O Bumba mmoi BHey est une fête populaire, principalement dans les régions du Nord et du Nord-Est, qui originaire de folklore brésilien. la fête estPatrimoine culturel immatériel de l'humanité, par l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (Unesco).
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Origine du bumba mon bœuf
Bumba mon bœuf apparaît dans Région nord-est, au XVIIIe siècle, une époque où l'élevage était d'une extrême importance dans l'économie locale. De plus, le bœuf est un animal avec différentes symbologies à travers l'histoire, ce qui a contribué à son rôle principal dans le folklore régional.
Les fêtes de bœuf, comme on appelle des célébrations telles que bumba meu boi, sont inspirées de la voiture à bœufs, un conte populaire transmis par les générations qui apporte l'intrigue suivante:
Mãe Catirina et Pai Francisco sont un couple d'esclaves qui vivent dans une ferme de l'arrière-pays. Enceinte,
Catirina éprouve le désir de manger la plus belle langue de bœuf du propriétaire de la ferme. Pour satisfaire le désir de sa femme, Pai Francisco vole le bœuf préféré du propriétaire de la ferme, tuez l'animal et retirez la langue pour que votre femme puisse gérerEst-ce là-bas.Le cow-boy découvre le vol et la mort du bœuf et en parle à son patron. Furieux, le propriétaire jure de se venger et part à la recherche du couple. A la fin de l'auto, les personnages parviennent à ressusciter le bœuf, et, en guise de remerciement, le propriétaire de la ferme organise une fête.
L'auto de bœuf dépeint les différentes vues sur le bœuf et sa magnificence. Pour les esclaves et les travailleurs ruraux, l'animal était un compagnon de travail et synonyme de force. Pour les propriétaires agricoles, un investissement sûr et une source de revenus.
Répression et préjugés contre les fêtes bumba meu boi
Les premiers records officiels de bumba meu boi, dans le Maranhao, montrer que le la fête était répandue parmi les noirs, qui a généré le mécontentement dans la société élitiste de l'époque. En 1861, l'événement culturel est interdit, subissant un arrêt de sept ans.
Pendant la période où le bœuf était stationnaire, le Code de posture de Saint-Louis, par la loi provinciale, le 4 juillet 1866. Son article 4 « interdit l'exercice du tambour en dehors des lieux autorisés par les autorités compétentes ».
Même avec le retour de la fête, les responsables du bumba meu boi ont dû demander, sur demande, l'autorisation de la police pour qu'ils puissent répéter et sortir se produire les jours fériés Juninas. La bureaucratie a duré de 1876 à 1913.
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Noms de bumba meu boi dans différents états
Bumba meu boi est le nom adopté dans le Maranhão, un état dans lequel la fête est un élément fondamental de la culture de votre peuple. Cependant, la manifestation culturelle change de nom dans différentes parties du pays, voir :
Boi-bumba: Amazones, Amapá, Pour, Rondônia et Roraima. Fête en juin, tout comme le bumba meu boi.
rois boeuf: Ceará, au Noël.
Bœuf de Saint-Jean: Ceará, dans Fête de juin.
calemba: Paraiba, Pernambouc et grande rivière du nord.
petit bœuf: Rio de Janeiro et São Paulo, au Carnaval.
bœuf jaca: São Paulo.
bœuf tacheté: Rio de Janeiro.
boeuf papaye: Santa Catarina et Parana, à Noël.
Comment se passe la soirée bumba meu boi ?
Le bumba meu boi du Maranhão a un grande influence du catholicisme, étant Saint-Jean considéré comme son principal mécène. Cependant, les fêtards partagent également leur dévotion avec São Pedro et São Marçal.
Malgré la prédominance du symbolisme chrétien, le syncrétisme est présent lors du mélange des saints de juin, des orixás et des êtres magiques. Certaines versions des festivités présentent des cultes afro-brésiliens, tels que le tambour de mine et le terecô.
Dans bumba meu boi, les différents styles des groupes qui mettent en scène l'auto do boi sont appelés accents. Ce qui les distingue, ce sont les rythmes musicaux, les instruments et les vêtements.
Les principaux accents du Maranhão sont: plaine, hochet, zabumba, revers et orchestre.
Bumba My Boi Personnages
Traditionnellement, la mise en scène de l'auto do boi lors de la soirée bumba meu boi a des caractères fixes.
Jouets: bien qu'il ne soit pas un personnage, le public est un élément fondamental de bumba meu boi. Quiconque suit les festivités, interagissant ou non avec les personnages, est appelé joueur.
Bœuf: est le personnage principal de la fête, et l'intrigue tourne autour de lui. La personne qui porte la poupée et reste à l'intérieur pendant le cycle festif est appelée miette.
Coupler: Pai Francisco et Mãe Catirina représentent les esclaves (dans certaines versions, les travailleurs ruraux). Pai Francisco vole le plus beau bœuf du fermier, tue l'animal et lui coupe la langue pour que Mãe Catirina puisse le manger et mettre fin à son désir. Il est courant que Mãe Catirina soit représentée par un homme habillé en femme lors des festivités du bœuf.
Propriétaire de la ferme: est le propriétaire du bœuf. Il est chargé de chasser le couple qui a causé la mort de l'animal.
Cowboy, Indiens et Caboclos: personnages secondaires de l'histoire, ils sont présents lors de la recherche du bœuf et de la poursuite du couple.
Les musiciens: les personnages sont accompagnés par des groupes de rythmes différents. Le Maranhão, par exemple, a la tradition des soi-disant accents, des groupes folkloriques de différents styles musicaux.
Quand a lieu le bumba meu boi ?
Le cycle festif du bumba meu boi a son apogée en juin, pendant les Festas Juninas do Nordeste. En fait, la fête a son propre jour: le 30 juin. cependant, il est possible de trouver des soirées boeuf à d'autres moments de l'année, dans d'autres régions du Brésil.
Le cycle festif du bœuf est composé de la répétition, du baptême du bœuf, des présentations et de la mort.
Répétition: est la préparation des fêtards pour les festivités de l'année.
Baptême du Buffle : c'est alors que le patron de la fête bénit le bœuf.
Présentations : c'est le comble du festin du bœuf. Les présentations, ou jeux, ont généralement lieu en juin. Il est courant que les reconstitutions aient lieu aux Festas Juninas, mais elles peuvent également être réalisées dans d'autres environnements.
Décès: c'est la fin du cycle festif, plus fréquent à la fin juillet.
Boi-bumba de Parintins
Le bœuf-bumba de Parintins est la version amazonienne du bumba meu boi. La célébration a été emmenée à Amazonas par Maranhenses qui a migré vers l'État pour travailler dans l'extraction du caoutchouc au 20e siècle.
en 1964, la ville de Parintins a accueilli la première fête officielle du boi-bumbá, événement appelé à l'époque de Toada Amazônica, nom d'influence indigène. En fait, le thème de la fête est principalement axé sur la culture indigène, pour les personnes qui ont fait et font l'histoire de la région amazonienne, comme Chico Mendès, et aux légendes et aux êtres mystiques de la culture du nord du Brésil.
Le festival a lieu fin juin au Centro Cultural de Parintins, mieux connu sous le nom de bumbódromo. A l'occasion, les taureaux Caprichoso et Garantido se disputent le titre. Contrairement aux accents du Maranhão, le boi-bumbá a la marujada de Caprichoso et le tambourinage de Garantido.
La Fête de Parintins est une fête qui compte plus de 38 000 spectateurs par an, générant environ cinq mille emplois, stimulant le tourisme, réchauffant l'économie et propageant la culture.
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[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
Par Lorraine Vilela
Journaliste