José de Anchieta il est né le 19 mars 1534 à San Cristóbal de la Laguna, en Espagne. Plus tard, il a étudié au Colégio das Artes, à Coimbra, et a rejoint la Compagnie de Jésus. Il arriva au Brésil le 13 juillet 1553, avec la mission de catéchiser les Indiens.
Le prêtre utilisé sa poésie et ses pièces de théâtre pour aider à convertir les indigènes au catholicisme, en plus d'écrire la première grammaire tupi. Après sa mort, le 9 juin 1597, à Reritiba, Espírito Santo, il a été béatifié en 1980 et finalement canonisé en 2014.
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Biographie de José de Anchieta
José de Anchieta est né le 19 mars 1534 à San Cristóbal de la Laguna, en Espagne. Son père, Juan de Anchieta, était un scribe royal. Plus tard, en 1548, le jeune José de Anchieta, qui étudiait le latin depuis l'âge de sept ans, se rendit à Coimbra, au Portugal, où il étudia au Colégio das Artes.
En 1551, il rejoint la Compagnie de Jésus. À cette époque, il a développé une maladie chronique, la tuberculose osseuse, qui lui a causé une courbure du dos. A 19 ans, il s'installe au Brésil. Ainsi, il arriva à Salvador le 13 juillet 1553, avec la mission de catéchiser les Indiens.
Au Brésil, les jésuites fondèrent le Colégio de Piratininga, où son frère Anchieta il était professeur de latin, à partir de 1554. Pour le travail de catéchèse, il apprit bientôt le tupi et put communiquer avec les Indiens. Ainsi, en 1555, a écrit la première grammaire tupi, qui sera publié quatre décennies plus tard.
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Au cours de la révolte indigène connue sous le nom de Confédération des Tamoios, soutenue par les Français, le père Manuel da Nóbrega (1517-1570) et José de Anchieta sont allés à Iperoig, avec la mission de parvenir à la paix entre les Indiens et les Portugais. Pour éviter l'attaque portugaise, Anchieta a été prise en otage par les Indiens pendant sept mois.
Les défenseurs d'Anchieta prétendent qu'il a défendu les Indiens de la cruauté des colonisateurs portugais. Cependant, selon Antônio Torres, dans son livre mon cher cannibale, Anchieta, quand « il se trouva impuissant dans sa mission évangélisatrice, il proclama aux oreilles de ses supérieurs civils, militaires et ecclésiastiques que la meilleure catéchèse était l'épée et le bâton de le fer".
Toujours selon Torres, qui « a convaincu Mem de Sá de liquider les Tamoios une fois pour toutes était le jésuite José de Anchieta, dont la mission était l'évangélisation et la pacification des Indiens ». Au moment du « règlement de compte, il a laissé le chapelet et le missel derrière lui pour prendre place de soldat derrière les barricades ».
Quoi qu'il en soit, en 1565, pendant la guerre entre Portugais et Français dans la baie de Guanabara, Anchieta travaillait comme infirmière et avait pour mission de soigner les Portugais blessés au combat. Cette même année, il se rend à Bahia, où il étudie la théologie et, en 1566, il est ordonné prêtre.
De retour dans la baie de Guanabara, en 1567, il assiste à la défaite des Français et, les années suivantes, reste dans la capitainerie de São Vicente. Jusqu'en 1577, est devenusi Provincial de la Compagnie de Jésus au Brésil, une fonction qu'il a exercée au cours des dix années suivantes.
Puis il s'installe dans l'État d'Espírito Santo et, à la fin de sa vie, en 1596, il s'installe à Reritiba, où il meurt le 9 juin 1597, à l'âge de 63 ans. Des siècles plus tard, le 22 juin 1980, il a été béatifié par le pape Jean-Paul II (1920-2005). Le 3 avril 2014, a été canonisé par le pape François et est devenu un saint de l'Église catholique.
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Caractéristiques de l'œuvre de José de Anchieta
Les œuvres de José de Anchieta font partie de littérature catéchétique de 16e siècle et ont les caractéristiques suivantes :
fonction d'utilité;
théocentrisme;
lyrisme;
caractère évangélisateur;
drame;
dévalorisation de la culture indigène.
uvres de José de Anchieta
Voiture de fête de Noël (1561)
Des grands exploits de Mem de Sá (1563)
Poème de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de Dieu (1563)
Acte de la fête de São Lourenço (1583)
Avis de São Sebastião (1584)
Dans le village de Guaraparim (1585)
Le rapport de Santa Ursula (1595)
Avis de São Maurice (1595)
L'art de la grammaire de la langue la plus utilisée sur la côte du Brésil (1595)
Poèmes de José de Anchieta
OpoèmeSainte Agnès il est composé d'un rond plus petit (dos de cinq syllabes), très fréquent dans le Moyen Âge, et parle de la façon dont l'image du saint apporte de la joie aux gens. Elle souligne que sainte Inês a eu la tête coupée, à cause de sa foi, et qu'elle vient aider les gens.
