Comme d'autres animaux, l'homme a également reproduit des modes de vie en communauté, en plus d'avoir développé des modes de survie et de défense. Cependant, il l'a fait de la manière la plus complexe possible, produisant des sociétés, des valeurs, des coutumes, bref, produisant de la culture. Si, d'une part, il y a des compétences humaines qui peuvent être données par instinct, il y en a d'autres qui nécessitent une formation, un apprentissage, une assimilation de connaissances. Celles-ci, certes, ne peuvent se passer d'un processus d'éducation, fût-il systématique (comme on le voit dans l'école), qu'elle soit moins formelle, promue par les parents, les membres de la famille, l'environnement social et culturel dans lequel l'individu est inséré.
Les cultures humaines ont créé des manières spécifiques d'interagir avec la nature afin que les hommes puissent répondre à leurs propres besoins, ainsi que pour qu'ils puissent interagir les uns avec les autres. De cette façon, cet apprentissage est transmis à travers les générations, à travers les processus de socialisation et d'interaction sociale. Cela veut dire qu'une condition d'isolement total de chacun d'entre nous, dès la naissance, empêcherait le développement de caractéristiques considérées en fait humaines.
Isolément, seules les réactions les plus instinctives seraient garanties. C'est le cas du personnage de « L'énigme de Kaspar Hauser », un film de l'Allemand Werner Herzog, produit dans les années 1970. Cette œuvre cinématographique raconte l'histoire d'un homme qui, de sa naissance à une grande partie de sa la vie adulte était isolée, confrontée aux difficultés les plus diverses dans un processus tardif de socialisation. Lorsqu'il est socialisé, il quitte une situation d'aliénation totale de la réalité qui l'entoure, devenant quelqu'un avec des points de vue critiques par rapport au contexte dans lequel il a été inséré. En d'autres termes, si vous ne connaissiez pas ou n'assimiliez pas les codes de la société avant (ou tout type de savoir ou connaissances qui feraient de vous un être social), commence à les comprendre, au point d'avoir une opinion sur elles ou ils. L'une des principales difficultés rencontrées par Kaspar Hauser était son incapacité à communiquer avec le monde qui l'entourait. Cela nous fait penser à l'énorme importance du langage, ainsi que des systèmes de symboles dans leur ensemble. Les symboles et les interactions sont importants pour la transmission des connaissances par la communication.
L'homme essaie de dominer le monde qui l'entoure en développant des compétences, en attribuant un sens et un sens des choses, en plus de maîtriser les notions de temps et d'espace si fondamentales à l'organisation de votre vie. En ce sens, se créent des cultures humaines qui, grosso modo, sont constituées de systèmes de pensée, de coutumes, de connaissances spécifiques et de connaissances pour l'organisation de la vie, et qui varient et changent entre les sociétés.
A partir de cette interaction avec le monde qui l'entoure, l'homme produit et reproduit des connaissances et des informations, un exercice qui a permis de naissance de la science comme produit de la pensée humaine, résultat de cette soif de savoir, de vouloir expliquer, de savoir, de dominer, de vouloir transformer. On peut dire que la connaissance produite par l'homme commence à être un outil pour la vie, pour surmonter les obstacles. Mais comment produire ce savoir au fil des siècles? Bien que créée par l'homme, la science est-elle toujours en votre faveur? Cette production aurait-elle toujours suivi les mêmes critères? L'information et la connaissance sont-elles la même chose? Considérant les conséquences sur la vie moderne d'un tel développement accéléré de la science, ainsi que l'aggravation de certains problèmes sociaux dans la société capitaliste, nous pouvons ou non réévaluer les directions de production de la pensée humaine et les désirs de dominer le nature? Vaut la réflexion.
Paulo Silvino Ribeiro
Collaborateur scolaire au Brésil
Baccalauréat en sciences sociales de l'UNICAMP - Université d'État de Campinas
Master en sociologie de l'UNESP - Université d'État de São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Doctorant en Sociologie à UNICAMP - State University of Campinas
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/seres-humanos-produtores-produtos-conhecimento.htm