L'un des thèmes les plus présentés et discutés de l'histoire des premières années de l'enseignement scolaire est la colonisation du Brésil. Nous avons mémorisé des dates et des noms, nous avons appris que les Portugais étaient nos colonisateurs, qu'il y avait déjà peuples indigènes, que les esclaves africains ont été amenés en conséquence, et que les Brésiliens sont le résultat de cette Mélanger. Cependant, comme il s'agit d'une vision trop simple, elle n'indique pas toujours clairement quel est le sens de la colonisation par rapport à son sens. dans ce contexte et, encore moins, n'aborde pas, d'un point de vue sociologique, ses conséquences pour la constitution du Brésil en tant que parents.
Par conséquent, pour en savoir un peu plus sur le début de la formation de la société brésilienne, il est essentiel importance, dans un premier temps, d'appréhender ce que Caio Prado Jr. appelait « le sens de la colonisation » dans son constructions Formation du Brésil contemporain, l'ouvrage est publié en 1942. Ainsi, alors que nous nous consacrons à cet exercice de compréhension du processus de colonisation des terres brésiliennes par le royaume de Portugal, au milieu du XVIe siècle, il faut comprendre ce fait historique plus largement, c'est-à-dire dans le cadre d'un processus plus grand, mondial. Selon l'auteur précité, l'occupation du Brésil n'est qu'un épisode qui constitue un processus plus large et déjà connu: l'expansion maritime. Cela signifie que les impulsions initiales du processus de colonisation s'expliqueraient par le désir de expansion de l'entreprise européenne dans la logique mercantile qui s'est consolidée à l'époque de l'Age Moderne. Il ne s'agissait pas seulement d'un projet spécifique d'exploration de la mer, de l'esprit d'aventure portugais, mais, en plus, il s'agissait de chercher des alternatives à développer le commerce qui avait pour obstacles des problèmes politiques et économiques également internes au continent, comme les Arabes qui dominaient le commerce des épices.
Ainsi, il est possible de dire que la formation de la société brésilienne n'était pas une fin, un objectif lui-même, comme cela s'est produit différemment dans les soi-disant colonies de peuplement si présentes en Amérique Espanol. Plus comme conséquence que comme cible, la formation du Brésil en tant que nation s'est faite à travers un processus histoire très particulière, avec des conséquences importantes pour la constitution du pays comme nation. Caio Prado Jr. affirme que tous les gens ont un certain sens de leur évolution, qui n'est pas donné par les détails de l'histoire, mais fondamentalement quand on analyse l'ensemble des faits et événements essentiels de l'histoire dans une longue période de temps. Toujours selon cet auteur, il existe une ligne d'événements maîtresse et ininterrompue, qui se succèdent dans un ordre rigoureux, orienté vers une certaine orientation. De tels événements historiques font partie d'un tout, un fait qui permettrait de comprendre la spécificité d'un peuple, d'une nation, d'une société.
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Pour Caio Prado, dans le cas brésilien, « il faut reconstituer l'ensemble de notre formation, en la replaçant dans le cadre large, avec ses les antécédents de ces trois siècles d'activité colonisatrice qui caractérisent l'histoire des pays européens à partir du XVe siècle; activité qui intégrait un nouveau continent dans son orbite, parallèle en fait à ce qui se faisait, quoique de manière différente, sur d'autres continents: l'Afrique et l'Asie. (PRADO, p. 16, 2011). Ainsi, le Brésil commence à se dessiner en tant que société dans un contexte où prédomine la production destinée à l'exportation et, en tant que colonie, il s'ennuyait avec regarder à l'extérieur, puisque l'improvisation, le non-engagement et le provisoire étaient des pensées qui rendaient l'émergence d'une organisation sociale vraiment solide, en fait avec une âme, irréalisable. nationale'.
Pour cette entreprise en termes de travail, l'esclavage a été utilisé, un choix qui se justifie par la traite négrière forte et rentable déjà pratiquée par le Portugal depuis d'autres temps. La présence de l'esclavage laissera ses traces tout au long de l'assemblage de la structure de la société brésilienne, et sa présence s'explique par ce sentiment de colonisation, puisqu'elle fait partie partie de cela. Ainsi, la colonisation du Brésil prend l'allure d'une vaste entreprise commerciale, visant à exploiter les ressources naturelles d'un territoire vierge au profit du commerce européen. Selon Prado, ce serait le « vrai sens de la colonisation tropicale, dont le Brésil est l'un des résultats; il expliquera les éléments fondamentaux, à la fois économiques et sociaux, de la formation et de l'évolution historique des tropiques américains » (Ibidem, p.28).
Par conséquent, l'occupation du territoire brésilien n'a pas été faite au nom de la construction d'une nouvelle société avec ses propres intérêts, intérêts nationaux, mais pour la réalisation des intérêts de l'étranger, de la métropole, de ceux qui n'habitaient pas ici, mais qui bénéficiaient de la affaires. Ainsi, « c'est dans un tel but, à l'étranger, face à l'extérieur du pays et sans attention aux considérations qui ne étaient les intérêts de ce commerce, que la société et l'économie brésiliennes seraient organisées » (Ibid., P. 29).
Paulo Silvino Ribeiro
Collaborateur scolaire au Brésil
Baccalauréat en sciences sociales de l'UNICAMP - Université d'État de Campinas
Master en sociologie de l'UNESP - Université d'État de São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Doctorant en Sociologie à UNICAMP - State University of Campinas