Colophon (ou Colophon) Xénophane était l'un des principaux philosophes présocratique appartenir à École Éléatique. Penseur errant, il passa une grande partie de sa vie à errer autour de la mer Méditerranée et proposa une cosmologie qui, en même temps qu'elle se pose comme philosophie, critiquait les thèmes dogmatiques de la religion polythéiste Grec.
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Vie
Xénophane est né dans la ville ionique de Colophon en 570 av. Ç. Sa ville natale appartient actuellement au territoire turc. Le penseur est devenu un rhapsode, qui était une sorte de récitant de poèmes qui faisait le tour des villes en chantant les vers sans accompagnement d'instruments. La plus grande partie de la vie de Xénophane a été errante, sans établissement fixe pendant longtemps, errant toujours dans les villes grecques proches de la mer Méditerranée.
Ayant vécu plus de quatre-vingt-dix ans, le philosophe s'installe un temps dans la Cité de Il était, où il forma, avec Parménide et Zénon, ce que les historiens de la philosophie appellent aujourd'hui l'école éléatique, dans le contexte de la philosophie présocratique.
présocratiques
Comme d'autres philosophes qui ont vécu avant Socrate (un penseur qui marque un point central dans la philosophie grecque antique), Xénophane a non seulement vécu avant, mais a également développé une production philosophique similaire à celle d'autres penseurs, tels que Parménide, Héraclite, Pythagoras et contes.
Les premiers philosophes qui commencèrent à développer leurs théories à partir de Thalès de Milet cherchèrent établir une origine rationnelle possible de l'Univers à partir d'un mouvement d'observation de la nature. Ces travaux étaient connus sous le terme cosmologie. Pour en savoir plus sur les Présocratiques, lisez Présocratiques: idées, buts et philosophes.
Cosmologie
LES cosmologie des présocratiques visaient à établir une probable origine rationnel pour tout l'Univers, en évitant de tomber dans les fables des récits mythologiques. Les mythes grecs ont fourni des réponses à la question sur l'origine de l'Univers qui se réfèrent à la cosmogonies, qui étaient des histoires qui présentaient la genèse de l'Univers basée sur des histoires sur les dieux et les titans. La cosmologie présocratique a tenté d'aller plus loin, en présentant des théories plus plausibles et rationnellement élaborées.
Chacun des philosophes présocratiques a observé et spéculé sur l'origine possible de tout, chacun présentant sa thèse. Pour Xénophane, l'origine serait dans l'unité qui fait tout l'Univers, thèse qui est liée à sa conception théologique, comme nous le verrons plus loin. Pour en savoir plus sur le sujet, lisez Cosmologie: sens et rapport à la philosophie.
Théorie de Xénophane
Xénophane était contre le anthropomorphisme de la religion grecque. Les anciens Grecs conçoivent leurs dieux comme des figures humaines. Non seulement dans les attributs physiques, la caractérisation psychologique des divinités grecques était également essentiellement humain: ils se sentaient et se comportaient comme des humains, montrant de la jalousie, de la colère, de l'envie et du désir de vengeance. Xénophane a souligné que ce désir de refléter leurs propres caractéristiques dans les dieux était naturel, mais c'était faux.
Un autre point que Xénophane a critiqué dans la religion grecque, et qui est directement lié à son philosophie cosmologique, et le polythéisme: le philosophe croyait qu'il ne pouvait pas y avoir une multiplicité de dieux composants dans l'Univers, car celui-ci en était un. L'unité était le commencement et la fin de tout, seulement dans l'unité il y aurait une conception strictement plausible pour parler de génération. L'idée d'un dieu unique, immortel et immuable était alors le début de tout.
arche
Pour Xénophane, le début de tout serait dans le unité et sur immutabilité. Si l'on concevait les êtres comme essentiellement mutables, il ne pourrait y avoir, selon le penseur, une unité qui restaure et crée tout.
L'unité restauratrice et créatrice était sa conception divine: un être unique et immuable, qui aurait tout créé et accompagné toutes les transformations. A partir de cette idée, il était possible de penser que les changements n'étaient que des apparences et que tout, à la fin, serait imprégné d'une seule essence qui définirait toutes les existences corrélées.
A la différence des autres présocratiques et en accord avec les autres Eléates, Xénophane ne présentait pas un élément solide comme le début de tout. Il concevait que l'origine était précisément la permanence et l'unité contenues dans un dieu unique et immuable. Par conséquent, certains volets de l'étude historique de la philosophie préfèrent ne pas classer Xénophane comme un philosophe présocratique, mais comme un réformateur de la philosophie antique.
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Parménide, Zénon et Héraclite
L'école éléatique est composée de Parménide, Zénon et Xénophane. Parménide a identifié l'Univers dans son ensemble immuable. Le changement n'était que le résultat de sens humains trompeurs. Zeno, son disciple, a formulé des paradoxes pour prouver que les thèses de son maître étaient correctes, comme les paradoxes d'Achille et le paradoxe de l'archer. Xénophane semble compléter l'œuvre de ces deux philosophes, tant leur idée d'immuabilité s'exprime par l'unité divine et infinie de Dieu.
Déjà Héraclite, philosophe ionien avant les penseurs de l'école éléatique, croit que le mouvement est l'essence et le principe de tout compositionuniversel. Le flux Héraclitien de l'Univers serait dans tout ce qui existe, et l'élément générateur de tout (arche) était le feu, car il garantit la mutabilité et le mouvement de tout ce qui existe.
de Francisco Porfirio
Professeur de philosophie
