D'un point de vue historique, nous savons bien que l'homme a l'incroyable capacité de fantasmer et de transformer les récits qui s'offrent à lui. Un texte ou un dicton populaire subit des appropriations et des réinterprétations qui le transforment en un bien culturel subordonné à l'intérêt et à la coutume des hommes d'un temps. En fait, les exemples qui appuient cette thèse suffiraient.
Entre l'Antiquité et le Moyen Âge, par exemple, l'inaccessibilité aux textes bibliques est à l'origine de la création de plusieurs récits mettant en scène des personnages chrétiens. Les faits et les destins de certains noms présents dans la Bible ont gagné des ajouts et certaines déformations qui ont mis en évidence la forte présence du christianisme dans l'imaginaire de cette époque. Compte tenu du fait qu'une grande partie de la population était analphabète, il était difficile d'imposer une rigueur de vérité entre les différentes histoires à caractère biblique.
A travers l'un de ces mythes, nous avons fini par découvrir l'origine d'une expression populaire utilisée quand quelque chose est trop loin ou « là où Judas a perdu ses bottes ». Dans la Bible, il n'y a aucune indication ou rapport que Judas Iscariote, le conteur du Christ, avait l'habitude de porter des bottes ou non. Cependant, une vieille histoire populaire disait que le disciple traître aurait caché dans une paire de bottes les trente pièces qui signaient l'accord avec les prêtres juifs.
Preuve du caractère mythique de l'histoire, à ce jour personne n'a eu l'occasion de découvrir l'endroit où auraient été cachées les bottes de Judas. Ainsi, au fil du temps, l'endroit "où Judas a perdu ses bottes" a été utilisé lorsque quelqu'un ne pouvait pas trouver quelque chose ou indiquer un territoire lointain, d'accès difficile. Enfin, on sait bien que le vieux fantasme de l'imagination chrétienne a pris vie dans cette expression encore si usitée.
Par Rainer Sousa
Diplômé en histoire
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/onde-judas-perdeu-as-botas.htm