LES domination pour le sociologue allemand Max Weber est un phénomène social intrinsèque à toutes les sociétés et présent dans plusieurs relations sociales. pour le penseur de Sociologie, les relations de pouvoir légitimes s'établissent dans une sphère macro-politique définie par des institutions fortes telles que le Etat, ou sur des relations sociales fondées sur des constructions sociales durables, comme la tradition. Dans son ouvrage, le sociologue distinguait domination et pouvoir comme des phénomènes différents, mais appartenant à la même sphère.
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Pouvoir à Max Weber
Max Weber établit que le pouvoir est le imposition de la volonté d'une personne ou d'une institution à des individus. Lorsqu'une personne essaie, par la force physique, étatique, légale ou d'autorité, d'imposer sa volonté à des individus, cette personne exerce un pouvoir. Pour reprendre les termes de Weber, "le pouvoir signifie toute probabilité d'imposer sa volonté dans un rapport social, même contre la résistance, quelle que soit la base de cette probabilité"
|1|. Ainsi, le pouvoir ne dépend pas de l'acceptation par les gens de l'exercice de leur volonté..
Lorsque l'exercice du pouvoir émane d'un individu, il a la plus petite portée, à moins que cet individu ne représente l'État. Lorsque l'exercice du pouvoir fait partie de l'État, il touche un plus grand nombre de personnes et a plus de chances d'être un pouvoir légitime.
Différence entre pouvoir et domination
Dans la théorie de l'organisation de la société de Weber, la différence entre pouvoir et domination est simple. Ces deux éléments sont comme deux pôles de même conception: le pouvoir est une sorte d'émission, tandis que la domination est une sorte de réception.
Pendant que le pouvoir est l'exercice de la volonté sur les individus, la domination est acceptation et subordination des individus au pouvoir exercé par quelqu'un d'autre. Ainsi, la légitimité du pouvoir est conférée par des formes légitimes de domination, c'est-à-dire si les individus acceptent certains types de pouvoir exercé par quelqu'un, ces individus confèrent eux-mêmes la légitimité de la domination et, par conséquent, du pouvoir que quelqu'un des exercices.
La domination serait, selon les mots de Weber, « la probabilité de trouver l'obéissance à des ordres spécifiques (ou à tous) au sein d'un groupe de personnes donné »|2|. C'est pourquoi, la domination (qui est légitimée par l'acceptation) confère l'autorité à ceux qui exercent le pouvoir.
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Types de domination légitime
Pour que le pouvoir exercé soit légitime et confère à l'agent du pouvoir une autorité quelconque, il faut que la domination s'inscrive dans l'un des types de domination légitime. Pour Weber, il existe trois types de domination légitime qui se forment dans les sociétés.
domination légale
Ce type de domination est le forme la plus officielle de légitimité de domination, alors qu'elle s'installe par une convention sociale établie entre les individus d'une même société. Selon théorie contractualiste de formation de la société (théorie d'abord développée par deux philosophes anglais modernes, un défenseur de l'État monarchique absolutiste – Thomas Hobbes – et un autre défenseur du parlementarisme libéral – John Locke |3|), la société s'établit par une sorte de pacte entre citoyens afin que leurs droits naturels soient garantis.
La société s'est formée, selon les contractualistes, par un pacte de tous les membres, devant donc se soumettre tous à son corps de lois et de règles. Weber conçoit l'État comme un élément qui part d'un principe similaire au principe vu par le les contractualistes, c'est-à-dire en tant qu'élément commun qui subordonne définitivement les personnes à leur autorité légale d'eux-mêmes. O Etat, pour Weber, est une institution qui détient le monopole de la force et de la violence par la légalité pour empêcher les individus d'exercer la force et la violence. Pour le sociologue, si les individus n'étaient pas violents, l'État serait inutile.
Des exemples de domination légale sont la force des lois, l'usage de la force par l'État à travers la police et l'armée contre la population et les des individus qui, pour la plupart, en situation de normalité sociale (quand il n'y a pas de chaos et de crise) acceptent le pouvoir exercé par ces institutions. Pour que la légitimité soit conférée à l'État, cependant, il doit y avoir tout un processus légal et correct pour l'adoption des lois et les actions des États doivent être soumises aux lois.
