C'est après le Iliade, le texte principal qui a été recueilli sous le nom d'Homère dans la culture grecque. Cela vient du nom de votre personnage principal, Ulysse – ou, comme il est devenu connu par la traduction latine, Ulysse.
Contrairement au premier livre, il ne raconte pas d'exploits de guerre et ne se limite pas à un lieu isolé, mais il traite des voyages et des aventures de celui qui fut l'un des héros de la guerre de Troie.
Après la guerre, commence le retour d'Ulysse et de ses compagnons dans leur royaume d'Ithaque. Ulysse est contraint d'aller à la guerre de Troie et laisse derrière lui sa femme et son fils d'un mois, Télémaque. La guerre dure 10 ans et son retour 17 autres. L'épouse Penelope, qui croyait au retour de son roi et de son mari, subissait des pressions de la part d'un groupe de personnes qui voulaient s'emparer du pouvoir. Ce groupe a dit qu'Ulysse était mort et qu'elle devait épouser l'un des « prétendants » à la fonction de roi.
Avec une telle pression, Télémaque part à la recherche de son père avec quelques compagnons et ceux-ci se rendent à Sparte et dans d'autres villes, à la recherche de nouvelles qui pourraient aider à suivre les pas d'Ulysse. Ce dernier, à travers une série d'aventures, tarde souvent à revenir. Le livre étant trop long, il ne conviendrait pas ici de raconter toutes les aventures. Mais certains sont notables et, même sans les décomposer, il convient de les mentionner :
- Ulysse arrive à l'île de la nymphe Calypso, où il est longtemps emprisonné à cause des charmes et des promesses qu'une région pleine de femmes promeut aux marins ;
- L'emprisonnement du dieu Éole, dieu du vent dans un sac, qui est ensuite ouvert et lance le navire vers des endroits encore plus éloignés ;
- L'endroit où le navire a été lancé était l'île de la sorcière Circé, qui a transformé les marins en cochons;
- L'emprisonnement des voyageurs par le cyclope Polyphème et sa stratégie pour sortir de prison dans la grotte ;
- La couverture des oreilles avec de la cire pour ne pas être attirée par les chants des sirènes, dévorant les hommes.
Parmi de nombreuses autres aventures qui ont été utilisées pour souligner le besoin d'exprimer la plus grande des caractéristiques d'Ulysse: la ruse.
Pendant ce temps, à Ithaque, la reine Pénélope continuait de subir de fortes pressions de la part de ses prétendants, Ulysse et son fils Télémaque ne revenant pas. Alors elle promit de coudre un tapis: si le roi ne revenait pas avant qu'il ne soit fini, elle choisirait un prétendant. Mais sûrement à cause de sa relation avec son mari, l'astucieux Ulysse, Pénélope cousait le tapis pendant la journée; et la nuit il le parcourait pour gagner plus de temps, dans l'espoir que le roi reviendrait.
Après un voyage avec de nombreuses aventures et revers, Ulysse rencontre Télémaque et son groupe et ensemble ils retournent à Ithaque. Averti par son fils des prétendants, Ulysse rencontre la déesse Athéna, qui lui dit que s'il revenait, il serait tué par les prétendants, qui ne le reconnaîtraient pas. Ainsi, la déesse le transforme en mendiant, le déguisant pour qu'il puisse entrer dans le palais sans être vu. Au cours de cet épisode, l'intrigue de Penelope est découverte et elle doit choisir un prétendant. Elle, encore astucieuse, dit qu'elle choisira celle qui pourra tirer l'arc de son mari – mais personne n'a réussi.
Enfin, Ulysse arrive déguisé et réalise l'exploit. Il est bientôt reconnu par sa femme, qui l'accepte comme prétendant, à la révolte des autres, qui favorisent une véritable rébellion. Mais, ayant son arc en main, Ulysse parvient à mater la révolte et à reprendre sa place de roi après un long voyage.
Ainsi, avec le rétablissement de l'ordre, on démêle le sens principal de la Odyssée: l'idéal du beau et bon guerrier, précédemment attribué à Achille, est aussi calqué sur Ulysse, pour son dextérité, ruse, ruse, intelligence et habileté, à la fois dans la guerre et dans le gouvernement, étant capable de ordre. Les mythes homériques étaient destinés à ce que ce modèle soit imité par les grecs de leur temps.
Par João Francisco P. Cabral
Collaborateur scolaire au Brésil
Diplômé en Philosophie de l'Université Fédérale d'Uberlândia - UFU
Étudiante en Master de Philosophie à l'Université d'État de Campinas - UNICAMP
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/odisseia-homero.htm
