« L'école n'est pas le principe de transformer les choses. Elle fait partie d'un réseau complexe d'institutions et de pratiques culturelles. Il ne vaut ni plus ni moins que la société dans laquelle il s'insère. La condition de son changement ne réside pas dans un appel à la grandeur de sa mission, mais bien dans la création de conditions qui permettent un travail quotidien, professionnellement qualifié et soutenu du point de vue Social. La métaphore du continent (les grands systèmes éducatifs) n'est pas adaptée à l'école du XXIe siècle. C'est à l'image de l'archipel (le lien entre les petites îles) que l'on peut le mieux cerner l'effort à faire. » (António Nóvoa)
Respectant les spécificités de la famille et de l'école, ces institutions peuvent en effet établir des partenariats productifs en faveur de la réussite scolaire. C'est ce qu'a exprimé un groupe d'enseignants qui ont participé à un mini-cours la semaine dernière. L'événement a été promu par le ministère de l'Éducation et de la Culture du Tocantins et a abordé la relation entre la famille et l'école, ses limites et ses possibilités. Il s'agissait de comprendre les limites de chacun dans les processus de scolarisation et quelles peuvent être les possibilités de travail institutionnellement partagé. En théorie, la famille et l'école ont des rôles sociaux très spécifiques; cependant, pas antagoniste. Ils peuvent même, dans bien des cas, être complémentaires: si la famille est responsable
L'important est de bien préciser que l'enseignant est un professionnel du savoir systématisé, et non l'extension du groupe familial, c'est pourquoi il n'est pas « l'oncle », de même que le groupe familial éduque à l'affection et à la formation personnelle, et non la personne que l'école tient pour responsable des échecs du scolarité. C'est dans cette perspective qu'Ana Lúcia (étudiante, comme les autres citées dans cet article) attire notre attention: « La famille et l'école, marchant main dans la main, génèrent la réussite scolaire ». Cette idée est partagée par Duvanez Alves de Oliveira, pour qui « La participation de la famille au processus d'enseignement-apprentissage de l'enfant est la force de l'éducation ». Et, comme nous le dit Eunice Rodrigues, « Quand l'école et la famille assumeront vraiment leur rôle, les efforts de l'éducation scolaire brésilienne donneront certainement de meilleurs résultats ». Oui, un complément, pourvu qu'il y ait justice sociale et partage équitable des biens sociaux, culturels, épistémiques et naturels.
Si, comme le dit Francismário Queiroz, « La famille est une source fondamentale pour le développement de l'être humain et de la société », l'école est aussi déterminante pour la formation humaine des futurs citoyens et professionnels, c'est pourquoi l'un et l'autre doivent offrir ce qu'ils ont en propre au profit de cette développement et de formation, notamment parce que, comme l'a déclaré Geny Martins de Sousa, « L'esprit de réciprocité est très important pour tous êtres humains; par conséquent, ma vie n'a de sens que si nous la partageons avec d'autres vies ». Pourquoi cela ne pourrait-il pas être vrai pour les membres de la famille et les membres de l'école? Oui, la réciprocité dans la spécificité, sachant que, structurellement, la société doit aussi développer un projet de nation en transformation!
Cela semble être la devise de tout travail possible entre parents et enseignants, famille et établissement d'enseignement, à travers des partenariats productif pour tous et au milieu des mêmes propositions de constitution de modèles sociaux humanisants et de styles existentiels humanisateurs. Dans ce contexte, « lorsque l'école et la famille se découvriront comme partenaires de construction et de transformation », assure Ilzany da Rocha Oliveira, « l'enseignement aura un nouveau visage ». J'espere!