Elle est appelée, de sa voix poétique, « la boulangère », car elle apporte du « blé nouveau », ce qui peut être compris comme enseignement chrétien. Cependant, le moi lyrique est attristé de voir que les gens « ne marchent pas affamés / Ce nouveau blé » :
bel agneau,
Comme le peuple est libre,
parce que tu viens
Donnez-lui un nouveau feu.
saint agneau,
de Jésus cher,
ta sainte venue
Le Diable étonne.
C'est pourquoi ça te chante,
Avec plaisir, les gens,
parce que tu viens
Donnez-lui un nouveau feu.
[...]
Tête virginale,
Par la foi coupé,
A votre arrivée,
Plus personne ne périt.
[...]
Tu es, petit agneau,
Du beau Jésus,
Mais ton mari
il t'a déjà fait reine.
aussi boulanger
Tu es de ton peuple,
car, avec ta venue,
Vous lui donnez du blé nouveau.
Ce n'est pas de l'Alentejo
Ce blé à toi,
Mais l'ami de Jésus
C'est votre souhait.
Je meurs parce que je vois
que notre peuple
Ne marchez pas affamé
De ce nouveau blé.
[...]
c'est déjà long poème au très saint sacrement il est composé d'une ronde plus large (sept syllabes vers), également caractéristique de la poésie médiévale. Il parle du moment où les catholiques reçoivent l'hostie, considérée symboliquement comme le corps du Christ :
Oh quel pain, oh quelle nourriture,
Oh quel divin régal
si elle nous est donnée sur le saint autel
Chaque jour.
Fils de la Vierge Marie
Ce que Dieu le Père a envoyé ici
Et pour nous sur la croix c'est passé
Mort crue.
Et à toi de nous réconforter
laissé à Sacramento
Pour nous donner une augmentation
Votre grâce.
[...]
quand dans mon âme tu entres
Et tu en fais un tabernacle,
C'est un reliquaire de toi
Qu'est-ce qui vous garde.
tandis que la présence s'attarde
De ton visage divin,
le goût savoureux et sucré
de ce pain
être mon repas
Et tout mon appétit,
être aimable invitation
De mon âme.
[...]
Parce que je ne vis pas sans manger,
Quant à toi, vivant en toi,
Je vis en toi, te mange,
Amour doux.
[...]
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Hommage à José de Anchieta
Autoroute Anchieta, qui relie São Paulo à Santos.
Monument au Père José de Anchieta, à Tenerife, Espagne.
Discours prononcés lors d'une séance solennelle du Congrès national, le 24 juin 1980.
9 juin—Jour de São José de Anchieta.
Palais d'Anchieta, siège du gouvernement d'Espírito Santo.
Ville d'Anchieta, dans l'État d'Espírito Santo.
Statue du Père José de Anchieta, à São Vicente, dans l'état de São Paulo.
Résumé sur José de Anchieta
Biographie de José de Anchieta :
- Date de naissance: 19 mars 1534.
- Lieu de naissance: San Cristóbal de la Laguna, Espagne.
- L'admission au Colégio das Artes, à Coimbra, en 1548.
- Affiliation à la Compagnie de Jésus, en 1551.
- Porteur de tuberculose osseuse.
- Arrivée au Brésil le 13 juillet 1553.
- Mission: catéchiser les Indiens du Brésil.
- Professeur de latin au Colégio de Piratininga.
- Otage des Indiens pendant la Confédération de Tamoios.
- Ordonné prêtre en 1566.
- Nommé provincial de la Compagnie de Jésus au Brésil, en 1577.
- Date de décès: 9 juin 1597.
- Lieu de décès: Reritiba, dans l'État d'Espírito Santo.
- Béatification: 22 juin 1980.
- Canonisation: 3 avril 2014.
Caractéristiques du travail de José de Anchieta :
- fonction d'utilité;
- le théocentrisme ;
- le lyrisme ;
- caractère évangélisateur ;
- drame;
- la dévalorisation de la culture indigène.
par Warley Souza
Professeur de littérature
