important et significatif dans la vie du jeune qui souhaite passer par le bizutage, il est Il est extrêmement important de souligner que l'individu n'a pas et ne doit pas se soumettre à des formes violentes, humiliantes ou destructrices de Douane. Il existe d'innombrables façons de célébrer la nouvelle phase de la vie, la violence, cependant, est absolument inutile.
GENNEP, A. V. Les rites de passage. 2. éd., trad. Mariano Ferreira. Petrópolis: Voix, 2011.
par Lucas Oliveira
Diplômée en sociologie
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/trote-estudantil.htm