Ce type de pouvoir est établi par la compétence de l'agent du pouvoir à exercer l'autorité et il existe une sorte de stabilité du pouvoir et de l'autorité dans ce cas.
domination traditionnelle
Cette forme de domination est conférée par le forme de respect de la tradition. La manière la plus courante d'établir cette autorité passe par la systèmepatriarcal, qui domine la société, dans laquelle la figure du patriarche ou du seigneur est une figure de leadership et ceux qui sont soumis à ce leadership sont ses sujets ou serviteurs.
Dans ce type de domination, il y a un relation morale implicite où les normes morale conférer la tradition de l'exercice du pouvoir par le patriarche. On peut prendre plusieurs exemples de domination traditionnelle dans l'interprétation de l'œuvre de Weber. L'un est l'autorité de Dieu et l'autorité d'un prêtre en tant qu'élu de Dieu pour transmettre son message. Un autre exemple est la famille patriarcale, dans laquelle le chef exerce un pouvoir qui est traditionnellement obéi.
Dans ce cas, il n'y a pas besoin d'une compétence de leadership. pour la conférence d'autorité, puisque c'est la tradition qui confère une telle autorité. Ce type de domination confère également une stabilité de la domination, puisque la tradition est quelque chose qui se perpétue depuis longtemps dans une société.
Dans la période de grande production de sucre dans le Brésil colonial, le modèle de famille patriarcaleillustre parfaitement la domination traditionnelle, parce que les planteurs étaient des chefs patriarcaux qui avaient sous leur tutelle leur femme, leurs enfants, les esclaves des plantations et les membres de leur foyer. Tous ces gens vivaient sur la propriété du propriétaire de la plantation et respectaient son pouvoir en raison de l'ordre traditionnel.
domination charismatique
Cette forme de domination passe par la capacité charismatique d'une personne à mobiliser les masses et à diriger le peuple. Généralement, les sujets de ce type de personne accordent une dévotion au leader charismatique non seulement pour sa personnalité de leader, mais aussi pour sa croyance et sa foi.
Le leader charismatique détient un sorte de force mystique ce qui fait que ses disciples placent en lui l'espoir d'un changement ou d'une action juste. Dans ce type de domination, il n'y a aucune preuve d'exigence de compétence pour que le leader exerce le pouvoir et, selon Weber, est la forme de domination la plus instable, puisque du coup les sujets peuvent perdre le charme du leader charismatique.
Comme exemple de cette forme de domination, on peut observer les grands leaders charismatiques, qui avec leur pouvoir de persuasion ils mobilisaient les masses et maintenaient des partisans sous leur autorité. Un exemple de ce type de domination au Brésil s'est produit avec le prophète du nord-est Antônio Conselheiro, qui, par sa capacité à leadership charismatique, a fondé la communauté de Canudos, une communauté alternative dans le nord-est contre le pouvoir établi de la colonels. Dans le monde, nous pouvons choisir Hitler comme une personnalité qui a exercé une forte domination charismatique en Allemagne nazi.
Notes
|1| WEBER, Max. Économie et société: fondements de la sociologie compréhensive. 4. éd. Brasilia: Editora Universidade de Brasilia, 2009, vol. 1, p. 33.
|2| WEBER, Max. Économie et société: fondements de la sociologie compréhensive. 4. éd. Brasilia: Editora Universidade de Brasilia, 2009, vol. 1, p. 33., p. 139.
|3| Pour les philosophes contractuels, il existait une sorte de pacte social que faisaient les individus. Les individus ont renoncé à une partie de leur liberté pour acquérir, en échange, d'autres droits naturels, tels que conservation de la vie et de la sécurité, selon Hobbes, et la garantie du droit de propriété, selon Locke. Hobbes a défendu la nécessité d'un État fort et absolutiste pour garantir au peuple la stabilité et la paix sociale et éviter le chaos. Pour Locke, l'État devrait faire soumettre son pouvoir à un organe législatif établi par un parlement, afin de garantir que le droit de propriété soit conféré à chacun.
Par M. Francisco Porfirio
Professeur de philosophie
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/dominacao-para-max-weber.htm