Un nouveau visage qui signifie légèreté et ravissement, dans des activités qui, au lieu d'être lourdes et ennuyeuses, provoquant de petites guerres entre parents et enseignants, peuvent être léger et fluide, comme le dit Leonice Ferreira, du Junior Pioneers Program, « Quand il y a quelque chose qui nous intéresse, le temps passe rapidement!". Et c'est le cas! C'est compliqué quand il n'y a pas vraiment de compréhension de ce qui appartient à chacun et de nombreux enseignants pensent que remplir l'école de parents résoudra les problèmes d'enseignement. Ou quand les familles pensent que la scolarisation de leur enfant est une activité dont elles ne devraient pas se soucier. Non, si la famille et l'école « forment un lien fondamental pour l'être humain », comme le dit Maria Cardoso Rodrigues, l'important est d'utiliser la légèreté de la spontanéité pour renforcer ce lien dans des activités communes, même si différentes dans leur conception, leur nature et leur réalisation; même s'ils exigent, dans certaines circonstances, du sang et de la sueur pour les deux. Ce n'est vraiment pas facile; cela demande du dévouement et une volonté politico-idéologique de voir la réalité telle qu'elle est, de creuser ses racines, de juger en poursuivant le meilleur à faire et d'agir pour marquer et faire l'histoire. Dans ce sens, il est bon de rappeler que « Ce n'est que dans la somme de nos efforts que nous aurons des solutions et des résultats intéressants pour nos actions », comme le prévient Maria Ferreira.
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L'effort semble être le maître mot pour comprendre que la famille et l'école sont à se tourne vers un modèle sociétal et un style existentiel qu'ils doivent gérer tout en éduquant ou école. En tant qu'école et famille, ce sont des institutions sociales qui se prêtent à contribuer au développement historique de la nature et de nos communautés, il est crucial de comprendre quel mode de production matérielle de la vie interfère avec le travail d'un autre; quel type de régime politique maintenons-nous pour traiter des questions relatives au pouvoir; et quelles modalités d'expressions culturelles, idéologiques et épistémiques nous cultivons comme valables et dignes de l'occupation de la famille et de l'école. C'est important parce que tous ces facteurs sont communs à la famille et à l'école, et il ne me semble pas sensé de leur demander de faire ce que l'économie, la politique, la la culture et l'épistémologie, mais, contrairement à cela, qu'ils agissent de manière à clarifier des questions idéologiques qui mettent la pression sur les deux institutions sociales dans leurs attributions tous les jours.
Il n'appartient pas à l'école et à la famille de perpétuer la justice sociale, la participation politique consciente et la distribution équitable des biens symboliques et culturels, y compris la épistémique, où l'économie n'est pas juste, où la politique n'est pas ancrée dans la souveraineté du peuple et où la culture symbolique et la diversité des savoirs l'être humain n'est pas concrètement produit, mis à disposition et approprié selon les critères équanimes d'égalité dans les différences et de liberté responsable. De ce point de vue, nous pouvons partager la compréhension de Sofia Sena, pour qui « la connaissance des défis et des possibilités de l'école pour le changement social » devient « le point de départ pour surmonter les inégalités existant » parmi nous.
En maintenant ces spécificités, et sachant que la famille n'est pas une école et qu'une école n'est pas une famille, compte tenu des tâches de soin et d'enseignement, une Un défi sérieux est retenu comme l'une des attributions de l'institution scolaire: « L'école doit permettre aux membres de la famille de vivre des réflexions qui leur donner les conditions pour reconstruire leur estime de soi afin qu'ils ne se sentent pas rejetés mais accueillis par l'institution scolaire », nous provoque Vilma Sônia de Chêne. Dans une société d'exclusion, les limites des inclusions institutionnelles peuvent même aider, même si elles ne rendent pas les structures sociales plus favorables au développement humain. Malgré tout, j'espère que les initiatives de l'école pour travailler avec la famille sont un moyen possible d'améliorer notre productivité scolaire. C'est ce que les enseignants, instruits dans l'art d'éduquer, savent bien le faire. Ils n'ont pas besoin de recettes; ils ont besoin de soutien social, d'encouragement et de compréhension.
Socialement référencé, comme le rappelle Nóvoa, l'« île de l'école enseignante » peut, et doit même, être associée à l'« île de l'école famille attentionnée" pour qu'ensemble, ils développent leurs petites missions, toujours articulées avec les grands enjeux social. Cela, peut-être, est suivi d'initiatives qui peuvent améliorer les structures sociales afin qu'elles offrent des conditions de possibilité pour le développement sain des personnes et l'épanouissement humain équilibré.
Par Wilson Correia
Chroniqueur Brésil École
École du Brésil - éducation