Caractérisé par de simples rites religieux, le zoroastrisme ou le mazdéisme prédominait en tant que religion dans la région de l'empire perse jusqu'à l'invasion et la domination des Arabes musulmans, au VIIe siècle. Développé par Zarathoustra (ou Zoroastre pour les Grecs), vers le VIe siècle av. à.C., la religion s'a fait prédominante dans l'Empire.
On ne sait pas avec certitude quand Zarathoustra a vécu, il y a des indications qu'il a vécu autour du 10ème siècle avant JC. À., ou même postérieurement, entre les siècles VII et VI à. Ç. La légende raconte que Zarathoustra a vécu isolé pendant de nombreuses années dans le désert et qu'à l'âge de 30 ans, il aurait reçu les sept enseignements du dieu Ormuzd, qui l'ont amené à commencer à répandre une religion basée sur les idéaux de pureté et égalité.
Le zoroastrisme prêchait une interprétation dualiste du monde, divisé entre les forces du bien et du mal. Les enseignements de Zarathoustra affirmaient l'existence d'un dieu suprême, qui avait créé deux autres êtres puissants partageant sa propre nature: Ormuzd (ou Ahura-Mazda, ou même Oromasdes, selon les Grecs) serait la source de tout bien, tandis qu'Ariman (Arimanes) serait la source du mal, après rebellé.
Il appartenait aux hommes d'adorer Ormuzd, puisqu'il était le créateur, le dieu de la lumière et le royaume spirituel. Le culte d'Ormuzd était nécessaire, car Ariman avait créé une série de bêtes, de plantes et de reptiles venimeux. Les deux dieux vivaient en conflit constant et la suprématie du bien avait besoin du soutien d'Ormuzd.
Ces conflits entre le bien et le mal seraient constants jusqu'au moment où les disciples d'Ormuzd seraient victorieux, condamnant Ariman et ceux qui le suivaient aux ténèbres éternelles. Cette doctrine comprenait ainsi une sorte de vie après la mort, où les justes trouveraient leur récompense dans un paradis, et les autres seraient punis de vivre dans une sorte d'enfer.
Ces enseignements seraient compilés dans le livre Zend-Avest (ou Avesta), qui aurait été écrit par Zarathoustra. Les rites devaient avoir lieu dans les montagnes, où devaient être accomplis les sacrifices et le culte du soleil et du feu. Ce culte du dieu de la lumière serait mené par des magiciens, les prêtres des cérémonies religieuses qui dirigeraient le chant des hymnes et maintiendraient le feu allumé, comme représentation du pouvoir d'Ormuzd.
En raison de sa connaissance de l'astrologie et des incantations, le terme magicien s'est orienté dans la définition de tous les magiciens et sorciers, perdant dans la plupart des cas la définition sacerdotale qui existait dans la conception du Zoroastrisme.
La religion a subi des changements après la domination macédonienne sur l'empire perse, récupérant plus tard les conceptions originales. Cependant, le grand coup subi par le zoroastrisme était dû à l'expansion islamique, puisque les adeptes de la religion étaient considérés comme des infidèles et étaient persécutés. Certains groupes ont fui vers le désert de Querman et vers l'Hindoustan, le sous-continent indien, où ils sont connus sous le nom de Parsis et ont tenu des temples du feu, en l'honneur d'Ormuzd.
Par Contes Pinto
Diplômé en histoire
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/mitologia/zoroastrismo-religiao-dos-antigos-persas.htm